Грешников спасение - [14]

Шрифт
Интервал

Так происходило, чтобы богохульники понимали: если милостивый Бог карает столь строго даже маленьких детей, вина которых в грехе гораздо меньше, потому что у них мало знания и соображения, — то в какой опасности находятся взрослые, которые знают свое падение и понимают, как беззаконно они поступают, богохульствуя. Пусть они боятся, как бы Господь их не наказал таким же или более сильным мучением.

То же самое претерпели и многие другие — в разных местах и в разные годы, не только в прежние времена, но и теперь, в наши дни. Это знают очевидцы, видевшие различные суды и страшные мучения. Те, кто дерзнули богохульствовать, были сожжены молнией с неба или свернули шею, у других поражался язык и не двигался, у иных он оказался совершенно спаленным, — так люди в разное время и в разных местах подвергались Божией каре. Их наказание да будет примером и вразумлением тебе. Бойся, как бы не впасть в подобное им или худшее!

Ты получишь великую пользу, если искоренишь эту греховную склонность и примешь решение в уме, что больше не будешь богохульствовать ни по какой причине, будь то сильная скорбь или большое несчастье, какое только может случиться. А если ты впадешь в этот грех по невнимательности или от дурной привычки, то до конца того же дня пойди на исповедь: оставь все телесные службы, чтобы уврачевать душевную травму, как ты сразу лечишь телесную. Не оставайся даже на миг неисправленным, ибо грех, который не изглаживается покаянием, влечет грешника своей тяжестью к другому беззаконию. Поэтому быстрее прибегай к врачеванию. Если поблизости не окажется священника, чтобы ему исповедоваться вовремя в своем помысле, то соверши такое правило, которое дам тебя я, недостойный.

Тотчас, как из твоих уст изошло богохульство, прикуси язык до крови, ибо он совершил грех. Пусть станет больно в напоминание о произошедшем. И сколько раз не падешь, делай подобное, пока не отвыкнешь. Так, надеюсь, ты совершенно будешь искуплен от этого навыка. То же делали другие, у которых была подобная дурная привычка. Не бойся боли, — пусть лучше поболит здесь недолго, чем мучиться там вечно.

Седьмое и последнее лекарство — избегать причин и мест, которые заставляют тебя впадать в богохульство. Кто не смотрит, где пропасть, тот убивается насмерть. А причин может быть две. Первое: клятва. Никогда не говори: «Ей, Богу» и не клянись Богородицей или каким святым. Не клясться нам завещал Господь и апостол Иаков в Евангелии, ибо из клятвы ты впадаешь в клятвопреступление, а из него — в богохульство. Как многословие вводит в грех, так и многие клятвы вводят в богохульство. Кто не воздерживается от празднословия, тот впадает в сквернословие. Не клянись ни по какой причине. Или прикуси язык, или ударь себе по лицу, или соверши какое-либо малое правило, сто раз прочти Иисусову молитву, или соверши пост с сухоядением в тот день. И тогда Господь просветит тебя и станет помогать, всякий час, когда ты будешь впадать в подобное беззаконие. Ты будешь помнить всякий раз и отвыкнешь от зла с Божией помощью.

Чтобы соблюсти все тщательно, испытывай себя часто, особенно вечером, когда отправляешься спать. Вспомни, если ты поклялся в этот день и не совершил правила, то сделай сейчас же, когда у тебя есть особая возможность оплакать грех. Так, с помощью Божией, вскоре ты совершенно будешь искуплен от такой злой привычки.

Вторая причина богохульства — игры, особенно карты. От карт ты должен бежать, как от змеи, никогда не играть на деньги или на вещи, зная, что в них скрыт великий вред. Во-первых, ты теряешь деньги. Во-вторых, — свою честь и доброе имя, ибо картежника никто не уважает, а все его презирают. В-третьих, — драгоценное время, которое тебе подарил Бог, чтобы ты его истратил на благие дела, чтобы получить Небесное Царствие. Эта потеря — потеря времени — сильнее потери имущества, ибо вещи можно обрести, а время нет, оно больше не вернется назад. Говоря просто, игры — причина почти всех грехов: они делают человека сребролюбцем, а сребролюбие есть корень сребролюбия, ибо он хочет иметь больше, хочет раздеть своего брата и забрать у него все. Так что берегись, брат, столь можешь. Не только не играй сам, но и не ходи туда, где играют другие. Ничего особенного ты не получишь, только вред телу и душе.

Есть и другое богохульство, когда некоторые мужчины и женщины предают брата диаволу: «Черт тебя побери!» — или: «Будь ты проклят!» О, твое невежество, человек! Разве у тебя есть власть предавать своего брата лукавому? Ты его купил? Разве это хорошо, предавать диаволу ближнего и единоверца? Господь искупил его непорочной и многоценной Кровью из рук диавола, а ты его предаешь в эти же руки? Ты полагаешь, что диавол его возьмет? Он тебя возьмет, умалишенный!

Апостол Иуда пишет в своем Послании об Архангеле Михаиле, что когда Архангел говорил с бесом, споря с ним за тело Моисея, Архангел не дерзнул хулить беса даже в том, что треклятый противился Божественному велению! Ангел сказал ему: «Господь да запретит тебе, диавол».

Этого достаточно о богохульстве. Помня все объяснения, заботься о своем спасении, сколько можешь, и тогда будешь искуплен от великого беззакония хулы. И тогда радуйся больше, чем если бы нашел безценное сокровище.


Еще от автора Агапий Ландос
Как спастись

Знаменитая книга «Грешных спасение», содержащая золотые правила православной науки спасения души, написана была афонским иноком Агапием Критянином (Ландосом) в 1641 году и с тех пор часто и многократно переиздавалась на разных языках. Настоящее издание представляет собой ее сокращенную переработку, рассчитанную на современного читателя. В нем простым и доступным языком изложены глубочайшие и важнейшие истины, без знания которых невозможно понять суть православной науки о душе, православной психологии.