Гумбольдт. Шевченко. И другие. Сборник пьес-притч «нон фикшн» - [24]

Шрифт
Интервал

Возгласы, чихания (в темноте): Что – это?! Зеркало упало! Как оно могло упасть – повесили час назад!?! Беда будет!!!..

emp1

Голос под потолком зала:

Закончился этот этап ссылки обыском и арестом по доносу прапорщика Исаева о хождении "рядового" в "партикулярном" платье, нарушении им запрета Государя писать и рисовать.

Шевченко отправили на допросы в каземат Орской крепости.

Кобзарь появляется на авансцене с солдатской шапкой на голове и «фонарем Диогена» в руке. Его освещает размытый свет софита сверху и – зыбкий свет фонаря, лучом которого он периодически подсвечивает в темный зал, во время диалога со зрителями.

Кобзарь: Мне послышалось – кто то из Вас произнес: «свидетельствую»… Или – померещилось?… Не удивительно… Вся моя жизнь, после доноса «прапорщика» превратилась в сплошной допрос!… А быт – в холодный, и – голодный каземат!...

Голос из темноты сцены: Длительное время Кобзарь находился под строжайшей охраной на Орской гауптвахте, там вели, предписанное царем, жестокое следствие о виновниках "предосудительных послаблений относительно этого преступника". На поэта обрушивались удар за ударом.

Кобзарь: Вот, вот только вчера записал в «Дневнике»: «Не жизнь – отвратительный спектакль»… Ну, а у вас тут как, с допросами в казематах?

Чую – «Кончилось это время!» Ну и – гарно!

А как с правителями? Ушли на покой те, для кого главное – Простота? Ведь в управлении народом простота – хуже воровства!…

Чую, чую и возмущенные, и – озабоченные голоса из зала: «Часть – ворует, часть – завидует!»… Надолго ли хватит?…

(к залу, эпически): А есть ли среди Вас то хоть такие, кто не продаст Честь?… Со-весть?… Свободу?…

Кобзарь: Чую, чую – есть! Только пока они не возвышают громко голос, а до времени «голосуют сердцем», это про них говорят – «молчаливое большинство»…

(к небу, эпически): И что же надо было сделать такое, чтобы – переворотились добры, гарны люди в злыдней?!?..

(удивленно-удовлетворенно): О!!! А у вас – новые Тарасы подрастают!… Все слышали детский громкий голос: «Храмы уже есть, дорогу к ним пока не найдем!»… Добрэ, сынку, добрэ! Так и говори людям всю Правду, про «голого короля», и – других!…

(возвышенно): Дороги к Храмам постепенно найдутся, но главное – «жить по совести»! Ведь Бог всегда с тобой! Он – это Совесть в тебе!

(к залу): Кстати, совесть у Вас есть? О!... Слышу голоса – «Есть! Есть!» Но, коли она у Вас есть, я вынужден спросить: «А почему не всегда пользуетесь?»...

(возвышенно): "История моей жизни составляет часть истории моей родины" – так я написал в автобиографии…

Декламирует:

Одно лишь мне не все равно:
Что Украину злые люди,
Лукавым убаюкав сном,
Ограбят и в огне разбудят…
Ох, это мне не все равно!…

(прислушивается): Слышите голос моего друга…

Под потолком зала звучит голос X: “Не горячись дорогой Акын Терези! Помни – Судьба ведет тех, кто – хочет, и тащит тех, кто – не хочет!…”

Кобзарь: Решайте, сами люди, как вам дальше жить … Я свой выбор давно сделал! Я – хочу, и – иду! Иду за Ваше счастье, на свою Голгофу!…

Караюсь, мучуся!… Але, не каюсь!!!

Делает шаг назад в темноту. Через секунду – свет на сцене. Кобзарь стоит у тына без шапки и фонаря.

Финальная сцена. Кобзарь (постаревший) стоит в левом углу сцены, держась за плетеный тын с кринками и т.п. приметами Украины. Основные герои пьесы группой стоят в другом углу сцены (за их спинами, на экране видны силуэты: минарета Оренбургского Караван-Сарая, Орской Яшмовой горы, Актюбе, Актау, и рисунки других мест ссылки).

