Государство - враг народа - [23]

Весьма показательно, что приверженцами Язычества становятся, как правило, не «тёмные» крестьяне, а вполне просвещённые молодые люди с университетским образованием. Это отнюдь не чудачество рафинированных интеллектуалов, декадентов и учёных снобов. Научно-философское понимание Язычества находит своё звучание и подтверждение в свете исследований в самых разных областях - от космологии и астрофизики до геологии, биологии и психологии.

Такое Язычество вовсе не является политеизмом, т.е. верой в персонифицированных богов, а представляет собой анимистически-пантеистическое видение Мира, в котором присутствует Сознание и Высший Творческий Разум (Мировая Душа, Мировое «Я», Ментальное Поле, Эфирная Субстанция, Космический Магнетизм, Энергетическая Сущность Мироздании, Божество - называй, как хочешь).МЕТАСОЗНАНИЕ ИММАНЕНТНО МЕТАГАЛАКТИКЕ, как самосущему, самоорганизующемуся, самоценному ЖИВОМУ ВСЕЛЕНСКОМУ ОРГАНИЗМУ.

Мифологические Боги и Богини - это поэтические олицетворения Духов - волшебных Сил одухотворённой Природы. Бесчисленный сонм всех этих Сил-Сущностей образует в своей совокупности не хаотическое множество, а многоликое, многослойное, многомерное Единство. Древние Боги и Богини живы, если воспринимать их как аллегорическую, мистико-пантеистическую реальность, открывающуюся каждому чистому сердцу. Восстанавливая сочувственную связь с по-своему одушевлёнными Стихиями (и ещё глубже - с Паном, с Духом самой Земли), мы подключаем к нашей борьбе ИСПОЛИНСКИЕ СИЛЫ. Наши устремления потому и победоносны, что они сообразны с Волей Природы видимой и невидимой.

Языческая натурфилософия, Языческая теософия, Языческая этика должны быть не просто призывом, а следствием осознания того, что они проистекают из законов Природы. Сложность заключается в том, что надо научиться соединять противоположные (на первый взгляд) понятия: идеализм и материализм, мистику и науку, логику и интуицию. Необходимо преодолеть двойственность, напоминающую дуализм «душа-тело» в религиозных представлениях, или «волна-частица» в квантовой механике.

Язычество, как и само Вселенское Бытие, зиждется на едином универсальном Нравственно-Космологическом законе, включающем в себя нерасчленённое единство физических, биологических, химических, психических, этических и иных принципов. Существует много наук, но в своих корнях они едины и являются лишь ветвями единого живого Древа Познания. Ведь Природа едина: границы между науками провёл человек.

Язычество - это восприятие Природы в Её целостности. В древности не было отдельных наук; была совокупная единая наука о сущем - философия Природы, или натур философия, изучавшая самые различные явления в их развитии, тесной и обоюдной связи между собой и с Высшими Началами.«О Природе» - так назвали свой главный труд Анаксимандр, Анаксимен, Алкмеон, Анаксагор, Гераклит, Парменид, Эмпедокл, Зенон, Демокрит, Эпикур, Аполлодор, Посидоний и другие античные мыслители. И все они подчёркивали, что опираются на «древних мудрецов и провидцев, искусных в познании Природы», ибо Язычество - это палеорелигия, совечная самому роду человеческому.

Рано или поздно мы должны достигнуть качественно нового (а по сути - глубоко архаичного) понимания Природы. Единственная возможность выхода из нынешнего общепланетарного духовного и экологического кризиса - в возвращении к корням, общим для всех народов.

Перед различными Языческими Движениями во всех странах стоит, по сути, одна и та же задача: СПАСЕНИЕ ЗЕМЛИ. Это та основа, которая поможет каждому раздвинуть свои узко религиозные, национальные и прочие взгляды. Земля - для всех одна, и любовь к нашей общей родной Матери сближает живущие на Планете народы. Если искусственные авраамические религии разъединяют людей, то языческое почитание Матери-Земли должно их объединить: это - религия будущего, несущая миролюбие и гармонию в отношениях людей между собой и с Природой.

Среди истинных Язычников невозможна межнациональная или межрелигиозная рознь, ибо, по большому счёту, все Языческие религии - лишь разные виды славления Великой Богини Геи, хвала Жизни и Любви на своём родном языке. Для Язычества всяка культурная традиция имеет ценность, и оно не признаёт какого-либо «богоизбранного» народа с некоей вселенской миссией.

Эра книжных религий, как догматических, жёстко структурированных, иерархических вероучений, прошла: будущее - за индивидуально-этическим поиском самих людей. Об этом говорит наблюдаемое во многих странах раскрепощённое движение мысли, определяемое как «трансперсональная психология».

Язычество - самая древняя и вечно юна, самая прекрасна и совершенная, самая жизненная и самая возвышенная религия. Оно подпитывается подсознанием и потому неистребимо. Ныне оно возрождается как мирочувствование, заложенное на генетическом уровне и облечённое в современные формы.

Грустно сознавать, что огромный чернозёмный пласт знаний Золотого века, бывших откровением благожелательной к человеку Природы, безвозвратно утерян; по крайней мере, в Европе, где всё выжжено инквизицией. Поэтому неоязычество сегодня - это, по сути дела, попытки творческого восстановления древнего облика по музейным осколкам, обрывкам фольклора и церковным бичеваниям, а не прямое продолжение изначальных традиций. Само понятие «неоязычество» подразумевает прерванность традиции. Этого нельзя сказать о язычестве волжских, северных, сибирских и дальневосточных народов, сохранивших в какой-то мере естественное мировидение и преемственность традиций.