Гюлистан-и Ирам. Период первый - [7]

В начале царствования римских императоров албанцы, союзники иверийских царей, вмешивались в споры парфян и римлян за Армению. Тацит 39 пишет, что император Тиберий 40 назначил Митридата, брата Фаразмана, царствовавшего тогда в Иверии, царем армянским, но Артабан, царь парфянский, сам притязал на Армению и воспротивился этому. Фаразман с албанцами, помогая Митридату, привел к нему на помощь сарматов через Дагестан, Ширван и ущелье Карабагское (выше Ганджи) и дело кончилось для них успешно. Многие области персидские находились под властью парфян, которые, если и не повелевали Албанией, то по крайней мере имели на нее большое влияние.

Чамчиан 41 пишет, что царь армянский Арташат, сын Санатрука, в 88 году н. э. сражался в степи Албанской [42] (Мутан) с объединившимися аланами, дагестанцами, горцами и с частью иверцев, разбил их и взял в плен Сатена, сына царя Аланского, а часть его войска перешла на левый берег Куры. Царь аланский запросил мира.

Дочь его Сатеник 42, явившись на берег реки, сказала через переводчика Арташату:

«Мудрый и могущественный царь! Убиением брата моего ты поселишь вечную вражду между двумя сильными государями». Арташат переправился на левый берег, разговорился с ней и, пленившись ее красотою и умом, послал к отцу ее своего полководца Сумбата с просьбою выдать за него Сатеник. После бракосочетания Сатен был освобожден и оба царя возвратились в свои владения. Спустя некоторое время царь аланский умер и престолом овладел один из его полководцев. Сатен прибегнул к помощи Арташата, который отправил на помощь Сумбата с войском. После сильного сражения похититель престола бежал к тюркам и, преследуемый за Дербеидом, потерял много воинов убитыми и пленными. Остальных воинов Сумбат переселил в Армению, а Сатен утвердился на наследственном престоле. В подтверждение сказанного мы видим близ города Казикумука деревню и гору, называемые Сумбад 43.

В 258 г. близ города Уди Анак коварным образом убил своего двоюродного брата царя армянского Хосрова. Наследники Хосрова умертвили Анака и многих его родственников. Приверженцы Анака увезли двух его малолетних сыновей: старшего св.

Григория в Кесарию, а младшего Сурена к его тетке, жене Джаваншира царя Кайтакского. Впоследствии Сурен царствовал 39 лет в Дербенде 44.

После смерти Хосрова, когда в Армении произошли беспорядки, Ардашир Сасанидский овладел оной и старался уничтожить потомство Хосрова, но Артаваз, один из армянских сановников, увез Тиридата, сына Хосрова в Кесарию. Тиридат был весьма силен и храбр, поступил в военную службу, обрел себе славу и с помощью римских войск снова завладел Арменией. В 289. и 290 гг. Тиридат покорил Иверию, Агван (Ширван) и Маскат (вероятно часть Табасарана, Кюринского владения и верхнюю часть Кубинского уезда). Он послал Сумбата, из потомков Сумбата I, просить в супруги у аланского царя его дочь Ешкен. От нее впоследствии родился Хосров II. Албанцы вторично возмутились, и Тиридат [43] выступил снова. Многочисленное с обеих сторон войско выстроилось в степи Муганской и в очень жестокой битве старый предводитель армянских войск Артаваз был убит. Тиридат, озлобленный этим, бросился в ряды сражающихся. Мужественный Катаргун, родом из алан, царь Басласский, накинул на него аркан, но Тиридат перерубил его, самого Катаргуна убил, и албанцы были рассеяны. Преследуя их, Тиридат покорил Алан, Баслас, Гаптах и Гун, которых по случаю их взаимного смешения принимают за один народ.

Взяв у них заложников, он возвратился. После этого Митридат воевал с, Шапуром Сасанидским 45 и, овладев Азербайджаном, заключил с ним мир.

В то время, когда Тиридат пришел из Кесарии в Армению, Григорий был в числе его приближенных, но впоследствии, за непоклонение огню, по приказанию Тиридата, он был предан мучительной пытке, за что царь этот лишился человеческого образа и только после чистосердечного раскаяния и молитв св. Григория снова был обращен в прежнее состояние и принял христианскую веру. Передают, что в 301 году святой Григорий основал с его согласия в Вагаршапате храм Эчмиадзинский, а сам удалился от света. В 333 году пастухи в горах нашли его тело и похоронили в Эчмиадзине.

Армяне уверяют, что рука его в серебряной раке и поныне хранится там. Девица Нина, которая распространила христианское учение среди иверцев, жила в это же время 46.

Автор Дербенд-наме сообщает 47, что каждая война между тюрками и персами оставляла в, Ширване, Армении и Азербайджане свои гибельные следы. Кубад, царь персидский, сын Фируза из династий Сасанидов 48, заключил мир с хаканом, царем хазарским, который имел 400-тысячное войско и жил в своей столице на берегу Волги. Москва, Ноград (вероятно, Новгород) и все русы платили ему дань 49. Кубад, женившись на дочери хакана, отправил к нему посла и просил согласие на построение стены, которая бы разделяла их государства, на что хакан дал свое согласие.

Кубад знал из истории, что Дербенд – место святое, здесь находилась стена Искендера Зу-л-Карнайна. Некоторые Историки уверяют, что эта стена почти на милю вдавалась в Каспийское море и тянулась до Черного моря 50. Кубад приказал расчистить фундамент старой [44] стены и возвести на нем новую. Он протянул ее выше Табасарана и поставил на некоторых местах железные ворота. После этого он возвел южную стену Дербенда и расположил там город, и все это выполнялось в течение семи лет. По окончании строительства, когда Кубад убедился, что хазары, несмотря на свою силу, не смогут перейти через эту стену, он возвратил дочь хакана к отцу, чтобы не смешивать крови своей и не давать повода к притязаниям на персидский престол.