Гражданская война на сѣверо-западѣ Россіи - [212]
Родина ждетъ насъ. Задыхающаяся въ крови убійствъ, Родина призываетъ насъ къ освобожденію. Надо спѣшить, пока не поздно. Арміи Колчака громятъ большевиковъ на Уралѣ; Арміи Деникина подошли къ Москвѣ. Еще одинъ послѣдній ударъ на Петроградъ — и большевизмъ рухнетъ, сраженный въ голову.
Честь этого послѣдняго, смертельнаго для большевиковъ удара волей судьбы выпадаетъ на долю Сѣверо-Западной Арміи. Взять Петроградъ — это Ея святой долгъ, подвигъ, за который имя — освободителей Россіи — навсегда останется за героями.
Отдѣлъ Агитаціи и Пропаганды при Совѣтѣ Министровъ Правительства Сѣверо-Западной Области Россіи.
Стой и подумай, солдатъ — крестоносецъ!
Среди тяжелой борьбы съ упорнымъ врагомъ въ февралѣ мѣсяцѣ 1917 г. могучій Русскій народъ сбросилъ съ себя гнилую власть самодержавія и добился свободы, равенства и братства. Но недолго продолжалось это время. Не успѣлъ еще онъ утвердить свою власть, созвавъ всенародное учредительное собраніе, не успѣлъ укрѣпить завоеванную свободу, какъ народная власть была украдена кучкой комиссаровъ съ Ленинымъ и Троцкимъ во главѣ.
Обманомъ и подкупомъ обѣщая вѣчный миръ, хлѣбъ и золотыя горы, добились они власти и вмѣсто самодержавія въ Россіи установилось комиссародержавіе, гдѣ каждый комиссаръ сталъ царемъ.
Миръ, который обѣщалъ Ленинъ обманутому Русскому народу былъ позорно заключенъ. Чтобы удержать власть надъ народомъ, они создали сначала квасную гвардію, а затѣмъ и красную армію. Но обманъ все-таки открылся. Каждый изъ насъ теперь знаетъ какой миръ получилъ Русскій народъ. Всѣ народы окончили войну и теперь отдыхаютъ; только многострадальный Русскій народъ, заключивъ преждевременный миръ съ нѣмцами, стонетъ, проливая свою братскую кровь, подгоняемый комиссарами и ихъ опричниками коммунистами. Всякій изъ насъ позналъ теперь хлѣбъ, который даютъ комиссары Русскому народу и отъ котораго не успѣваютъ хоронить. Большевистскіе шпіоны снуютъ по всей землѣ Русской и попробуй кто-нибудь сказать, что власть не хороша, что комиссары сыты, а народъ гибнетъ отъ голода, — сейчасъ же въ чрезвычайку и разстрѣлъ безъ суда. — Это называется коммунистическая свобода и обѣщанный рай.
Но, повторяемъ, не всѣхъ удалось обмануть комиссарамъ. Нашлись люди, которые поняли истинныя цѣли тирановъ-комиссаровъ и какъ древніе рыцари крестоносцы шли на особожденіе гроба Господня, они встали за освобожденіе поруганной обманутой и истерзанной родины. Они возстали за жизнь и свободу своихъ отцовъ, матерей и женъ и теперь желѣзнымъ кольцомъ охватили тѣ русскія земли, гдѣ свили себѣ гнѣздо народные кровопійцы комиссары.
Крѣпче винтовку, солдатъ-крестоносецъ, и да не дрогнетъ рука твоя въ борьбѣ за правое дѣло.
Еще нажимъ и тебя ждетъ слава спасителя родины — Русскій народъ молится за тебя и ждетъ твоего прихода. Бѣлый крестъ побѣдитъ кровавую звѣзду и это знаютъ комиссары, собираясь бѣжать кто куда, съ награбленнымъ народнымъ золотомъ, но не уйти имъ отъ суда народа!
Впередъ, крестоносецъ, за жизнь и свободу народа!
Впередъ за Всенародное Учредительное Собраніе!
Отдѣлъ Агитаціи и Пропаганды при Совѣтѣ Министровъ Правительства Сѣверо-Западной Области Россіи.
Побѣда близка.
Измучился, усталъ народъ. Четыре года тянулась война съ коварнымъ врагомъ; много тысячъ людей было убито, сотни тысячъ — ранены и искалѣчены, милліоны томились въ плѣну: приближались голодъ и нищета… а конца войны не видать. Не легко было народу. И тогда появился онъ и сталъ говорить повсюду: Ваши правители — измѣнили народу! Дайте мнѣ власть — и я дамъ вамъ хлѣбъ, работу и миръ. Не будетъ ни бѣдныхъ, ни богатыхъ — наступитъ рай на землѣ.
Народъ прислушивался и вѣрилъ; вѣдь люди не знали, что онъ — больной, безумный.
