Хачатур Абовян - [79]
А. Ерицян. Новые материалы к биографии Абовяна. «Порц», № 8–9, 1880.
Ис. Арутюнян. Мир чувств. «Лума». № 1,1898.
Л. Тигранян. Армянские студенты германского (немецкого) Дерптского университета. «Лума», № 5, 1903.
П. Прошьян. Хачатур Абовян. «Агбюр» № 3, 1902 (перепечатано в № 1 того же журнала за 1908 г.).
A. Абегян. Ф. Боденштедт об Абовяне. «Лума» № 4, 1902.
B. Чубарян. Очерк деятельности Хачатура Абовяна. «Лума» № 5, 1905.
Р. Манасян. Могила X. Абовяна в Охотске. «Андес Амсоря» № 5, 1927.
Р. Абрамян. Неопубликованные письма X. Абовяна. «Андес Амсоря» № 6–7, 1929.
П. Прошьян. «Раны Армении» X. Абовяна и мой «Сое и Вардитер». «Андес Граканакан ев Патмакан», кн. VI. М. 1895.
Переписка Мсера Мсерианца. «Парос Айастани», тетрадь I, 1876, т. I, 1879, т. I, 1880.
Ст. Назарянц. Письмо Абовяну. «Тараз» № 1 за 1913–1914.
М. Вагнер. Путешествие в Армению. Перевод на армянский язык Чамчяна. Вена, 1851. Издание мхитаристов.
М. Налбандян о «Ранах Армении» X. Абовяна. «Октембер-Ноембер», сборник статей. Армгиз. Эривань 1932.
П. Прошьян. Воспоминания (первый цикл). Тифлис 1894.
А — До. Хачатур Абовян и Эриванское епархиальное училище. «Оризон» №№ 84 и 91 за 1914 г,
Материалы к биографии Хачатура Абовяна. «Ардзагаик». № 16, 1894.
А. Ерицян. Старое и новое. Материалы к национальной истории. IV. Из жизни Хачатура Абовяна. «Ардзагаик». №№ 101 и 102, 1896.
Ст. Воскан. X. Абовян и его «Раны Армении». «Аревмутк», №№ 6, 7, 10, 1859.
А. Тертерян. История новой армянской литературы XIX–XX в.в. тетрадь I. Начало новой армянской литературы и Хачатур Абовян. Эривань 1930.
Л. Манвелян. История литературы русских армян, ч. I. Тифлис 1913.
В. Папазян. История армянской словесности с начала до наших времен. Тифлис 1911.
Лео. Ст. Назарян, т. I. Тифлис 1902.
М. Агабекян. Статья в «Крунке», 1860.
Ст. Назарян. Об Абовяне. «Юсисапайл» № 2, 1858.
Веселовский. Отголоски поэзии Шиллера в армянской литературе. В сборнике его статей «Очерки армянской литературы и жизни». Армавир 1906.
С п. Спендиарян. «Тридцатилетие «Ран Армении». «Нор Дар», № 30, 1893.
С п. Спендиарян. Памяти Абовяна. «Нор Дар» № 72, 1893.
О. Хачумян. О втором издании «Ран Армении». «Нор Дар» № 137, 1893.
Лео. Абовян. «Мшак», № 92, 1898.
Ал. Калантар. Хачатур Абовян. «Мшак», №№ 92 и 93, 1898.
Т. Ованесян. Искренний народолюб. «Мшак», № 92 1898.
Ал. Ц атурян. «Сочинения Хачатура Абовяна». «Мшак» № 92, 1898.
Л(ео). Одно предложение. «Мшак», № 94, 1898.
Сп. Спандарян. Белинский и Абовян. «Нор Дар», № 94, 1898.
Н. А(гбалян). Из биографии Ст. Назаряна. «Оризон», № 228, 1913.
А. Абегян. «Азарапешан». «Оризон» № 226, 1912.
Арт. Абегян. Страницы из Абовяна. «Оризон» № 127, 1912.
Ванандеци. Хачатур Абовян. По поводу открытия памятника. «Хорурдани Айастан» № 155 от 6/VII, 1933.
О. Аракян. Хачатур Абовян. «Базмавеп», кн. I. 1903.
