Гуманология: человек может все - [27]

Шрифт
Интервал

Там, где было непрохождение цисюэ, цвет был черный, что говорило о болезни».

Цисюэ, т. е. энергия и кровь – стандартное сочетание в китайской медицине. Энергия – активная составляющая, ян-ская часть комплекса, а кровь – пассивная часть, иньская. Куда течет энергия, туда течет кровь, без тока энергии нет и тока крови, считает китайская медицина.

Далее Чэнь рассказал, что позже открылись и небесные врата.

Жесткий цигун и легкая работа

1985 год, древний город Цзинчжоу провинции Хубэй. Здесь при монастыре «Небесная река» создается павильон воинских искусств (буддийские монастыри, как и даосские храмы, состоят из множества павильонов различной важности и назначения). Возглавлять работу будет Чжан Цзялин, девятый передающий школы жесткого цигуна этого монастыря. Народ попросил его выступить и показать свои наработки. Ученики принесли трезубец. Острия сверкали серебром. Чжан решительно подошел, покрутил энергию (юньци) у стоп и, обнажив тело, лег на торчащие вверх острия поясницей. У многих захватило дух, забилось сердце. А он медленно повернулся на 360 градусов и опустился на землю, улыбаясь. Ливнем обрушились аплодисменты.

Один из его учеников обратился к присутствующим:

«Дорогие гости, наш учитель также мастер легкого цигуна, посмотрите лежание на воздушных шариках».

«Легкий цигун» или «легкая работа» (цингун) – перевод на русский неправильный, как и китайское название: оно не передает сути. Правильнее назвать «работа над легкостью».

Принесли два шарика, Чжан лег на них и лишь слегка прижал, но не раздавил.

Как-то приезжала в Москву группа «Великая стена», там девушка ходила по сырым яйцам, но раздавила только одно. (Хитрость в том, что стоячее яйцо при соответствующей подстилке раздавить, надавливая сверху, просто невозможно, а раздавила она, надавив вкось.)

Чжан Цзялин – потомственный ушуист. Предки поначалу ничему его не учили. Но однажды, выйдя ночью по нужде, он увидел родственников, тренирующихся в темноте. Он стал за ними наблюдать и втайне повторять движения. Взрослые заметили, стали обучать сами и направили к другим учителям. С 8 лет изучал жесткий цигун (ингун): «железная голова» (те-тоугун), а также гимнастики: «меч-дао три гармонии» (саньхэ-дао), «палка на уровне бровей» (цимэйгунь, т. е. высотой до бровей), «меч-цзянь, хранящий нить» (цзансыцзянь, возможно «тибетский нитяной меч»), гимнастику «великий потоп» (тайхун-цюань) и многие другие осваивал у разных знаменитых учителей.

В начале «культурной революции» почти все его учителя в той или иной степени пострадали. Десятилетнего Чжана тоже назвали «образцом для выметания», обсуждали и осуждали его на собрании. Даже однажды посадили за то, что знает ушу, цигун, фокусы (за знание фокусов его как-то приглашал к себе один цирк). Когда ситуация смягчилась, Чжан как-то увидел человека в позе «стояние столбом», стоящего так жестко, что ничего у него не шевелилось. Познакомились, и тот пригласил его в монастырь «Небесная река», отнюдь не обещая сладкую жизнь. Это был восьмой передающий системы жесткого цигуна Дай Сюэчжун.

…Когда Дай слег, он призвал к себе Чжана, сообщил, что долго не проживет, и попросил как можно быстрей освоить цигун «вращающийся дракон» и удары по точкам, о чем раньше не рассказывал. Потом указал на свои матерчатые тапочки с вышитой парой драконов. Там Чжан нашел деревянную коробочку с описанием трех ступеней жесткого цигуна, а также исторические и прочие ценные документы. Так Чжан Цзялин стал девятым передающим. Под его руководством, освоив 18 начальных форм в течение ста дней, можно разбивать камни лежачей силой (воли) и обматывать шею стальной полосой. Чжан также обучает цигуну стариков, издал книгу «Цигун и наука».

Жемчужина на складе китайской медицины

В провинции Цинхай раскопана культура Мацзяяо. Мацзяяо по-русски – горн для обжига керамики, принадлежащая семье Ма (ма – лошадь, лошадиная была у них фамилия). Эта культура известна расписной керамикой: керамику расписывали цветными силикатными красками. Расписанных на фоне общей массы было немного. Рисунки имели магический характер. Они, как и керамика, были довольно грубыми с современных позиций. Глазури тогда не знали.

