Гюлистан-и Ирам. Период первый - [5]

В это время жители края принесли Александру жалобу на то, что дикие обитатели Кипчака обижают их и поэтому они попросили его возвести против набежников преграду. Александр вызвал работников и приказал возвести в Дербендской теснине каменную стену: когда [37] он возвращался, ему на первом переходе сказали, что вблизи есть прекрасная крепость, называемая Сарир, где хранятся престол, корона и могила Кей-Хосрова, и что владетель крепости его потомок. Александр пошел на крепость Кей-Хосрова Сарир, которая называлась также и воротами (баб). Эмир Сарира вышел ему навстречу, а Александр, осмотрев золотой престол, пещеру, горы и много других чудесных предметов, возвратился на равнину, где в течение целой недели проводил время в охоте. Потом через Рудбар, близ Сальяна, он отправился на город Халхал, а оттуда в Гилян и далее в Рей. Во время устройства им городов в Мавераннахре (Туркестан) им было получено известие, что русы вместе с другими кипчакскими народами, несметными толпами, сухим путем и морем вторглись в Дербенд и его окрестности, совершая убийства и опустошения; что они разорили Барду и взяли в плен Нушабу со всеми ее девицами. Александр с многочисленным войском прошел через Хорезм в Кипчакские степи, где красивые женщины ходили с непокрытыми лицами, и остановился на обширной равнине, близ большой реки.

Контал, князь русов, имевший более чем 900 тысяч войск, собранных среди семи народов – русов, аису, партасов, печенегов, аланов, илаг и хазар, встретил его и между ними произошло упорное и кровопролитное сражение, продолжавшееся несколько дней. Александр вышел победителем, а, Контал с десятью тысячами воинов был взят в плен. Александр освободил Нушабу и других пленных с их имуществом и, заключив С Конталом мир, наложил на него дань. Затем он отпустил его со всеми пленниками, а сам возвратился назад.

Квинт Курций в истории Александра 27 упоминает о некоторых из этих событий, излагая их в другом порядке. Он говорит о взятии с трудом какой-то крепости, быть может это была Дербендская. Нушаба вероятно была царицей амазонской, с которою Александр имел любовную связь в своем лагере. Большой рекой могут быть Волга или Дон; а скифы – объединенные семь народов, участвовавшие в походе Контала, потому что все северные народы древними назывались скифами.

В Дербенд-наме 28 и других источниках упоминается о построении Дербендской стены Александром. В народе она и поныне называется Седди Искендер (Александрова преграда). Даже Коран, если повнимательнее [38] вникнуть в смысл его, подтверждает это. Вот эти слова:

«А когда он (Зу-л-Карнайн) дошел до заката солнца, то увидел, что оно закатывается в источник зловонный (тагрубу фи'айнин хами'атин) и нашел около него люден. Потом он следовал по пути. А когда дошел он до восхода солнца, то нашел, что оно восходит над людьми, для которых мы не сделали от него никакой завесы. Они сказали: «О, Зу-л-Карнайн, ведь Йаджудж и Маджудж распространяют нечестие на земле; не установить ли нам для тебя подать, чтобы ты устроил между нами и ими преграду?». Он сказал: «То, в чем укрепил меня мой господь, лучше; помогите же мне силой, я устрою между вами и ними преграду. Принесите мне кусков железа». А когда он сравнял между двумя склонами,-сказал: «Раздувайте!». А когда он превратил его в огонь, сказал: «Принесите мне, я вылью на это раскаленный металл». И не могли они взобраться на это [преграду] и не могли пробить в ней отверстие» 29.

По объяснению многих толкователей и историков, Зу-л-Карнайном был Александр Македонский, царь южной Европы и Персии, или Запада и Востока, который завоевал Африку и Кипчакскую степь. Говорят, что корона его была двурогая, может быть он носил два пера в знак власти над двумя странами. Анн между прочими значениями означает на арабском – «течение воды» и его можно принять за Западный океан, где поблизости тропика Рака воды океана имеют течение и климат жаркий. На это сказание ал-Корана намекает поездка Александра через знойные и бесконечные степи Африки, в храм Юпитера Аммона. Дикие обитатели бесплодных Кипчакских степей не имели ни больших жилищ, ни лесов, ни гор, которые бы укрывали их от солнца.

Третий путь должен быть между западом и востоком, в направлении к северу, ибо на юге находится океан, следовательно, путь сей лежал к кавказскому краю. Есть здесь две преграды или две цепи гор – армянских и азербайджанских, или же два моря – Каспийское и Черное. Народы, жившие вблизи или между ними, должны быть обитателями южной стороны Кавказа, которые из-за множества языков и местных наречий или же по причине неведения не понимали греков. Гоги и Магоги – полудикие племена севера из рода Иафета. Некоторые производят гогов от тюрок, а магогов от [39] горцев. В пояснении к Библии, изданной Библейским обществом, сказано, что от Магога, сына Иафета, произошел народ скифский, живущий на склонах гор Кавказских, где находился также и город Магог, названный Ярополем.

Гог – это имя одного из внуков Израиля. Царь Волхов также назывался Гогом.

По изъяснению св. Иеронима и других, магоги были скифами, обитавшими близ берегов Каспийского моря, a гоги жили немного дальше, к северу. Воздвигнутой преградой является Дербендская стена, на которую было употреблено много железа.