Hindu Grandeur - [2]
Джи подошел к раковине, открыл кран, прислушался, но, не уловив ничего подозрительного, опустил голову под холодную струю воды и, подождав пару секунд, выключил кран. Он вышел из туалета, взял телефон и набрал номер Криза.
"Криз? Сумо, полчаса".
Японская акварель, банзаи, бесшумные кедровые полы, простые формы, отсутствие стульев, красивая музыка и официантки в кимоно. Наверное, этим можно объяснить успех "Сумо". Джи сел на пол и показал официантке знак. Два сакэ. Не прошло и минуты, как в зал вошел Криз. Через плечо у него была перекинута сумка с винилом. Он сел рядом с Джи, внимательно посмотрел по сторонам, кивком головы здороваясь с многочисленными знакомыми.
"Ну? Какие варки?".
"Откровенный голимед. У меня в унитазе поселился инопланетянин".
Криз задумчиво посмотрел на Джи. "Я не верю в инопланетян. Сегодня не 80е".
"Я тебе говорю. Он умеет передавать мысли на расстоянии, хотя радиус довольно ограничен, по моим расчетам где-то три метра. Кроме того, он обладает каким-то огромным потенциалом силы, который, судя по его рассказам, он готов использовать только исключительно в деструктивных целях".
Криз слишком хорошо знал Джи, чтобы не поверить его словам. Кроме того, Джи никогда не ошибался. "Ну и что он хочет?".
"Он хочет взорвать всю Землю при помощи имплозии. Скорее всего, его сущность обитает вне пространственно-временной оболочки, но какая-то жизненно-важная часть застряла в моем санузле, и таким образом сдерживает его желания".
"И что, он конкретно застрял?".
"О, да. Я уверен, он никогда не сможет выбраться оттуда. Я чувствовал его мысли, они были слишком печальны, он осознал безвыходность ситуации. Он попал во временную петлю, точнее для него она безвременная, но это еще больше подчеркивает безысходность. Вечное препровождение в одной пространственно-временной точке. С одними и теми же мыслями. С одинаковым настроением".
"Он опасен?".
"Если он может взорвать Землю при помощи проецирования антиматерии в позитивный мир, то конечно, он опасен. Но он допустил какой-то глупый просчет, и теперь он опасен только при третьем контакте".
"Когда до него дотронешься?".
"Йепперс".
К Джи подошел какой-то кореш и сунул ему в руки флайер. Он вначале пренебрежительно пробежал по нему глазами, потом его внимание привлек текст на обратной стороне. "Смотри!". Под псевдо-иероглифами жирными буквами было написано: "Случайная ирония или божественная интервенция?". Криз понимающе кивнул.
Я убью тебя. Я убью тебя, Криз. Я убью тебя, Джи.
"Хей, Джи! У тебя здесь довольно прикольный корень. Он может работать психотерапевтом. Ты знаешь, психологической разрядкой. Абсолютное зло, работающее во имя добра. Ты думаешь, он умен?".
"Абсолютное зло не может быть умно, оно по определению так же тупо, как и абсолютное добро. Ум есть пробивание дороги между абсолютными значениями".
"А как же наука?". Криз кинул с десяток железных гвоздей в унитаз, которые тут же были уничтожены.
"Наука — это общественное лекарство против безумия и психологической стагнации. В данном контексте полностью взаимозаменяема с религией".
"Ты слишком много времени проводишь в туалете. Но, ты знаешь, твой поселенец неплохо прогрессирует — он уже знает наши имена. Может он нам подкинет идею как и на чем можно круто разбогатеть?".
"Я тебе сам подкину идею как разбогатеть. Попроси, чтобы твой друг из другого города на твою кредитку купил кучу стаффа по сетке на заброшенный адрес, а потом напиши в банк о том, что ты эти покупки не делал. Они возвращают тебе деньги, ты едешь к другу и забираешь стафф. Легче чем Коктейль Молотова".
"Ну, ладно… если не разбогатеть, то… сделать мир более справедливым местом, ты знаешь… открыть людям глаза и все такое?".
"Как красный крест, что ли?".
"Ну, что-то вроде. Expose навороченный сделать".