За сценой звучит 1-ый голос: «После последних семи лет солдатчины, проведенных на пустынных берегах Каспия, Шевченко на короткое время смог вырваться на Родину, перед возвращением в Петербург…

Как современник, свидетельствую: Кобзарь страшно постарел, стал угрюмым, подозрительным. Прежних – улыбки, острот и вообще веселого настроения духа Тараса уже никто не видел до последних дней его жизни…»

С потолка зала звучит 2-ой голос: «Но Кобзарь выстоял против запрета Императора творить – рисовать и писать! За 10 лет солдатчины он сочинил треть всего своего литературного наследия, создал галереи портретов, великолепные пейзажи и акварельные рисунки!! Тарас делал маленькие «захалявные» книжки и мелко писал в них… Ему было много дано Богом, и он успел положить на бумагу, то о чем думал, что понял здесь – на этой, далекой от «неньки Украины», земле, среди наших предков!!! И «по делам его», знаем его мы, знают его страны и континенты!»

С потолка зала звучит голос Кобзаря: Может быть, и есть люди, которые в жизни не совершали ошибок, но это, наверное, святые. Может быть, есть и такие, кто ни о чем не сожалеет. Но это, видимо, дураки. А жаловаться на судьбу, плохую или хоро-шую, не разумно. Я и в солдатчине боролся за ваше, люди, Счастье!…

Занавес, свет в зале. Зрители встают, начинают двигаться к выходу.

С потолка зала звучит (пробиваясь сквозь время) голос X: “Тебе Акын Терези у меня есть подарок. Я вижу твой большой портрет на стене, за креслом Президента Украины! Во всех городах Азии, где ты бывал, поставлены тебе великолепные памятники; по улицам и площадям твоего имени, люди ходят в специальные музеи о тебе. В театрах идет пьеса о твоей ссылке!… Но если Память о тебе – жива, значит – жива твоя Душа, Тарас!!!”


Еще от автора Владимир Степанович Жданов
Предсказатели и мы. Откуда? Зачем? За что?

Целевая аудитория: все кто ищет ответы на знаменитую триаду Вопросов «Кто мы? Откуда? Зачем?». Книга нацелена на доказательство: Пророчества – неотъемлемая часть жизни человечества, вне зависимости от нашего личного отношения к этому явлению. В соответствии с формулой древних: «Судьба ведёт тех, кто хочет. И тащит тех, кто не хочет» Преимущество данной книги перед ранее издававшимися сборниками текстов-хроник предсказаний-свершений: – в исследовательской подаче материала; многократном приглашении читателя к совместному анализу технологий прорицания.


Что такое человек с точки зрения человека?

«Кто мы? Откуда? Зачем?..» Пожалуй нет человека, который бы более или менее осознанно и длительно не стремился получить ответы на эти вопросы и тем самым лучше познать самого себя. К настоящему времени наукой накоплено гигантское количество данных, сформулированы тысячи разноплановых концепций, но сущность человека как удивительнейший комплексный феномен Природы остается непознанной.Автор предлагает использовать постулативный подход для построения одного из возможных вариантов целостной системы концепций в науках о человеке.


Код вечного бытия

Суть книги: мечта (мотивация) человечества о личностном бессмертии, за последние 15 лет превращается из философски-умозрительной в теоретико-экспериментальную… Многие группы ученых в разных странах в строжайшей тайне (чаще – на заказ) интенсивно работают над продлением телесной жизни человека, но при этом честно признают в газетах (цитата): “Да, в идеале мы получаем всего-навсего Лапуту (страну вечных стариков из “Путешествий Гулливера”), а хотелось бы большего! Мы не обещаем “элексир бессмертия”… Настоящее бессмертие – клонирование и индуцирование человеку его сознания” (т. е.


Прорицатели и мы. Фантастический реализм в действии

Книга будет интересна всем, кто интересуется загадками прошлого, «загогулинами» будущего и фантастическими реалиями настоящего; в т.ч. наложением прорицаний и практики; общения с Миром мёртвых; достижения вечной жизни; контактов с Разумом высших измерений и т.п.