«Хачатур Абовян». «Анаит», 1898.
«Хачатур Абовян». «Масис», №№ 931 и 932, 1869.
Т. М. «Народный армянский язык в русской Армении». «Базмавеп», за апрель и май 1898.
Гр. Ванцян. По поводу столетия со дня рождения X. Абовяна. «Аршалуйс», №№ 51 и 52, 1905.
Памятник Абовяну. «Карабах», № 3, 1912.
Св. М. Мелян. Об одном поступке X. Абовяна. «Оризон», № 143, 1914.
Е. Гемалян. Об Абовяне. «Оризон», № 140, 1914.
А г. М. X. Абовян и Эриванское епархиальное училище. «Оризон» № 131, 1914.
Е. Топчьян. Календарь «Луйе» на 1905 г.
«Хачатур Абовян». «Жаманак», 1909/10, № 475.
О. Б архударян. Путешествие в Армению Боденштедта. «Андес Граканакан ев Патмакан», кн. 2 за 1 889 г.
Ов. Ованисян. Несколько сведений об Абовяне. «Мшак», № 27, 1884.
Нукен. По поводу столетия со дня рождения Абовяна. «Мшак», № 2. 1906.
По поводу столетия со дня рождения X. Абовяна. «Еркир», № 2, 1906.
О. Туманян. Пятидесятилетие армянской литературы. «Втак», № 126, 1908.
И. Арутюнян. Пятидесятилетие «Ран Армении». «Втак», № 126, 1908.
А — До. Последние пять лет жизни X. Абовяна., «Нор о саик», № 5, 1914.
Ширванзаде. По поводу памятника X. Абовяну. «Оризон», № 84, 1910.
Айкуни. X. Абовян и его «Раны Армении». «Мегу Айастани», 1881.
Лео. История Эриванского епархиального училища. Тифлис 1912.
Ов. Туманян. «Раны Армении». «Оризон». 1910, № 96.
О. Григорян. К вопросу о памятнике X. Абовяну. «Оризон», № 271, 1910.
Митсар. Мое предложение. «Оризон», № 275, 1910.
Б. Армет. Вокруг вопроса о памятнике Абовяну. «Оризон», № 272, 1910.
Багратуни. Еще раз о памятнике Абовяну. «Оризон», № 273, 1910.
М. Ар. Памятник Абовяну. «Оризон», № 273, 1910.
[Ов. Туманян]. Памятник Абовяну. «Аскер» № 51, 1910.
[Е. Лалаян]. X. Абовян, как этнограф. «Азгагракан Андес», № 2, 1897.
М. Агабекян. Завет национальной этики «Крунк» № 11, 1860.
Гакстагаузен. Путешествие (по Армении) «Крунк» №№ 1 и 2, 1862.
Гамар Катипа. Колыбельная песня; которую мать пела, убаюкивая Агаси. Бессмертной памяти Абовяна «Крунк» № 3, 1862.
Перч Прошьян. «Агаси». Национальная трагедия в пяти актах. «Крунк» №№ 3, 4, 5, 8 за 1863 г.
Налбандян. «Юсисанайл» № 9, 1859.
Мелик Азарян М. Несколько слов об Абовяне (материалы к его биографии). «Крунк», кн. 7, 1861. Статья посвящена Г. Аветик Авшаряну.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Русского писателя Александра Грина (1880–1932) называют «рыцарем мечты». О том, что в человеке живет неистребимая потребность в мечте и воплощении этой мечты повествуют его лучшие произведения – «Алые паруса», «Бегущая по волнам», «Блистающий мир». Александр Гриневский (это настоящая фамилия писателя) долго искал себя: был матросом на пароходе, лесорубом, золотоискателем, театральным переписчиком, служил в армии, занимался революционной деятельностью. Был сослан, но бежал и, возвратившись в Петербург под чужим именем, занялся литературной деятельностью.
«Жизнь моя, очень подвижная и разнообразная, как благодаря случайностям, так и вследствие врожденного желания постоянно видеть все новое и новое, протекла среди таких различных обстановок и такого множества разнообразных людей, что отрывки из моих воспоминаний могут заинтересовать читателя…».
