Говорит Древний Египет - [6]
Не только царская дочь и жена, но любая женщина имеет право на развод и новый брак. А также – право распоряжаться своим телом.
В благословенной земле Кемет прекрасно работают социальные лифты. Фараон и чиновники не делают разницы между сыном знатного и сыном бедного, привлекая человека по деяниям его. И не важно – был ли твой отец номархом и благоухал цветами. Или всю жизнь перетирал стекло в грязной вонючей мастерской, чтоб получить фрит для синего пигмента. Умненькая девочка, даже из нищей семьи, запросто может стать музыкантом, стоматологом, гинекологом, колдуньей, поэтом, плакальщицей. (Кстати, хорошие плакальщицы за несколько часов зарабатывают целое состояние.)
Часто храм обращает внимание на талантливую малышку и выделяет средства на ее учебу. Как говорится, все работы хороши. Выбирай на вкус!
Частенько девчонки не хуже парней выполняют задачи, где нужна физическая сила и ловкость. Например, я знаю нескольких девиц, управляющих грузовыми баржами. И с отменным проворством!
Но девушки из знатных семей почти всегда служат жрицами кого-то из богинь. Именно это указывается в загробном титуловании. Но особый шик – написать в гробнице: знакомая царя.
В отличие от современной тебе россиянки, закон на 100 % защищает древнюю египтянку от побоев в семье. Дал супруге в глаз несколько раз – добро пожаловать к судье. А дальше, если женщина пожелает, – развод и отчуждение имущества в пользу пострадавшей. В общем, если уж быть девчонкой в Древнем мире – лучше всего в Кемет. Однозначно!
И – вишенка на торте – имущество наследуется по женской линии. Чтоб получить трон Обеих Земель, нужно жениться на дочке фараона, да будет он жив, цел, здоров. И никак иначе!!! Хочешь трон – шерше ля фам! Ну или – если нет дочки – сойдет тетя, сестра, племяшка, мама или бабуленька. Любая дама из династии.
Тутмос II – Мощный бык, несущий силу, – потому и женился на мне – единственной выжившей дочке царя от главной жены. И наследнице престола. Дочь царя не просто получает трон. Она и есть – трон. Та, что родит следующего царя и следующую царицу.
Кларе и Розе[8] это бы точно понравилось! Да и русскому сознанию подобная схема не кажется дикостью! Ведь в русских сказках трон и половину царства частенько получает простолюдин, женившийся на царской дочке. (Как говорится, «проникновенье наше по планете особенно заметно вдалеке».)
Царевны Кемет ведут активнейшую личную и социальную жизнь. Ни одна из нас не была затворницей в тереме и не тратила годы на вышивку, в отличие от бедных московских царевен, частенько лишенных права на брак. Ведь выйти замуж за подданного боярина русской бедняжке было унизительно. А поменять веру в браке с иноземным принцем – считалось святотатством.
Однако до настоящего равноправия с парнями древним египтянкам далеко. Например, женщина не может стать жрицей, ведающей книжной премудростью. Жрецы-херихебы – сплошь мужчины.
Считается, что девушкам учеба дается труднее. У вас есть поговорка «Пишет, как курица лапой». А у нас говорят: пишет, как женщина. Хотя, клянусь Тотом, мы с сестренкой – принцессой Нефрубити – писали гораздо ровнее и аккуратнее, чем наши братья – принцы Аменмес и Уаджмес.
День рожденья – грустный праздник
Самое несправедливое – это, конечно, именины. Спроси, когда день варенья у меня – великой Хатшепсут – дочери бога и супруги бога, царицы Верхнего и Нижнего Египта?
Отвечаю: «А никогда!». Дни рождения девочек – даже царского рода – тупо не записывают. Ну я еще понимаю – простые люди. Они не разбираются в календарях и редко считают свои годы. Но даже во дворце право на празднование дня рождения есть только у царя и царских наследников мужского пола. Тысяча нубийцев! Ну как так? Где справедливость?
Первой из женщин отмечать свой день рождения решила царица Клеопатра II из династии Птолемеев. Не та – известная тебе – Клеопатра VII (которая крутила любовь с Цезарем и Антонием). А ее прапрабабка. Но до правления Птолемеев и торжества феминизма еще больше тысячи лет.
