Грязными руками - [21]
Уго, Жессика, затем Ольга.
Жессика. Как вы заботливы! Здравствуйте, мадам.
Ольга. Не вздумайте кричать. Я...
Жессика. Я не собираюсь кричать. Садитесь. Мне скорее смеяться хочется.
Ольга. Я Ольга Лорам.
Жессика. Я догадалась.
Ольга. Уго говорил вам обо мне?
Жессика. Да.
Ольга. Он ранен?
Жессика. Нет, напился. Разрешите. (Кладет компресс на голову Уго.)
Ольга. Не так. (Поправляет компресс.)
Жессика. Извините.
Ольга. Что Хёдерер?
Жессика. Хёдерер? Сядьте же, прошу вас. (Ольга садится.) Это вы бросили бомбу, мадам?
Ольга. Я.
Жессика. Никто не убит, в следующий раз вам больше повезет. Как вы сюда попали?
Ольга. Через дверь. Вы не закрыли ее, когда выходили. Никогда не надо оставлять дверь открытой.
Жессика(показывая на Уго). Вы знали, что он там, в кабинете?
Ольга. Нет.
Жессика. Но предполагали, что он может там быть?
Ольга. Пришлось пойти на этот риск.
Жессика. Еще бы немного, и вы бы его убили.
Ольга. Было бы лучше для него.
Жессика. Вы так думаете?
Ольга. Партия не терпит предателей.
Жессика. Уго - не предатель.
Ольга. Согласна. Но я не смогу заставить других разделить мое мнение. (Пауза.) Дело затянулось, все должно было кончиться неделю назад.
Жессика. Случай не представился.
Ольга. Случай следует создать.
Жессика. Вас партия послала?
Ольга. Партия не знает, что я здесь, я пришла по собственной воле.
Жессика. Понятно; вы положили бомбу в сумочку и по-хорошему пришли бросить ее в Уго с тем, чтобы спасти его репутацию.
Ольга. Если бы мне удалось, все бы решили, что он подорвался вместе с Хёдерером.
Жессика. Да, но он бы погиб.
Ольга. Теперь, что бы он ни делал, ему все равно не уцелеть.
Жессика. Нелегко с вами дружить.
Ольга. Да уж потруднее, чем любить вас. (Смотрят друг на друга.) Это вы ему помешали сделать дело?
Жессика. Нисколько не помешала.
Ольга. Но и не помогли.
Жессика. А с чего это я должна ему помогать? Он со мной посоветовался, когда вступал в партию? И когда ему вздумалось взяться за убийство неизвестного ему человека?
Ольга. Зачем ему с вами советоваться? Какой совет вы ему можете дать?
Жессика. Да уж конечно.
Ольга. Он выбрал эту партию, взял на себя это поручение - с вас довольно?
Жессика. Нет.
Уго стонет.
Ольга. Ему плохо. Вы не должны давать ему пить.
Жессика. Ему было бы еще хуже от осколка вашей бомбы. (Пауза.) Жаль, что он не на вас женился; ему бы подошла умная жена. Он бы сидел дома и гладил ваши комбинации, вы бы в это время бросали бомбы, и мы все были бы счастливы. (Смотрит на нее.) Я вас себе представляла долговязой и костлявой.
Ольга. И усатой?
Жессика. Без усов, но с бородавкой под носом. Он всегда бывал такой серьезный, когда возвращался от вас. И говорил: «Мы обсуждали политические вопросы».
Ольга. С вами он их, конечно, не обсуждал.
Жессика. Сами понимаете, он не для того на мне женился. (Пауза.) Вы ведь в него влюблены?
Ольга. При чем тут любовь? Вы начитались романов.
Жессика. Нужно же чем-то заниматься, если не политикой.
Ольга. Будьте уверены, женщины умные о любви не думают. У нас и без того забот много.
Жессика. А я, значит, думаю?
Ольга. Как и все женщины, живущие сердцем.
Жессика. Я согласна с этим определением. Мне больше нравится жить сердцем, чем рассудком, как вы.
Ольга. Бедный Уго!
Жессика. Да, бедняга Уго! Как вы, должно быть, меня презираете, мадам?
Ольга. Я? Мне некогда терять время по пустякам. (Пауза.) Разбудите его. Мне надо с ним поговорить.
Жессика(подходит к постели и трясет Уго). Уго! Уго! К тебе пришли.
Уго. А? (Садится) Ольга! Ты пришла! Как я рад - ты должна мне помочь. Господи, голова раскалывается. Где это мы? Я так рад, что ты пришла. Послушай, что-то плохое произошло. Даже ты мне не поможешь. Теперь уже не поможешь. Ведь это ты бросила бомбу?
Ольга. Я.
Уго. Почему вы не доверились мне?
Ольга. Уго, через четверть часа один из товарищей перебросит веревку через стену и мне нужно будет уйти. Я спешу, и ты должен меня выслушать.