Творчество Исаака Бабеля притягивает пристальное внимание не одного поколения специалистов. Лаконичные фразы произведений, за которыми стоят часы, а порой и дни титанической работы автора, их эмоциональность и драматизм до сих пор тревожат сердца и умы читателей. В своей уникальной работе исследователь Давид Розенсон рассматривает феномен личности Бабеля и его альтер-эго Лютова. Где заканчивается бабелевский дневник двадцатых годов и начинаются рассказы его персонажа Кирилла Лютова? Автобиографично ли творчество писателя? Как проявляется в его мировоззрении и работах еврейская тема, ее образность и символика? Кроме того, впервые на русском языке здесь представлен и проанализирован материал по следующим темам: как воспринимали Бабеля его современники в Палестине; что писала о нем в 20-х—30-х годах XX века ивритоязычная пресса; какое влияние оказал Исаак Бабель на современную израильскую литературу.
Туве Янссон — не только мама Муми-тролля, но и автор множества картин и иллюстраций, повестей и рассказов, песен и сценариев. Ее книги читают во всем мире, более чем на сорока языках. Туула Карьялайнен провела огромную исследовательскую работу и написала удивительную, прекрасно иллюстрированную биографию, в которой длинная и яркая жизнь Туве Янссон вплетена в историю XX века. Проведя огромную исследовательскую работу, Туула Карьялайнен написала большую и очень интересную книгу обо всем и обо всех, кого Туве Янссон любила в своей жизни.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Судьба Рембрандта трагична: художник умер в нищете, потеряв всех своих близких, работы его при жизни не ценились, ученики оставили своего учителя. Но тяжкие испытания не сломили Рембрандта, сила духа его была столь велика, что он мог посмеяться и над своими горестями, и над самой смертью. Он, говоривший в своих картинах о свете, знал, откуда исходит истинный Свет. Автор этой биографии, Пьер Декарг, журналист и культуролог, широко известен в мире искусства. Его перу принадлежат книги о Хальсе, Вермеере, Анри Руссо, Гойе, Пикассо.
Эта книга — наиболее полный свод исторических сведений, связанных с жизнью и деятельностью пророка Мухаммада. Жизнеописание Пророка Мухаммада (сира) является третьим по степени важности (после Корана и хадисов) источником ислама. Книга предназначена для изучающих ислам, верующих мусульман, а также для широкого круга читателей.
Сергея Есенина любят так, как, наверное, никакого другого поэта в мире. Причём всего сразу — и стихи, и его самого как человека. Но если взглянуть на его жизнь и творчество чуть внимательнее, то сразу возникают жёсткие и непримиримые вопросы. Есенин — советский поэт или антисоветский? Христианский поэт или богоборец? Поэт для приблатнённой публики и томных девушек или новатор, воздействующий на мировую поэзию и поныне? Крестьянский поэт или имажинист? Кого он считал главным соперником в поэзии и почему? С кем по-настоящему дружил? Каковы его отношения с большевистскими вождями? Сколько у него детей и от скольких жён? Кого из своих женщин он по-настоящему любил, наконец? Пил ли он или это придумали завистники? А если пил — то кто его спаивал? За что на него заводили уголовные дела? Хулиган ли он был, как сам о себе писал, или жертва обстоятельств? Чем он занимался те полтора года, пока жил за пределами Советской России? И, наконец, самоубийство или убийство? Книга даёт ответы не только на все перечисленные вопросы, но и на множество иных.
Жизнь Алексея Толстого была прежде всего романом. Романом с литературой, с эмиграцией, с властью и, конечно, романом с женщинами. Аристократ по крови, аристократ по жизни, оставшийся графом и в сталинской России, Толстой был актером, сыгравшим не одну, а множество ролей: поэта-символиста, писателя-реалиста, яростного антисоветчика, национал-большевика, патриота, космополита, эгоиста, заботливого мужа, гедониста и эпикурейца, влюбленного в жизнь и ненавидящего смерть. В его судьбе были взлеты и падения, литературные скандалы, пощечины, подлоги, дуэли, заговоры и разоблачения, в ней переплелись свобода и сервилизм, щедрость и жадность, гостеприимство и спесь, аморальность и великодушие.