Гуманология: человек может все - [29]
Случаи в жизни бывают сказочнее сказки. В санатории он прозанимался цигуном лишь неделю, как стал совсем другим человеком. Если сначала он съедал 150–200 г в день, то в конце уже более полкило, да еще 5 яиц! И язв не стало, и простуды исчезли. И он вернулся в свой мир искусств, вернулась радость жизни. Он поехал в Германию учиться, и родственники о нем не беспокоились.
У американки был сдавленный перелом в поясничных позвонках, из-за тяжелого разрастания костных тканей оказывалось давление на седалищный нерв, приводя к болям. Американские врачи считали, что помочь может только операция, но из-за диабета оперативное вмешательство невозможно. В Шэньчжэне она встретила учителя Лю Дэхуа, который для лечения использовал цигун и массаж в течение 6 дней, в день по разу, и полностью восстановил здоровье. У этого учителя спросили, в чем магическая сила цигуна? Он ответил, что его цигун и массаж стимулировали высшие энергии организма. Нет здесь никакой священной тайны, просто сейчас о них не знают.
Человек живет на земле. Поле Земли и поля других небесных тел одновременно воздействуют на человека, а потоки внутренней энергии человека также безгранично излучаются как биополе, взаимодействуя с полями Земли и других небесных тел. Каждый орган в теле человека также хранит биологическое электромагнитное поле, мощность электрического поля тесно связана с состоянием органа. Если электрическое поле излучает аномально, значит, это говорит и о болезни. (Автор о полях говорит путано: то поле биологическое, то биологическое электромагнитное, то магнитное. Видимо, в этом вопросе вообще еще нет ясности.) Цигун позволяет не только укрепить тело и изгнать болезни, но взрастить жизненность (яншэн) и построить природу (сюсин). Иностранные исследователи в Китае подтвердили, что цигун оздоравливает мозг – развивает скрытые возможности сил мудрости человека.
Дочь Лю Гуйчжэня, врач санатория в Бэйдайхэ, рассказывала. Заниматься цигуном может каждый, но хорошо его освоить не просто: нужно приложить старание, волю и иметь веру. Надо отрегулировать тело, дыхание и сердце (душу). Для регулировки форменного тела занимаются различными позициями. Есть дыхательные упражнения и занятия для духа (шэнь). Надо, чтобы тело и сердце могли естественно входить в покой. Только сочетание всех трех компонентов даст результат. И еще: для тренировки необходимо подобрать то, что тебе нужно, в этом тебе должен помочь учитель цигуна.
Цигун – драгоценная жемчужина в китайской медицине, ее обтачивали на протяжении тысячелетий. Это великий вклад китайского народа в мировую цивилизацию. Однако требуется, как подчеркивал Цянь Сюэсэнь, изучить цигун с позиций современной науки.
В основе цигун-тренировки лежат расслабление, успокоение и естественность.
Нельзя напрягаться, прилагать усилия, натужно дышать, упорно хранить где-то мысль. Надо чувствовать себя комфортно. Выполнение этих требований, что достигается постепенно, позволит войти в покой. Мысль обычно хранят в поле пилюли (даньтяне). Над мыслью работают синхронно с дыханием. Важен спокойный позитивный настрой. Полезно наблюдение врача, специалиста по цигуну, за состоянием пациента, добивающегося здоровья.
Волшебные ладони
В 1981 г. в зале маленькой гостинички г. Цзинань, центре провинции Шаньдун, собрались делегаты всекитайской конференции по цигуну, чтобы познакомиться с удивительным методом лечения. На табурете в номере сидела 15-летняя девушка, в метре от нее сидел темнокожий спортивного вида мужчина средних лет. Он легонько поднимал правую руку, в полуметре от ее ног шевелил пальцами. Через 4–5 минут руки девушки и парализованные ноги внезапно начали двигаться, как будто их тянули на веревках. Постепенно руки стали, как бы танцуя, двигаться быстрей, амплитуда увеличивалась, корпус потянулся назад. Она потеряла равновесие, но какая-то сила удержала ее от падения… Присутствующие не верили своим глазам.
