Гражданская война на сѣверо-западѣ Россіи - [210]
Опричники на Руси завелись такіе, какихъ и у Грознаго Ивана не было. Тѣ хоть Богу молиться не запрещали. А большевики и Бога отмѣнили. Образа въ школахъ поотнимали, храмы Божьи въ кинематографы да танцульки обратили. Дали, правда, землю, да въ первый же урожай весь хлѣбъ у крестьянъ отобрали. Семью отмѣнили и у матерей дѣтей стали отбирать. А кто вздумалъ спорить, того сейчасъ китайцамъ на расправу. И налетѣло же этихъ косоглазыхъ на Русь святую, точно вороновъ на падаль.
Закрылись фабрики и заводы, обнищала деревня, вся Россія развалилась, начался моръ, голодъ, болѣзни.
Видно и Богъ отвернулся отъ русскаго человѣка.
Только комиссарамъ и ихъ опричникамъ и житье.
Да чортъ въ пеклѣ радуется. У союзниковъ и безъ насъ уже война кончилась.
Покаралъ Господь Богъ нѣмца.
Видно не зря сказано:
«Поднявшій мечъ, отъ меча и погибнетъ».
А у насъ на Руси все кровь льется. И кровь братская родная.
Вотъ и сказки моей конецъ.
Подумайте о ней, братья солдаты красной арміи.
Вѣдь не по своей волѣ вы кровь родную проливаете. Силкомъ васъ люди сумасшедшіе заставляютъ.
Вверхъ ногами, вѣдь, стоять долго нельзя. Пора опомниться, пора отрезвиться и стать на ноги. И съ Юга, и съ Сѣвера, и съ Запада, и съ Востока идутъ вамъ на выручку здоровые, свѣжіе люди. Не вѣрьте, что это контръ-революціонеры и враги свободы. Я былъ среди васъ и не видѣлъ свободы, теперь я среди нихъ и вижу, что они то и несутъ вамъ настоящую свободу.
Будемъ всѣ подавать голоса за своихъ избранниковъ въ Учредительное Собраніе. Оно то и будетъ хозяиномъ земли Русской.
Оно, только одно оно, можетъ водворить среди насъ и миръ, и покой, и законъ и настоящую свободу, для всѣхъ народностей Россіи равную.
Отдѣлъ Агитаціи и Пропаганды при Совѣтѣ Министровъ Правительства Сѣверо-Западной Области Россіи.
Братья Красноармейцы!
— «Революція въ опасности» — этотъ кличъ Вы слышите часто отъ Вашихъ вождей. И мы смѣло повторяемъ за ними — да, они правы: «Революція въ опасности», и даже болѣе, чѣмъ въ опасности, — она погибаетъ —… И погибаетъ не среди насъ, бѣлыхъ, а у Васъ, въ Красной Россіи. Уже погибло все то, чего съ такимъ трудомъ добивались лучшіе люди Россіи; погибло все то, ради чего принесено столько жертвъ, ради чего терпѣли столько мукъ, томились въ тюрьмахъ, умирали на висѣлицахъ истинные борцы за свободу, начиная съ первыхъ русскихъ революціонеровъ-декабристовъ и кончая еще нынѣ живущими, проведшими полъ-жизни въ тюрьмѣ — Чайковскимъ, Морозовымъ, Брешко-Брешковской и многими другими, менѣе извѣстными, но не менѣе славными, геройскими борцами за свободу.
— Великое святое слово «Свобода» — вотъ ради его шли люди на борьбу, не задумываясь, жертвуя всѣмъ; шли свергнуть насиліе, произволъ, несправедливость; — ради этого они идутъ и теперь. И близокъ день, когда засіяетъ надъ Россіей могучее солнце «Свобода» и сгинутъ попрятавшись въ темные закоулки насильники — коммунисты и, склонившись, падетъ напоенное кровью Русскихъ людей Красное знамя передъ воздвигшимся Бѣлымъ Крестомъ.
— «Революція въ опасности», — говорятъ Вамъ, — «берегите ея завоеванія».