Уго. Почему вы мне не доверились?
Ольга. Жессика, дайте мне стакан и графин.
Жессика дает ей стакан и графин. Ольга наливает воду в стакан и выплескивает ее в лицо Уго.
Уго. Уф!
Ольга. Ты меня слушаешь?
Уго. Слушаю. (Вытирает лицо.) Как башка трещит! Вода в графине осталась?
Жессика. Да.
Уго. Налей мне, пожалуйста. (Жессика протягивает ему стакан воды, он пьет.) Что наши обо мне думают?
Ольга. Что ты предатель.
Уго. Ничего себе!
Ольга. Ты не можешь больше терять ни одного дня. Дело надо сделать до завтрашнего вечера.
Уго. Не надо было тебе бросать бомбу.
Ольга. Уго, ты взялся выполнить трудное дело, причем захотел сделать его в одиночку. Я первая тебе поверила, хоть и была сотня причин этого не делать, и заставила поверить других. Однако мы не бойскауты и партия не для того существует, чтобы помогать тебе показывать свое геройство. Есть определенное дело, и оно должно быть сделано, все равно кем. Если через двадцать четыре часа ты не завершишь работу, пришлем кого-нибудь другого.
Уго. Если меня кем-нибудь заменят, я уйду из партии.
Ольга. Как ты себе это представляешь? Ты думаешь, что можно выйти из партии? Идет война, Уго, и товарищи не шутят. Из партии уходят только вперед ногами.
Уго. Смерти я не боюсь.
«Тошнота» – первый роман Ж.-П.Сартра, крупнейшего французского писателя и философа XX века. Он явился своего рода подступом к созданию экзистенционалистской теории с характерными для этой философии темами одиночества, поиском абсолютной свободы и разумных оснований в хаосе абсурда. Это повествование о нескольких днях жизни Антуана Рокантена, написанное в форме дневниковых записей, пронизано острым ощущением абсурдности жизни.
Роман-пьеса «Ставок больше нет» был написан Сартром еще в 1943 году, но опубликован только по окончании войны, в 1947 году. В длинной очереди в кабинет, где решаются в загробном мире посмертные судьбы, сталкиваются двое: прекрасная женщина, отравленная мужем ради наследства, и молодой революционер, застреленный предателем. Сталкиваются, начинают говорить, чтобы избавиться от скуки ожидания, и… успевают полюбить друг друга настолько сильно, что неожиданно получают второй шанс на возвращение в мир живых, ведь в бумаги «небесной бюрократии» вкралась ошибка – эти двое, предназначенные друг для друга, так и не встретились при жизни. Но есть условие – за одни лишь сутки влюбленные должны найти друг друга на земле, иначе они вернутся в загробный мир уже навеки…
В первой, журнальной, публикации пьеса имела заголовок «Другие». Именно в этом произведении Сартр сказал: «Ад — это другие».На этот раз притча черпает в мифологии не какой-то один эпизод, а самую исходную посылку — дело происходит в аду. Сартровский ад, впрочем, совсем не похож на христианский: здание с бесконечным рядом камер для пыток, ни чертей, ни раскаленных сковородок, ни прочих ужасов. Каждая из комнат — всего-навсего банальный гостиничный номер с бронзовыми подсвечниками на камине и тремя разноцветными диванчиками по стенкам.
За городскими воротами, зашагав прочь от Аргоса, странствующий рыцарь свободы Орест рано или поздно не преминет заметить, что воспоминание о прикованных к нему взорах соотечественников мало-помалу меркнет. И тогда на него снова нахлынет тоска: он не захотел отвердеть в зеркалах их глаз, слиться с делом освобождения родного города, но без этих глаз вокруг ему негде убедиться, что он есть, что он не «отсутствие», не паутинка, не бесплотная тень. «Мухи» приоткрывали дверь в трагическую святая святых сартровской свободы: раз она на первых порах не столько служение и переделка жизни, сколько самоутверждение и пример, ее нет без зрителя, без взирающих на нее других.
"Дороги свободы" (1945-1949) - незавершенная тетралогия Сартра, это "Возраст зрелости", "Отсрочка", "Смерть в душе". Отрывки неоконченного четвертого тома были опубликованы в журнале "Тан модерн" в 1949 г. В первых двух романах дается картина предвоенной Франции, в третьем описывается поражение 1940 г. и начало Сопротивления. Основные положения экзистенциалистской философии Сартра, прежде всего его учение о свободе, подлинности и неподлинности человеческого существования, воплощаются в характере и поступках основных героев тетралогии. .
Книга «Экзистенциализм — это гуманизм» впервые была издана во Франции в 1946 г. и с тех пор выдержала несколько изданий. Она знакомит читателя в популярной форме с основными положениями философии экзистенциализма и, в частности, с мировоззрением самого Сартра.