И кругомъ больного собрались дурные люди и стали дѣлать свое злое дѣло. Ходили они по городамъ и селамъ, по всей странѣ и всюду твердили: «Долой войну! Смерть богачамъ, помѣщикамъ. Мы дадимъ вамъ землю, дадимъ вамъ работу; заводы будутъ ваши — дайте намъ власть!»
Народъ усталъ отъ войны, и сильно хотѣлось ему мира, и земли, и хлѣба.
И пошли они въ окопы и говорили солдату: «Брось винтовку, иди домой! Мы дадимъ тебѣ землю, мы дадимъ тебѣ миръ»…
И солдатъ повѣрилъ льстивымъ словамъ, бросилъ винтовку и ушелъ изъ окопа. А врагъ широкой волной захлестнулъ родную землю… Люди устали, люди повѣрили обману безумнаго, и онъ захватилъ власть. Сѣлъ на тронъ, окружили его злые люди, и стали они править всей землей, властвовать сурово, жестоко, казнить виновныхъ и невинныхъ.
Заключилъ онъ миръ съ вѣковымъ врагомъ, отдалъ врагу полъ-родины и предалъ друзей — союзниковъ. Вѣдь онъ обѣщалъ дать миръ…
И сталъ онъ устраивать рай на землѣ — закрылись лавки, заводы; перестали пахать и сѣять хлѣбъ; не стало ни бѣдныхъ, ни богатыхъ — всѣ стали нищими… И пошелъ большой голодъ по всей странѣ; не было хлѣба, не было товаровъ — вѣдь друзья — союзники ничего не привозили изъ заморскихъ странъ, ничѣмъ не хотѣли помочь предателямъ…
Тяжело стало жить. А онъ все утѣшалъ: «Будетъ и хлѣбъ, будетъ все — только справимся съ богачами».
Окружилъ онъ себя шайкой опричниковъ, и стали они разъѣзжать по всей странѣ и изводить крамолу; казнятъ и вѣшаютъ, пытаютъ и мучатъ людей. Заполнились тюрьмы, застѣнки, и застоналъ народъ. Лучшіе люди бѣжали на югъ, на Донъ, бѣжали въ чужія страны къ друзьямъ своего народа.
В книге финского историка А. Юнтунена в деталях представлена история одной из самых мощных морских крепостей Европы. Построенная в середине XVIII в. шведами как «Шведская крепость» (Свеаборг) на островах Финского залива, крепость изначально являлась и фортификационным сооружением, и базой шведского флота. В результате Русско-шведской войны 1808–1809 гг. Свеаборг перешел к Российской империи. С тех пор и до начала 1918 г. забота о развитии крепости, ее боеспособности и стратегическом предназначении была одной из важнейших задач России.
Одними из первых гибридных войн современности стали войны 1991–1995 гг. в бывшей Югославии. Книга Милисава Секулича посвящена анализу военных и политических причин трагедии Сербской Краины и изгнания ее населения в 1995 г. Основное внимание автора уделено выявлению и разбору ошибок в военном строительстве, управлении войсками и при ведении боевых действий, совершенных в ходе конфликта как руководством самой непризнанной республики, так и лидерами помогавших ей Сербии и Югославии.Исследование предназначено интересующимся как новейшей историей Балкан, так и современными гибридными войнами.
Дмитрий Алексеевич Мачинский (1937–2012) — видный отечественный историк и археолог, многолетний сотрудник Эрмитажа, проникновенный толкователь русской истории и литературы. Вся его многогранная деятельность ученого подчинялась главной задаче — исследованию исторического контекста вычленения славянской общности, особенностей формирования этносоциума «русь» и процессов, приведших к образованию первого Русского государства. Полем его исследования были все наиболее яркие явления предыстории России, от майкопской культуры и памятников Хакасско-Минусинской котловины (IV–III тыс.
Книга представляет собой исследование англо-афганских и русско-афганских отношений в конце XIX в. по афганскому источнику «Сирадж ат-таварих» – труду официального историографа Файз Мухаммада Катиба, написанному по распоряжению Хабибуллахана, эмира Афганистана в 1901–1919 гг. К исследованию привлекаются другие многочисленные исторические источники на русском, английском, французском и персидском языках. Книга адресована исследователям, научным и практическим работникам, занимающимся проблемами политических и культурных связей Афганистана с Англией и Россией в Новое время.
Что произошло в Париже в ночь с 23 на 24 августа 1572 г.? Каждая эпоха отвечает на этот вопрос по-своему. Насколько сейчас нас могут устроить ответы, предложенные Дюма или Мериме? В книге представлены мнения ведущих отечественных и зарубежных специалистов, среди которых есть как сторонники применения достижений исторической антропологии, микроистории, психоанализа, так и историки, чьи исследования остаются в рамках традиционных методологий. Одни видят в Варфоломеевской ночи результат сложной политической интриги, другие — мощный социальный конфликт, третьи — столкновение идей, мифов и политических метафор.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.