Государство Волжская Болгария: историко-правовой очерк - [73]
Вторжение болгар не изменило в целом земледельческого хозяйства местного населения. Это обусловило быстрый процесс их оседания на землю. Общество болгар трансформировалось из кровнородственной в территориальную земледельческую, которой были присущи сочетание малых и больших семей и периодические переделы пахотной земли, находившейся в верховной собственности общины в целом.
Со времени образования государства Волжская Болгария централизованная эксплуатация была, несомненно, главенствующей формой изъятия прибавочного продукта у свободных общинников и горожан. О размерах трудовых повинностей можно судить по грандиозным оборонительным сооружениям в городах Болгар, Сувар, Биляр, Золоторевка, Ошель, а о размерах натуральных взносов в казну – по крупным торговым операциям, которые совершались на рынках городов, с предметами роскоши и дорогих изделий, кожи, шерсти, льна, меда, воска, скота. Эта торговля имела большое значение для государства Волжская Болгария.
О первых этапах формирования в государстве Волжская Болгария феодального землевладения известия отсутствуют. Проявившееся на рубеже X–XI вв. процесса феодализации в Волжской Болгарии позволяет думать, что опережающими темпами складывались имения царского дома, а затем (после принятия ислама) и духовенства. Между тем, к середине X в. имелся обширный фонд государственных земель, закрепив права царя на межобщинные пустоши, выморочные и конфискованные владения, значительную часть присоединенных в ходе войн земель других народов. В Волжской Болгарии в XI – первой половине XIII в. выросли крупные владения служилой, военной и чиновной знати (Следует отметить, что феодальное землевладение местной болгарской знати не исчезло полностью на территории Волжской Болгарии и после татаро-монгольского завоевания. Временно подорванное, оно окрепло к концу XIIIb. В последующем часть феодалов несла службу в структурах Золотой Орды, вследствие чего они были ассимилированы татарами. Многие из феодалов возводили в своих имениях укрепления, создавали свой штат управителей в городах, где они имели подворья и лавки, сбывали продукцию своих вотчин. К примеру, остатки такого укрепления феодалов обнаружены недалеко от села Тарханы Батыревского района Чувашской Республики).
В государстве Волжская Болгарии сложились постоянные рынки. С X в. регулярные ярмарки устраивались в городах Болгар, Сувар и др. подворья хазарских, армянских и русских купцов. Росли товарные связи.
Пришлые болгары и местные племена народностей находились на разных этнокультурных уровнях. Объединение столь разных в этнокультурном отношении обществ оказалось жизнеспособным потому, что оба они находились на стадии интенсивного разложения строя военной демократии. С приходом болгар ускорилось преодоление племенного партикуляризма у местных народов, конституировались органы центральной власти, повысился военный потенциал укреплявшегося государственного объединения, сложились его границы и система их обороны.
В конце IX в. Волжская Болгария превратилась в относительно централизованную раннефеодальную монархию. На всей территории страны под контролем центральной власти оказалась и налоговая система, и военные силы. Традиционной оставалась лишь политика многоконфессиональности государства. Но сохранение языческой религии болгар и местных народов препятствовало развитию феодальных отношений, оформлению единой народности, упрочению единства господствующего класса. Созревали социально-экономические предпосылки (укрепление системы централизованной эксплуатации и развитие крупного землевладения) для принятия новой, характерной для передовых стран тогдашнего Востока идеологии-ислама. Исламизация отвечала и государственным интересам верхушки Волжской Болгарии. Организованная по иерархическому принципу, централизованная и подчиненные главе государства мусульманские структуры, как и в арабском Халифате, выполняли важную социальную, идеологическую и политическую функцию по упрочению формирующегося феодального строя. Государство превратилось в подлинно централизованную раннефеодальную монархию. В первой четверти X в. фактически завершился и процесс оформления раннесредневековой болгарской народности.