Но отъ кого беречь ихъ — отъ красныхъ коммунистовъ или бѣлыхъ освободителей. Гдѣ попраны самыя святыя права человѣка — неприкосновенность личности и жилища? Гдѣ арестовываютъ по ложному доносу невиновныхъ людей и томятъ въ тюрьмахъ? Гдѣ разстрѣливаютъ безъ суда и слѣдствія? Гдѣ преслѣдуются не только сами противники Совѣтской власти, но ихъ родители, жены, дѣти? Гдѣ ночью могутъ ворваться въ Вашъ домъ, перерыть всѣ вещи, осквернить все дорогое, завѣтное? — Въ Красной Россіи. —
Гдѣ запрещена свобода слова, печати, собраній? Гдѣ закрыты профессіональные союзы рабочихъ? Гдѣ только одни коммунисты имѣютъ право говорить и собираться? Гдѣ только восхваляющая правительство газета можетъ свободно выходить въ свѣтъ? Гдѣ послѣ митинга арестовываются рабочіе, возражавшіе коммунистамъ? — Въ красной. Россіи. —
Гдѣ крестьянинъ, всю жизнь работавшій на землѣ, не имѣетъ права пользоваться всѣми ея продуктами, а принужденъ вести полуголодное существованіе, получая паекъ? Гдѣ отбираютъ у него лишнюю корову и лошадь? — Въ красной Россіи. —
Гдѣ, прикрываясь именемъ крестьянъ и рабочихъ, комиссары бьютъ и разстрѣливаютъ неповинующихся красноармейцевъ, крестьянъ и рабочихъ? — Въ красной Россіи.
Гдѣ равенство между роскошнымъ поѣздомъ Троцкаго и грязной теплушкой для раненыхъ Красноармейцевъ? Гдѣ равенство — между изобильемъ стола комиссаровъ и восьмушкой чернаго хлѣба у несчастныхъ дѣтей обывателей? Гдѣ злорадно смѣется насиліе властолюбивой кучки людей надъ 100-милліоннымъ изнемогающимъ отъ голода, холода, болѣзней и братоубійственной войны населеніемъ? — Въ Красной Россіи. —
Гдѣ попрана любовь къ человѣчеству? Гдѣ стараются уничтожить семью? Гдѣ посылаютъ въ бой ежедневно сотни тысячъ подневольныхъ людей не за свободу, не за мирную спокойную жизнь, — а только лишь за сохраненіе власти нѣсколькихъ людей, незаконно ее присвоившихъ и старающихся ее удержать страхомъ и гнетомъ? — Въ Красной Россіи. —
Но не зальютъ они потоками крови проясняющееся сознаніе русскаго народа. Народъ твердо шелъ за тѣми, кто обѣщалъ ему Землю и Волю… Но прошло два года, и обобранный, безземельный крестьянинъ понялъ обманъ коммунистовъ и отвернулся отъ нихъ.
Монография посвящена изучению восприятия войн и Англии эпохи позднего Средневековья. Обращаясь, прежде всего, к истории Столетней войны, автор исследует как идеологическое обоснование и осмысление конфликта в контексте политических и религиозных представлений эпохи, так и его восприятие в «массовом сознании». Особое внимание уделено репрезентации войн в хронистике и проблематике, связанной с формированием и функционированием национальной идентичности. Работа написана с привлечением широкого круга источников исторических нарративов и документального материала) и воссоздаем «образы войны», характерные для английского общества XIV–XVI вв.
Водка — один из неофициальных символов России, напиток, без которого нас невозможно представить и еще сложнее понять. А еще это многомиллиардный и невероятно рентабельный бизнес. Где деньги — там кровь, власть, головокружительные взлеты и падения и, конечно же, тишина. Эта книга нарушает молчание вокруг сверхприбыльных активов и знакомых каждому торговых марок. Журналист Денис Пузырев проследил социальную, экономическую и политическую историю водки после распада СССР. Почему самая известная в мире водка — «Столичная» — уже не русская? Что стало с Владимиром Довганем? Как связаны Владислав Сурков, первый Майдан и «Путинка»? Удалось ли перекрыть поставки контрафактной водки при Путине? Как его ближайший друг подмял под себя рынок? Сколько людей полегло в битвах за спиртзаводы? «Новейшая история России в 14 бутылках водки» открывает глаза на события последних тридцати лет с неожиданной и будоражащей перспективы.
В книге рассказывается о важнейших событиях древней и современной истории Венгрии: социально-экономических, политических, культурных. Монография рассчитана на широкий круг читателей.
Красной Армии пришлось форсировать Днепр на огромном фронте, протяжением в 700 километров, и именно там, где он наиболее широк и многоводен, т. е. на среднем и нижнем его течении. Огромную трудность представляло то, что возвышенный западный берег, находившийся в руках противника и заранее подготовленный им к обороне, господствует над восточным берегом. Перед Красной Армией на противоположном берегу могучей реки стоял сильный, оснащённый всеми средствами современной военной техники противник, оборонявшийся с предельным упорством и ожесточением.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Севастопольское восстание — вооружённое выступление матросов Черноморского флота и солдат Севастопольского гарнизона, рабочих порта и Морского завода, произошедшее во время первой русской революции с 11 (24) ноября по 15 (28) ноября 1905 года.