Государство - враг народа - [26]
Фрэнсис Бэкон говорил: «Сколько в государстве разорённых, столько готовых мятежников». По данным недавних социологических исследований, 45,2% опрошенных граждан нашей страны готовы поддержать изъятие у современных буржуев неправедно нажитых ими состояний даже с помощью насильственных мер. Как говорится, на Руси не все караси - есть и ерши!
Мы живём в самой богатой стране, но мы - «проклятарии». В результате «демократических реформ» наиболее ущемлённым и обездоленным оказалось огромное большинство честных тружеников. Революция немедленно и сразу улучшит жизнь этому большинству, лишив кучку олигархов, банкиров-ростовщиков и высших чиновников награбленного имущества. Мы приветствуем такую экспроприацию! Отобрать и поделить поровну! Это - чисто русский, общинно-артельный принцип, потому-то он так и ненавистен всем русофобам, измывающимся над народом.
«Мир хижинам, - война дворцам!» - клич этот и доныне остаётся в силе и потому смело может быть взят на вооружение и начертан на знамёнах Революции:
(Велимир Хлебников).
остаётся добавить, что среди крепчающего россиянского маразма есть и нечто, достойное пера юмориста: журналюшки писают от восторга, описывая (прошу прощения за каламбур), как нежно милашка ВВП любит свою собачку, а его местоблюститель «крошка Цахес» балдеет от «тяжёлого рока». Хоть и небожители, а всё ж ничто человеческое им не чуждо.
Движение Сопротивления пока напоминает растопыренную пятерню, так велик разброс. А надо собрать пальцы в сокрушительный кулак. Революции нужна ясная, чёткая, твердокаменная, победоносная Идея на основе цельного, монолитного мировоззрения. Только такая Идея, несущая в себе жизнеутверждающую силу, способна вобрать в себя и объединить радикальные молодёжные движения, близкие нам по боевому духу. Объединить здоровые силы националистов, авангардистов - коммунистов и анархистов, которые сегодня калечат друг друга на улицах вместо того, чтобы сплотить усилия в борьбе с общим врагом - капитализмом. А это всё от недопонимания и теми, и другими собственной Идеи и Идеи оппонента, чем успешно пользуются те, кому выгодно стравливать Русичей между собой, как гладиаторов.
Надо разбить идеологические оковы и, преодолевая несущественные различия, вырваться за порочный круг навязанных режимом стереотипов. Древняя притча гласит: если человек, раненный отравленной стрелой, вместо того, чтобы извлечь её из тела и принять противоядие, пускается в рассуждения о том, кто её выпустил и т.д., то глупец просто умрёт. Так же и каждый, желающий бороться с конкретным злом, должен не задавать лишних, бесполезных, отвлечённых вопросов о сущности зла, его происхождении и т.д., а действенно участвовать в сопротивлении глобализму. Перед человечеством стоят грандиозные проблемы: ведь весь технократический, антропоцентрический «прогресс» ущербен и порочен. Нужно всё-всё переосмысливать, искать иные пути, не вредящие Природе и человеку. Необходимо титаническое напряжение умов. А мы над чем ломаем головы? Какая доля еврейской крови была в Ленине? Кто больший «людоед»: Гитлер или Сталин?
Надо показать людям тот совершенно новый, чудесный мир, который раскрывается перед человеком с принятием и пониманием Язычества как философии Природы и общества, как духовно-нравственной основы возможного справедливого жизнеустройства. Только вернувшись к своим родным культурным истокам мы сможем породить, вновь генерировать из себя национальную по духу и социалистическую по содержанию Русь, связать традиционный религиозный идеал и действительность, возродить на современном уровне общинно-вечевые устои вольного Языческого прошлого.
При этом ничего не надо выдумывать: никаких «русско-арийских вед», никакой «славянской мифологии» и прочей боговщины. В Языческом наследии Чуров-Пращуров есть все основные ценности: надо только воплотить их в жизнь. Для нас свещенно триединое понятие ПРИРОДА-РОДИНА-НАРОД. В вещем русском языке эти ключевые слова имеют несомненно сакральный корень РОД. Такова же аббревиатура Русского Освободительного Движения. Природу надо почитать, Родину защищать, Народ возрождать! Таков наш девиз и доктрина.
Всё очевиднее и непригляднее становится подлая, позорная роль «русского» православия, «верой и правдой» служащего плутократическому антирусскому режиму. Махровые «национал-патриоты», уповающие на «спасителя», либо сами жестоко обманываются, либо умышленно обманывают других. В любом случае нам с ними не по пути, ибо наши разногласия носят не политический, а ИДЕОЛОГИЧЕСКИЙ характер. Никакого «удобно-выгодного» приспособленчества и соглашательства. Всякое смешение в корне чужеродных взглядов исключает успех Революции. Теория Русского Национального Социализма не может быть также компиляцией из сочинений белоэмигрантов и германских национал-социалистов.
Мы должны взять сердцевиной СВОЮ, РОДНУЮ, ПОЧВЕННУЮ, ЦЕЛЬНУЮ ИДЕЮ, безжалостно отбросив всё, что с ней В ПРИНЦИПЕ НЕ СОВЕСТИМО, и не боясь потерять сторонников и попутчиков. Попутный ветер для нас - это встречный для колеблющихся. Лучше немногочисленная, но целенаправленно и слаженно действующая боевая политическая организация профессиональных Революционеров, одержимых одной Идеей, чем разношёрстная, бесхребетная, медузообразная масса примкнувших оппозиционеров (читайте «Что делать?»В.И.Ленина. Как бы к нему не относиться, но организатором-тактиком он был блестящим).
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Современное человеческое общество полно несправедливости и страдания! Коррупция, бедность и агрессия – повсюду. Нам внушили, что ничего изменить невозможно, нужно сдаться и как-то выживать в рамках существующей системы. Тем не менее, справедливое общество без коррупции, террора, бедности и страдания возможно! Автор книги предлагает семь шагов, необходимых, по его мнению, для перехода к справедливому и комфортному общественному устройству. В основе этих методик лежит альтернативная финансовая система, способная удовлетворять практически все потребности государства, при полной отмене налогообложения населения.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В этой работе мы познакомим читателя с рядом поучительных приемов разведки в прошлом, особенно с современными приемами иностранных разведок и их троцкистско-бухаринской агентуры.Об автореЛеонид Михайлович Заковский (настоящее имя Генрих Эрнестович Штубис, латыш. Henriks Štubis, 1894 — 29 августа 1938) — деятель советских органов госбезопасности, комиссар государственной безопасности 1 ранга.В марте 1938 года был снят с поста начальника Московского управления НКВД и назначен начальником треста Камлесосплав.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как в конце XX века мог рухнуть великий Советский Союз, до сих пор, спустя полтора десятка лет, не укладывается в головах ни ярых русофобов, ни патриотов. Но предчувствия, что стране грозит катастрофа, появились еще в 60–70-е годы. Уже тогда разгорались нешуточные баталии прежде всего в литературной среде – между многочисленными либералами, в основном евреями, и горсткой государственников. На гребне той борьбы были наши замечательные писатели, художники, ученые, артисты. Многих из них уже нет, но и сейчас в строю Михаил Лобанов, Юрий Бондарев, Михаил Алексеев, Василий Белов, Валентин Распутин, Сергей Семанов… В этом ряду поэт и публицист Станислав Куняев.