Гражданин Империи Иван Солоневич - [119]

.

Таким образом, как раз накануне выступлений братьев Солоневичей с докладами в Париже (об этом — в следующей главе) вход в Сен-Бриак, где располагалась резиденция Государя, для них оказался закрыт.

Параллельно с младоросской историей развивалась еще одна «сюжетная линия». Ее спровоцировал Борис Солоневич. В том же номере «Голоса России» (11 мая 1937), в котором Иван, целясь в младороссов, бил вскользь и по Династии, «дядя Боб» опубликовал вроде бы вполне нейтральную статью «О белой политграмоте». Но именно за нее зацепился «Галлиполийский вестник», открывая еще один фронт явного противостояния.

«Уж сколько раз твердили миру… эмиграции, что мы живем в эпоху и в атмосфере политики и что без понимания ее основ мы никогда не сможем приблизить к себе заветную мечту — возвращение в Россию, — писал Борис Солоневич. — Военно-политическая борьба заставила нас уйти из России, и только она лишь одна может вернуть нас туда.

Казалось бы, что жестокие уроки прошлого должны были бы давно выветрить из голов вредную тенденцию аполитичности. Но надо, к сожалению, признать, что эта тенденция до сих пор еще весьма и весьма жива в среде эмиграции. И молодежь, которая отчасти воспитывается на таких методах, — рискует еще раз своей кровью оплатить роковые ошибки своих руководителей. <…>

Мы не раз уже подчеркивали, что если до некоторой степени и правильна мысль, что молодежь должна быть вне партийности, то быть «вне политики» — это чистейшее недомыслие, и представителям таких несовременных педагогических установок не должно быть места у кормила воспитания нашей эмигрантской молодежи.

Конечно, кроме этих «аполитиков» есть и значительная группа руководителей, которая считает нужным сообщить молодежи жизненно необходимые политические сведения, но, к великому своему горю, лишена возможности это толково сделать по весьма простой и весьма трагической причине: нет ни книг, ни руководств по этим вопросам. <…>

С больным вопросом о политграмоте мы столкнулись особенно остро, когда стали просматривать, что можно порекомендовать молодежи при изучении политических вопросов в «Спортивном комплексе «За Россию»». <…>

Для начала, содержание такого руководства по политграмоте может быть небольшим: короткое и ясное объяснение идей, на которых строится жизнь современных человеческих обществ, формы государственных и политических объединений, сведения о русской эмиграции, основные материалы по истории России последних 4–5 десятилетий… Это схема того, что в комплексе мы назвали «Родиноведение и политграмота». <…>

Белая эмиграция не имеет своей белой грамоты. Отсюда с роковой неизбежностью вытекает и наличие политической неграмотности. Давайте не будем платить дважды за старые ошибки. Плата за «аполитичность» в наше время слишком дорога»[499].

«Галлиполийский вестник» ответил статьей с таким же названием — «О белой политграмоте». Статья была преподнесена как письмо «Группы штабс-капитанов». Они (или же от их имени — редактор генерал Зинкевич) писали:

«Голос России», подбодрив уставшую или изверившуюся часть русской национальной эмиграции сходством с ней во взглядах и призывом к борьбе, толкает ее (эмиграцию) в… идеологическую пустоту. <…>

Нас в «Г. Р.» зовут к беспощадной борьбе с коммунистами, но этот призыв л и ш е н и д е о л о г и ч е с к о й с и л ы и р а з у м н о й р е а л ь н о с т и — отсюда получается борьба на холостом ходу.

На мести лишь идеология не строится.

А нас, отбрасывая элементарные национальные идеологические принципы, зовут к таковой»[500].

Дальше следовали вырванные из контекста цитаты из более ранней статьи Бориса «Детали нашего прицела»[501], в том числе и о мести. Были и откровенные передержки, ведь Борис Солоневич имел в виду в основном месть власти со стороны народа в СССР, а не месть эмигрантов кому-либо.

«Итак (по Б. Солоневичу) — негативные лозунги, которые естественно приводят к «долой» и «бей», — утверждали авторы письма, — Т. е. зов к борьбе, в которой мы, идеологически окастрировавшиеся, будем бить и… м с т и т ь.

Мы уже не говорим о том, что, увлекшись боем, можно набить и много невинных. Но ведь бою предшествует подготовка. И вот мы, идеологически борющиеся за Нацию, будем готовить бойцов словом и в печати к отказу от Бога, Нации и… Правды и учить бить просто «почем зря».

Какой богатый материал для большевицкой агитации против эмиграции, ничему не научившейся и все мечтающей о «белой стенке»!

Итак, будем последовательны по смыслу рекомендуемых Б. Л. лозунгов и:

1) Отбросив всякую положительную идеологию и базируясь лишь на «долой» и «бей», будем воспитывать на этих простых и ясных понятиях нашу молодежь.

2) Так как изучение и внедрение подобных истин не занимает много времени, то — ввести рекомендуемый Б. Л. «Спортивный комплекс».

Мы не собираемся отвергать спортивной (физической) подготовки. Она безусловно необходима, но она не может заменить идеологической связи, протягивающей нить между стариком Струве и юным разведчиком»[502].

Заканчивалось письмо так:

«И нам кажется, что при составлении политграмоты для белых необходимо глубже вникнуть в то, чем живут и как думают белые, доказавшие верность России своей кровью»