На наших фресках с изображением жатвы, полива, дойки коров – в большинстве случаев работу выполняют мужчины. А женщины стоят себе рядом с корзинкой или цветочком. Почему так происходит?
Казалось бы, жать серпом и доить корову – женская работа. Ан нет. Менструальный цикл женщины считается настолько разрушительной силой, что дамочек не допускают к большинству сельхозработ. По той же причине женщинам не дают ткать. Так что в Обеих Землях и швец, и жнец – традиционно – парень. Ну и ладно. Не очень-то и хотелось. Да, девчонки?!
Когда размер имеет значение
Читатель, приходи во двор Луксорского храма и увидишь, как статуя прекрасной царицы Нефертари Меренмут – Хозяйки Двух Земель, Отрадной с двойными перьями – уже три с лишним тысячи лет робко трогает ладошкой икру своего громадного супруга – Рамсеса Великого.
Почему же на одних скульптурах любимые жены фараонов – по колено мужьям, а на других – божественная чета одного роста? Как, например, капризная царица Тэйе и Аменхотеп III.
Все просто! Дело всегда в характере самой женщины. Тэйе держала в тонком кулачке не только мужа-фараона, но и всю империю, приводя в трепет иноземных правителей. Никому и в голову не приходило изваять ее маленькой!
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.
В мире нет ни одного народа, в языке которого не существовало бы бранных слов. Их даже сравнивают с вулканическими извержениями, вырывающимися наружу из-под коры общественных запретов. Вот такому необычному лексическому пласту и посвящена эта книга. Хочется разобраться, зачем упорно в обществе существует то, что то же самое общество и запрещает. Объект изучения в книге – не вся речевая деятельность человека, а преимущественно средства выражения человеческих эмоций. А одно из самых эмоциональных средств выражения – это бранные слова. Книга, которую вы держите в руках, основана на докторской диссертации её автора, но переписана им так, чтобы она была понятна даже не специалисту, а просто любителю русской словесности. Содержит нецензурную брань. В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.
Знаете ли вы, что такое время? А как придумали теорию струн? Какой химический элемент – самый большой в мире? А вот Дмитрий Побединский, физик, популярный видеоблогер и постоянный автор «Чердака», знает – и может рассказать!Существуют ли параллельные вселенные?Можно ли создать настоящий световой меч?Что почувствует искусственный интеллект при первом поцелуе?Как устроена черная дыра?На эти и другие вопросы, которые любого из нас способны поставить в тупик, отвечает Дмитрий – легко и доступно для каждого из нас.«Чердак: наука, технологии, будущее» – научно-образовательный проект крупнейшего российского информационного агентства ТАСС.
Эта книга – первый нескучный научпоп о современной медицине, о наших болячках, современных лекарствах и человеческом теле. Никита Жуков, молодой врач-невролог из Санкт-Петербурга, автор ультрапопулярного проекта «Encyclopatia» (от Encyclopedia pathologicae – патологическая энциклопедия), который посещают более 100 000 человек в день.«Модицина» – это критика традиционных заблуждений, противоречащих науке. Серьезные дядьки – для которых Никита, казалось бы, не авторитет – обсуждают его научно-сатирические статьи на медицинских форумах, критикуют, хвалят и спорят до потери пульса.«Минуту назад вы знали, что такое магифрения?» – encyclopatia.ru.«Эта книга – другая, не очень привычная для нас и совершенно непривычная для медицины форма, продолжающая традиции принципа Питера, закона Мерфи, закона Паркинсона в эпоху интернета», – Зорин Никита Александрович, M.
Книга намеренно задумана как инструмент: Юлия Андреева и Ксения Туркова подобрали типичные ошибки в речи, письменной и устной, объяснили их простым языком и упаковали в понятную для читателя форму – с помощью мнемонических стихотворений и почти 120 забавных и запоминающихся иллюстраций любой научится отличать «вообще» от «в общем», «одеть» от «надеть» и даже «вследствие» от «впоследствии».Вам кажется, что русский язык – это скучно и бессмысленно? Не удивительно, ведь красная ручка и диктант – это все, что большая часть из нас помнит еще со школьных времен.А вместе с тем мы пишем и пишем – по работе, по делу, без дела.