Что археологам достается сохранившимся? В основном керамика. По керамике судят о культуре жителей. Эту культуру назвали культурой расписной керамики. У археологов вызвала большой интерес ваза, на которой был рельефно изображен цветной человек со слегка прикрытыми глазами. У него рот был открыт, почти круглый живот выпячен, руки расположены по бокам живота, ноги согнуты, стопы расставлены, стоя параллельно. Специалистам понятно: это поза относится к дыханию животом (точнее, к вдоху, раз живот выпячен). Ясно, цигун в Китае известен очень и очень давно: уже 5000 лет.

В «Биографии святых» (Ле сянь чжуань) Лю Сяна, написанной при династии Хань (династия правила на грани нашей эры) рассказывается, что при династии Инь-Шан (XVIII–XII вв. до н. э.) жил некто Пэн Цзу (Пэн Предок), выдающийся мастер цигуна и взращивания жизни (яншэн), который жил во время всей этой династии, и даже многие правители обращались к нему с просьбой научить долголетию. Потомки собрали его методы цигуна в книгу «Трактат Пэн Цзу».


Еще от автора Май Михайлович Богачихин
Внутренние практики в буддизме и даосизме (Секретные методы)

В книге приводятся методы работы над собой, применяемые разными буддийскими и даосскими школами и направлениями для достижения совершенного здоровья, очищения и расширения сознания, обретения сверхвозможностей.


Рекомендуем почитать
Ресницы Дарумы: парадигма Кэмпо-Дзэн

Материал данной книги составлен из лекций по философии, мировоззрению, истории, культуре буддизма, но, главным образом, они посвящены тому уникальному явлению, которое называется ДЗЭН. Со временем, материал этого курса стал интересен не только ученикам школы, но и просто людям, неравнодушным к проблемам физического и духовного здоровья. Так возникла естественная необходимость того, чтобы лекции эти по нарастающей сложности излагаемого в них материала, а именно так, как они даются мастерами-основателями школы кэмпо-дзэн, были опубликованы для широкой читательской аудитории.


Проявление иных миров в земных феноменах

В монографии рассматриваются истоки философских взглядов на проблему множественности обитаемых миров и современное состояние поиска внеземных цивилизаций (ВЦ). Выдвигаются аргументы, объясняющие причину неудач с обнаружением ВЦ техническими средствами, и предлагается новое направление исследований — изучение различных феноменов как возможных факторов воздействия иномира на людей. Приводится и анализируется ряд подробно изученных автором свидетельств контактов людей с иномиром и делается вывод скорее о разумных действиях ВЦ, нежели о свойствах психики или подсознания личности.


Откровения Заратустры

Никто не знал, кто такой Заратустра, откуда он взялся, зачем и куда он ушел. Он прожил, как звезда на ночном небе, и только одно обещал — когда-нибудь вернуться. "Когда придет время судить мир" — так говорит Авеста, священная книга зендов. Но зачем судить этот мир? Каждый, кто живет среди людей, уже осуждает себя. Одни — на страдания и муки, другие — на тупое блаженство, ведущее в пропасть. Как собака, ушедшая в лес, всегда ищет таких же, как она, так и злодей всегда живет среди злодеев, глупец — среди глупцов, а человек — среди людей.


Граф де Габалис, или Разговоры о тайных науках

Николя Монфокон де Виллар, в свое время снискавший известность подчас скандальными романами и стихами маньеристического толка, обрел подлинное литературное бессмертие благодаря книге «Граф де Габалис», оказавшей несомненное влияние на европейскую литературу.Тема инициации, посвящения переплетается в «Графе де Габалисе» с древним учением о связях человека с эфирными существами, обитающими в астральном мире. Бросая вызов религиозному ханжеству, Монфокон подвергает сомнению отдельные догматы и традиции католической церкви и слишком рьяное применение их на практике, приведшее, как известно, к небывалому до той поры разгулу колдовских процессов в Европе.


Адулруна. Готическая каббала

Иоганн Буреус (1568–1652), учитель короля Швеции Густава Адольфа, первым начал исследовать руны и шведский язык, за что был признан «отцом» шведской грамматики. Сам же Буреус считал, что его основные достижения лежат в области мистицизма. Свою эзотерическую систему нордической каббалы Буреус называл «notariconsuethia» или «KabalaUpsalica». Буреус применял каббалистические методики и для исследования рун. В основе книги — главная эзотерическая работа Буреуса «Adulrunarediviva». Эзотерическая система Буреуса впервые в России и на русском языке описывается на основе первоисточников, которые хранятся в Стокгольме, Упсале и Линчёпинге.


Тайны готических соборов

Благодаря книге Фулканелли готические соборы заговорили и начали раскрывать свои тайны. На примере всемирно известных соборов в Париже, Бурже и Амьене автор рассказывает о символическом алфавите готической архитектуры и пластики.Книга дополнена рядом материалов, в частности статьей известного художника Даниэля Готье, позволяющими читателю глубже разобраться в данной проблеме.