В правление Алмуша начался постепенный переход с рунической письменности к использованию арабской вязи не только в государственном делопроизводстве, но в обычном письменном общении поданных государства. Это было связано прежде всего с удобствами, которые несла арабская вязь для письменного делопроизводства. Быстрый подъем всех отраслей Волжской болгарской культуры сопровождался активным приспособлением достижений исламской цивилизации к местным условиям. Происходила внедрение исламского права в правовую систему государства, вводились основанное на шариате наряду с народным собранием исламское судопроизводство. Все основные формы культуры и искусства и идеологической жизни были поставлены под контроль ислама (Мир и веротерпимость мусульман по отношению к представителям других конфессий тоже являются неоспоримым историческим фактом, который длился на протяжении всей истории ислама. Но в последнее время было сделано очень многое, чтобы скрыть эту истину и объявить ислам причиной чуть ли не всех бед на земле. На мусульманских землях всегда жили иудеи и христиане, у них были свои школы, они сохраняли свои культурные и религиозные особенности).
История, как известно, не терпит сослагательного наклонения. Однако любой историк в своих исследованиях обращается к альтернативной истории, когда дает оценку описываемым персонажам или событиям, реконструирует последствия исторических решений, поступков, событий, образующих альтернативу произошедшему в реальности. Тем не менее, всерьез заниматься альтернативной историей рискуют немногие серьезные историки.И все же, отечественная история предлагает богатейший материал для альтернативных исследований, ведь даже само возникновение нашего государства на бедных и холодных равнинах северо-востока Европы, да еще и с центром в ничем не примечательном городке, выглядит результатом невероятного нагромождения случайностей.
Стивен Меллер, известный американский археолог-исследователь, много лет посвятивший изучению археологических памятников и истории Египта, предлагает новый, революционный взгляд на одну из древнейших в мире культур. Книга создана на основе эксклюзивных материалов, полученных автором во время экспедиций в Египет, а также новейших расшифровок древних текстов.© S. Mehler, 2004.
Из этой книги читатель узнает, что реальная жизнь кельтских народов не менее интересна, чем мифы, которыми она обросла. А также о том, что настоящие друиды имели очень мало общего с тем образом, который сложился в массовом сознании, что в кельтских монастырях создавались выдающиеся произведения искусства, что кельты — это не один народ, а немалое число племен, объединенных общим названием, и их потомки живут сейчас в разных странах Европы, говорят на разных, хотя и в чем-то похожих языках и вряд ли ощущают свое родство с прародиной, расположенной на территории современных Австрии, Чехии и Словакии…Книга кельтолога Анны Мурадовой, кандидата филологических наук и научного сотрудника Института языкознания РАН, основана на строгих научных фактах, но при этом читается как приключенческий роман.
В преддверии Курской битвы перед ВВС Красной Армии были поставлены задачи по завоеванию полного господства в воздухе, изгнанию люфтваффе с поля боя и оказанию эффективного содействия наземным войскам в разгроме врага. Итог ожесточенных двухмесячных боев, казалось бы, однозначно свидетельствовал: поставленные перед «сталинскими соколами» цели были достигнуты, небо над Огненной Дугой осталось за советской авиацией. Однако подлинная цена этой победы, соотношение реальных потерь противоборствующих сторон долгое время оставались за рамками официальных исследований.Как дорого обошлась нам победа? Какова роль люфтваффе в срыве попытки Красной Армии окружить орловскую и харьковскую группировки вермахта? Стало ли сражение над Курской дугой переломным моментом в ходе воздушного противостояния на советско-германском фронте? На эти и на многие другие вопросы вы найдете ответы на страницах этой книги.
Классическое произведение Корнелиуса Райана, одного из самых лучших военных репортеров прошедшего столетия, рассказывает об операции «Оверлорд» – высадке союзных войск в Нормандии. Эта операция навсегда вошла в историю как день «D». Командующий мощнейшей группировкой на Западном фронте фельдмаршал Роммель потерпел сокрушительное поражение. Враждующие стороны несли огромные потери, и до сих пор трудно назвать точные цифры. Вы увидите события той ночи глазами очевидцев, узнаете, что чувствовали сами участники боев и жители оккупированных территорий.
Издание завершает публикацию всех важнейших зарубежных материалов XVII в. о восстании С. Разина, остававшихся еще не опубликованными. (Первый выпуск — «Записки иностранцев о восстании С. Разина». Л., «Наука», 1968). В сборник вошли: брошюра о восстании, изданная в Лондоне в начале 1671 г., диссертация о Разине, защищенная и изданная в Германии в 1674 г., отклики на восстание западноевропейской прессы 1670–1671 гг. и записки Кемпфера о персидском походе Разина.Материалы комментированы и сопровождены источниковедческими статьями.Издание рассчитано на широкий круг читателей: учителей, студентов аспирантов, научных работников.