"Тут далеко ходить не надо. В России голову сломаешь только перечисляя всю лажу. Поэтому всех серых заочно считают архангелами. Так же, как и умных грязных. Да и жить так полегче, со светом в конце тоннеля. Благо, с рюриковских времен так жили".
"Gosh, ну а как же насчет открывания глаз людям?".
"А почему ты думаешь, что они хотят их открывать?".
"Ну, а самому не обидно, что иногда самые бездарные люди играя на желаниях людей наживаются на этом?".
"Бизнес есть бизнес. Самое прибыльное — играть на фобиях и травмах человека. Страх перед будущим, ипохондрия, желание секса, мы-продаем-мечту и все такое. Для того, чтобы это понять университет заканчивать не надо. Бабки делаются ежеминутно, выигрывает самый уверенный в себе prophet".
"Так давай заниматься анти-пророчеством? Общетсвенной санитаризацией?".
"Попробовать можно, для самоуспокоения. Увидишь, что люди хотят быть обманутыми, хотят чтобы им врали, чтобы им льстили, их гладили по голове и уважали, чтобы с ними дружили и общались, чтобы на их шутки отвечали смехом, а на их умные изречения всплеском аплодисментов. И за это они готовы неплохо платить. Такова уж жизнь, nobody gives a fuck about objectivity".
"А если разбить пару общественных верований человека, чтобы выбить у него из-под ног почву и заставить пересмотреть взгляды на жизнь?".
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
ВЕСЬ ЭТОТ ДЖАЗКонечно, это роман про любовь. Про бегство в жизнь и про бегство от жизни. Про безверие. Про веру. Про реальность, затерявшуюся в действительности, и про действительность, возводящую иллюзии на свой счет. Про иллюзии, в которых прячется и обретается смысл бытия… Короче, про «весь этот джаз», как говорит герой Юрия ИЗДРЫКА, мягко отсылая читателя к знаменитому фильму Боба Фосса. Который, кстати, нелишне освежить в памяти, открывая этот роман.
Так вот: если один раз взять, да и задуматься, то обнаруживаешь: Тер-Оганян А.С. и есть главный художник 1990-х годов, эпохи посмодернизма в СССР.Дальнейшее будет представлять, как все и всегда у автора этих строк, собрание разнородных и довольно-таки обрывочных сообщений, расположенных по алфавиту и таким или иным образом имеющих отношение к жизни и творчеству Тер-Оганяна А.С. Какие-то из них будут более-менее развернуты, какие-то — одни тезисы, а какие-то сообщения будут представлять из себя только названия — то, что следовало бы, вообще-то написать, да — в следующий раз.
Ярлык «пост-литературы», повешенный критиками на прозу Бенджамина Вайсмана, вполне себя оправдывает. Для самого автора литературное творчество — постпродукт ранее освоенных профессий, а именно: широко известный художник, заядлый горнолыжник — и… рецензент порнофильмов. Противоречивый автор творит крайне противоречивую прозу: лирические воспоминания о детстве соседствуют с описанием извращенного глумления над ребенком. Полная лиризма любовная история — с обстоятельным комментарием процесса испражнения от первого лица.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Первый сборник "Растаманских народных сказок" изданный в 1998 году тиражом 200 экземпляров, действительно имел серую обложку из оберточной бумаги с уродским рисунком. В него вошло 12 сказок, собранных в Полтаве, в том числе знаменитые телеги "Про Войну", "Про Мышу" и "Про Дядю Хрюшу". Для печати тексты были несколько смягчены, т.к. аутентичные версии многих сказок содержали большое количество неприличных слов (так называемых "матюков"). В то же время, сказки распространились по интернету и получили широкую известность именно в "жестких" версиях, которые можно найти на нашем сайте в разделе "Only Hard".
Согласитесь, до чего же интересно проснуться днем и вспомнить все творившееся ночью... Что чувствует женатый человек, обнаружив в кармане брюк женские трусики? Почему утром ты навсегда отказываешься от того, кто еще ночью казался тебе ангелом? И что же нужно сделать, чтобы дверь клубного туалета в Петербурге привела прямиком в Сан-Франциско?..Клубы: пафосные столичные, тихие провинциальные, полулегальные подвальные, закрытые для посторонних, открытые для всех, хаус– и рок-... Все их объединяет особая атмосфера – ночной тусовочной жизни.