Химические и нехимические зависимости - [11]

Важное значение имеет отношение общества, его культуры к факту распространения алкоголизма и использования алкоголя членами общества. Наша культура, как и культура большинства стран (исключение составляют традиционные мусульманские страны), относится к так называемым пермиссивным (разрешающим) культурам, т. е. терпимо относящимся к распространению и употреблению алкоголя. Такое отношение сложилось веками, а государство в разные периоды так или иначе (то больше, то меньше) было заинтересовано в распространении алкоголя для пополнения казны, а затем бюджета. Все это, безусловно, осложняет решение проблемы алкоголизма. Тем не менее, многие передовые люди своего времени, например А. Ф. Кони, Л. Н. Толстой, В. М. Бехтерев, были едины во мнении, что основным, а может быть единственным, методом, противостоящим употреблению алкоголя, может быть улучшение условий жизни и повышение культурного уровня населения, создание условий для «продуктивного» досуга (занятия спортом, полезной общественной деятельностью, мероприятиями, расширяющими кругозор и др.).

В этом должно активно участвовать государство, поддерживая и финансируя соответствующие образовательные, просветительные, оздоровительные программы, а также помогая людям и организациям, финансирующим проблему борьбы с алкоголизмом. Ограничительные государственные меры, выражающиеся в основном во всевозможного рода запретах, обычно малоэффективны; это показывают эпизоды введения «сухого закона» в разных странах, проводимая и показавшая свою неэффективность противоалкогольная реформа периода перестройки. Только совместная неформальная деятельность всех звеньев образования, здравоохранения общественных и государственных организаций, имеющих отношение к проблеме борьбы с алкоголизмом, может принести ощутимые плоды.

4.5. Общество «Анонимные алкоголики» и программа «12 шагов»

Одним из наиболее эффективных методов удержания в трезвости больных алкогольной зависимостью за рубежом считается сообщество анонимных алкоголиков (АА). Можно назвать его движением. Оно зародилось в США в 1937 г. и быстро распространилось в этой стране, а после Второй мировой войны нашло себе множество сторонников в других странах, и постепенно число сторонников этого противоалкогольного движения достигло весьма внушительных цифр и стало исчисляться миллионами. Идея основателей движения была проста – заменить совместную выпивку просто дружеской беседой. Затем были сформулированы знаменитые «12 шагов», которые явились своеобразным кодексом человека, отказавшегося от алкоголя и сохраняющего трезвость. Вот эта программа:

Программа «12 шагов»

Первый шаг. Мы признали свое бессилие перед алкоголем, признали, что не способны управлять своей жизнью.

Второй шаг. Мы пришли к убеждению, что только Сила, более могущественная, чем мы сами, может вернуть нам здравомыслие.

Третий шаг. Мы приняли решение передать нашу волю и нашу жизнь под защиту Бога, как мы его понимаем.

Четвертый шаг. Мы произвели глубокий и бесстрашный анализ всей своей жизни.

Пятый шаг. Мы признали перед Богом, перед собой и какимлибо другим человеком истинную природу наших заблуждений.

Шестой шаг. Мы полностью подготовили себя к тому, чтобы Бог избавил нас от наших слабостей и недостатков.

Седьмой шаг. Мы смиренно попросили Бога избавить нас от наших слабостей и недостатков.

Восьмой шаг. Мы составили список всех людей, которым причинили зло, и приготовились попросить у них прощения и возместить ущерб.

Девятый шаг. Мы попросили прощения и возместили ущерб, кроме тех случаев, когда это могло кому-либо принести вред.

Десятый шаг. Мы постоянно осуществляем самоконтроль и, когда допускаем ошибки, сразу исправляем их.

Одиннадцатый шаг. Мы стремимся путем молитвы и медитации углубить соприкосновение с Богом, молясь лишь о знании Его воли и о даровании нам силы для исполнения ее.

Двенадцатый шаг. После духовного возрождения в результате выполнения предыдущих шагов, мы стараемся поделиться нашим опытом с алкоголиками, которые все еще страдают, и применять принципы Программы во всех наших делах.

Итак, целью людей, признающих эту программу является максимально длительное сохранение трезвости, для чего многие из членов содружества АА, просыпаясь утром, говорят себе: «Сегодня я не пью», но так может продолжаться годами. Таким образом, они не ставят себе целью «не пить год или два», просто делают это постоянно.

В основе трезвеннической деятельности АА лежат собрания («митинги»), во время которых их участники делятся мрачным опытом своего прошлого пьянства, приведшего их в сообщество, которое и «подняло их со дна». Врачи и медсестры в АА не входят, если только они не больны сами. Участники собраний не осуждают выступающих, а скорее поощряют их положительные поступки на пути к трезвости и аплодируют каждой, даже незначительной победе над алкоголем. Полная откровенность и дружеская поддержка создают своеобразный благоприятный климат, в котором зависимому от алкоголя человеку легче вести трезвую жизнь.

АА – это не религиозная организация, хотя в их кодексе присутствуют обращение к Богу и просьбы помочь избавиться от постигшего их несчастья. Членом сообщества может быть и верующий и атеист. Обращаясь к Богу и раскаиваясь, эти люди помогают другим в борьбе с пьянством, тем самым укрепляя и свои позиции трезвости.