Тем временем девушка не могла управлять своим телом: руки танцевали, стопы топтали, поворачивались туда-сюда. Через полчаса лицо покраснело, выступил обильный пот. Мужчина же легонько пошевелил пальцами и расслабленно закурил, как будто ученый, наблюдающий результаты своих опытов. Кто он такой? Это Хуан Жэньчжун из Шанхая. Люди называли его «Шанхайский Хуан с волшебными ладонями». Во время первых месячных девушка попала под дождь и заболела поясничным миелитом в острой форме. В результате конечности онемели, она их не чувствовала, как будто их и нет. Ходить в туалет могла только искусственным путем. Ей повезло, что ее дядя занимался цигуном и что в ее родной Цзинань прибыл мастер из Шанхая, который согласился в обеденное время выпустить внешнюю энергию для лечения. Новость разлетелась, и другие мастера, жившие в разных гостиницах, пришли посмотреть на работу Хуана. Пришли и журналисты. Кто-то заявил: энергией заставить шевелиться больные ноги невозможно. Когда у больной зашевелились левая рука и нога, скептики стали спрашивать: а почему правые не движутся? Хуан улыбнулся, шевельнул пальцами – и всё задвигалось. Затем он положил руки на стол и «выпустил работу». Руки и ноги больной затанцевали безостановочно. Журналисты поторопились заснять «чудо», а цигунисты, прибывшие со всей страны, одобрили метод лечения посредством выпуска внешней энергии и назвали это цигуном «пустое усилие»
В книге приводятся методы работы над собой, применяемые разными буддийскими и даосскими школами и направлениями для достижения совершенного здоровья, очищения и расширения сознания, обретения сверхвозможностей.
Материал данной книги составлен из лекций по философии, мировоззрению, истории, культуре буддизма, но, главным образом, они посвящены тому уникальному явлению, которое называется ДЗЭН. Со временем, материал этого курса стал интересен не только ученикам школы, но и просто людям, неравнодушным к проблемам физического и духовного здоровья. Так возникла естественная необходимость того, чтобы лекции эти по нарастающей сложности излагаемого в них материала, а именно так, как они даются мастерами-основателями школы кэмпо-дзэн, были опубликованы для широкой читательской аудитории.
Это исчеpпывающее изложение учений и пpактик Севеpной (она же геpманская, тевтонская или pуническая) магической тpадиции, составленное одним из ведущих миpовых специалистов в данной области, будет полезным спpавочником как для тех, кто интеpесуется магией и языческими pелигиями, так и для поклонников литеpатуpы в жанpе "fantasy". В книге "Севеpная магия" они найдут геpманский ваpиант Дpева Жизни и Каpту Души, пантеон севеpных богов и Священное Колесо Года, магические талисманы и pитуалы на все случаи жизни, пpинципы гадания по pунам и pунной магии и многое дpугое.
В монографии рассматриваются истоки философских взглядов на проблему множественности обитаемых миров и современное состояние поиска внеземных цивилизаций (ВЦ). Выдвигаются аргументы, объясняющие причину неудач с обнаружением ВЦ техническими средствами, и предлагается новое направление исследований — изучение различных феноменов как возможных факторов воздействия иномира на людей. Приводится и анализируется ряд подробно изученных автором свидетельств контактов людей с иномиром и делается вывод скорее о разумных действиях ВЦ, нежели о свойствах психики или подсознания личности.
Никто не знал, кто такой Заратустра, откуда он взялся, зачем и куда он ушел. Он прожил, как звезда на ночном небе, и только одно обещал — когда-нибудь вернуться. "Когда придет время судить мир" — так говорит Авеста, священная книга зендов. Но зачем судить этот мир? Каждый, кто живет среди людей, уже осуждает себя. Одни — на страдания и муки, другие — на тупое блаженство, ведущее в пропасть. Как собака, ушедшая в лес, всегда ищет таких же, как она, так и злодей всегда живет среди злодеев, глупец — среди глупцов, а человек — среди людей.
Николя Монфокон де Виллар, в свое время снискавший известность подчас скандальными романами и стихами маньеристического толка, обрел подлинное литературное бессмертие благодаря книге «Граф де Габалис», оказавшей несомненное влияние на европейскую литературу.Тема инициации, посвящения переплетается в «Графе де Габалисе» с древним учением о связях человека с эфирными существами, обитающими в астральном мире. Бросая вызов религиозному ханжеству, Монфокон подвергает сомнению отдельные догматы и традиции католической церкви и слишком рьяное применение их на практике, приведшее, как известно, к небывалому до той поры разгулу колдовских процессов в Европе.
Благодаря книге Фулканелли готические соборы заговорили и начали раскрывать свои тайны. На примере всемирно известных соборов в Париже, Бурже и Амьене автор рассказывает о символическом алфавите готической архитектуры и пластики.Книга дополнена рядом материалов, в частности статьей известного художника Даниэля Готье, позволяющими читателю глубже разобраться в данной проблеме.