Грешников спасение - [12]
О, невежество и безсловесие твое, человек! Ты и не сознаешь, кого ты оскорбляешь? Не смертного человека, не земного царя. Нет, но Пречестнаго Судию всей вселенной, Создателя и Зиждителя всего, Господа господ и Царя Предвечного, Которого воспевают Херувимы, и Серафимы в страхе прославляют, воле Которого подчиняются стихии, море и ветер, перед Которым содрогаются бездны, преклоняется всякое колено на небесах и на земле, и под землей. И такое непостижимое величие пытается презирать недостойнейший червь и сквернейший грешник, каков ты! Не полагаются ли тогда тебе за твои беззакония безчисленные мучения? То, что мы сказали доселе, пусть будет первым врачеванием богохульства, которое хуже всех беззаконий, ибо твоя великая неблагодарность — хула против Спасителя и Благодетеля; достойна этого
Подумай, что твой грех совершенно не приносит никакой пользы не только душе, но и телу, однако вызывает другие грехи, повреждающие душу. Поэтому каждый должен избегать богохульства, как бежит он змей ядовитых и умерщвляющих.
Есть грехи, которые умерщвляют душу, но дают вкусить несчастнейшему телу хоть немного удовольствия. Так невежественные люди погибают как птицы, попавшие в сети диавола. Но от нечестивого богохульства нет никакого плода, никакой выгоды, никакого удовольствия или наслаждения, никакой пользы. Скажи мне, человек: когда от множества скорбей и несчастий, или больших бед бес подстрекает тебя к богохульству, — то какую прибыль и пользу ты от этого получаешь? Какое наслаждение вкушаешь? Что особенного находишь? Разве боль становится легче оттого, что ты богохульствуешь? Разве твое страдание становится глуше? Разве врачуется твое несчастье и скорбь? Разве меньше стал ущерб? Ты не понимаешь, безумный, что твоя рана углубилась, а ущерб увеличился. Тогда было только одно страдание тела, от которого ты смог уврачеваться терпением; а теперь, богохульствуя, ты прибавляешь к нему новые раны и грехи, что увеличивает все прежние скорби и наказания.
Знай, что хорошие и благомысленные рабы царей не только не хулят своих господ, но и не терпят, чтобы кто другой хулил в их присутствии. И ты должен делать то же самое, чтобы явиться верным временному царю. Но сколь более подобает благоговение к истинному Царю, Который на Небесах? Ты смеешь, безстыжий, хулить Его в лицо? Посмотри, сколь это несправедливо и низко, и чуждо всякого благочестия.
Даже мусульмане никогда не дерзают хулить Бога или Магомета, но благоговеют пред ними. И иудеи по обычаю, когда слышат богохульство, раздирают одежды, затыкают уши и забрасывают богохульника камнями. Что же, ты безстыднее иудеев и не боишься жить в таком нечестии?
Если ты желаешь быть свободным от этого греха, привыкни воспевать и прославлять Господа, Владычицу и святых. Молись часто, благодари каждый день. Если умеешь, читай умилительные молитвы ибо они — самое полезное занятие. Так поступали святые как до Нового Завета, так и после Нового Завета. Давид говорил: Благословлю Господа во всякое время, всегда хвала Ему в устах моих. Таким способом понемногу в твоей душе родится добрая привычка к божественным песнопениям.
Ангелы всегда в небе песнославят Господа. А богохульство — это богоборческое речение, с помощью которого в аду общаются бесы. Думаю, трех нами написанных вразумлений достаточно для целомудренного вразумления таких грешников.
На небе Ангелы непрестанно и нескончаемо воспевают Бога, а безумец хулит Божественное имя
Если есть человек настолько жестокий сердцем и неспособный раскаяться, что он не может отвратиться от своего нечестия, пусть после наших слов он вспомнит страшные кары, которыми Бог наказывал на глазах у всех хуливших Его в этом мире. Тогда он поймет, как враждебно Богу такое беззаконие, и каким тяжким мучениям Он предает за него. Правдой является, как то свидетельствует пророк Исаия, что Господь послал Ангела, который за богохульство убил за ночь 185.000 ассирийцев, нечестивейшего Сенахирима, их царя. Это была праведная кара и наказание, чтобы гордый тиран постиг, сколь силен Владыка, если и один Его раб смог в краткий час уничтожить все его хваленые военные силы. Но и другое наказание дал Сенахириму праведный Судия, когда через несколько дней его сыновья Андрамелех и Сарасар пришли в дом патриарха Наасраха и убили своего отца, а вместо него стал царствовать другой его сын Нахордан. Итак, за то, что отец отступил от Бога, безумно похулив Его, от него отступили его дети.
Только за то, что евреи сетовали в пустыне на Моисея, и это сетование мыслилось против Господа, Он наказал всех, кто сетовали, и они умерли в пустыне. Если только за этот грех они были умерщвлены. то какое же мучение унаследуют так безстыдно хулящие Божественное величие?
И не только в то время когда являлся Бог отмщений, происходили эти чудеса, но и после пришествия Христа во плоти, когда Он испытал нашу слабость и показал столько милостей к нам, неблагодарным. Всякий раз Он ополчается на богохульников и поступает с ними по справедливости, являя многие знамения и чудеса. Из них мы запишем только некоторые для уверения других, чтобы богохульники страшились и каялись, дабы не потерпеть подобного или еще более грубого осуждения.
