Господь Шива и Его почитание - [46]

Шрифт
Интервал

Пумпавай вышла из сосуда, будто Лакшми появилась из лотоса. Сердце Шиванесара преисполнилось восторга. С небес пролился цветочный дождь. Затем Самбандхар пошел в Шияли.

К нему явились брахманы, и сказали: «О свами, теперь тебе необходимо взять жену, чтобы совершать жертвоприношения согласно Ведам». Самбандхар согласился. В невесты ему брахманы и отец Самбандхара избрали дочь Намбандара Намби. Брачная церемония была устроена в Наллур Перуманаме. Самбандхар вместе со своей наречен-ной вошел в храм. Когда он приблизился к Господу, он, его невеста и все бывшие с ними погрузились в джьоти, или сияние Господа.

Самбандхар так говорит в одном из своих падигамов: «О глупец, не позволяй дням проходить попусту! Служи Господу Шиве, Синешеему. Слушай хвалы Ему. Медитируй на Его образ. Постоянно повторяй паньчакшару. Обитай среди преданных Шивы. Служи им. Его имя удалит все беды и опасности, грозящие тебе и твоим детям. Почитай Господа Шиву. Он наделит тебя вечным блаженством и бессмертием».

СУНДАРАМУРТИ

В Навалуре, в Тамилнаде, жил брахман по имени Са-даянар. Весьма благочестивый, он был глубоко предан Господу Шиве. У него был благочестивый сын, которого звали Намбиярурар, или Алала Сундарар. Он достиг зрелости. Его знали также под именем Сундарамурти Наянар.

Сундарамурти Наянар был великим преданным Господа Шивы. Он — один из четырех великих тамильских шайва-ачарьев. Господь Шива из Тирувеннайналлура в облике престарелого брахмана явился Сундарамурти накануне его свадьбы. Господь сказал, что Сундарамурти — Его слуга, и поэтому должен трудиться для Него в доме Его. Имя Господа — Тадуттатконда Ишвар, что означает «Господь, который, воспрепятствовав Сундарару, спас его от сансары».

Сундарамурти посещал различные храмы. Он пришел в Адигай Вираттанам. Господь Шива появился перед ним и поставил Свои священные стопы на его голову. Затем Сундарар отправился в Тируварур. Господь Шива сделал Сундарара Своим другом.

Камалини была прислужницей Умадеви на Кайласе. Она возжелала выйти замуж за Алала Сундарара. Поэтому ей пришлось родиться на земле, в Тируваруре. Назвали ее Паравай. Она достигла брачного возраста. Господь Шива из Тируварура явился своим преданным во сне и сказал им: «Приготовьтесь к свадьбе Паравай и Сундара-мурти». Господь Шива также оповестил Паравай и Сундарара. Они поженились и жили счастливо.

В Тируваруре случился голод. Господь Шива явился Сундарамурти и дал ему груды зерна. Невозможно было унести такое количество зерна. Сундарамурти попросил Господа Шиву помочь ему. И тогда ганы, посланцы Господа Шивы, перенесли зерно в дом Паравай.

Будучи в Тируппугалуре, Сундарар попросил золота для своей жены. Он положил себе под голову кирпичи и заснул. Когда он проснулся, то увидел, что кирпичи превратились в золото. Он опять получил золото по дороге в Вриддхачалам. По слову Господа он бросил золото в реку Манимукта и вынул его из пруда в Тируваруре. Господь Шива указал ему путь в Тируккудалаяррур.

Господь Шива дал пищу Сундарару, когда тот шел в Тируккурукавур. Был однажды случай, когда Господь Шива просил подаяние, чтобы накормить Сундарара.

Сундарамурти пришел в Тирувоттиюр. Милостью Господа Шивы он взял в жены Сангили, великую преданную Господа Шивы. Обитавшая на Кайласе Аниндитай, прислужница Богини Умы, приняла рождение как Сангили.

Сундарамурти попросил Господа Шиву побыть под деревом магила, пока он будет приносить Сангили клятву никогда на покидать ее. Сундарар хотел, чтобы Сангили вошла в храм, но Господь Шива уже дал знать Сангили, что Он находится под деревом, а не в храме. Тогда Сангили попросила Сундарамурти принести клятву не в храме, а под деревом. Сундарамурти пришлось согласиться на просьбу Сангили. Позже он нарушил клятву, покинув Сангили и отправившись в Тируварур, чтобы «видеть религиозное празднество (утсаву), и тогда он ослеп.

Сундарамурти сказал, обращаясь к Господу: «Раз Ты справедливо сделал меня слепым, будь милостив, дай мне посох». В Тирувенпаккаме Господь Шива дал ему посох. Когда Сундарар пришел в Кандживарам, его левый глаз выздоровел. Когда в Тируваруре он восхвалил Господа Шиву, его правый глаз также выздоровел. Проходя как-то по улице в Тируппуколиюре, Сундарамурти увидел, что в одном доме люди рыдают, а в доме напротив — громко радуются. «Что случилось в этих домах?» — спросил он. Ему ответили: «Два пяти-летних мальчика купались в пруду. Одного из них со-жрал крокодил, а другой мальчик спасся. Родители уби-того крокодилом горько плачут. Родители спасшегося празднуют церемонию возложения священного шнура, и поэтому они веселятся».

Сундарар был тронут. Он спел падигам в честь Господа Шивы-Авинаши. По приказу Господа Ямы крокодил вынес мальчика на берег. Родители мальчика несказанно обрадовались и пали ниц перед Сундараром.

Во время паломничества Сундарар пришел на берег Ка-вери. Река разлилась. Он же хотел получить даршан Господа Шивы в Тируваюре. Он спел падигам. Река расступилась перед ним. Он достиг Тируваюра и поклонялся там Господу.

В Тируперумангаламе жил великий преданный Господа Шивы по имени Каликамар. По рождению он был Пиллай. Услыхав, что Сундарар отправил Господа Шиву посланцем к Паравай, он произнес: «Преданный приказывает Господу трудиться для себя. Он делает Господа своим слугой. И все это — ради женщины. Разве можно назвать преданным человека, который так поступает? Великий я грешник! Жизнь моя не покинула меня, когда я услыхал такую весть. Не проткнул я железным прутом мои уши, что услыхали весть об этом так называемом преданном».


Еще от автора Свами Шивананда Сарасвати
Сила мысли

В этой работе Шивананда знакомит нас с учением о силе мысли в трех различных сферах:1. Сфера высшей прикладной психологии: Здесь Шивананда говорит о мыслях как о силах., которые ваяют наш внешний облик лепят характер, изменяют судьбу и превращают жизнь в сплошной успех.2. Сфера развитой парапсихологии: Эта тема раскрываете разбросанных по тексту цитатах и главах, в которых проливается свет на тот факт, что человеческий Разум - это вместилище и центр великого множества сверхъестественных сил и факторов.


Кундалини йога

Кундалини Йога имеет дело с Кундалини Шакти и шестью Чакрами. Пробуждение Кундалини и ее соединение с Шивой в короне головы, — это точная наука. Она известна и как Лайя Йога. Кундала — значит "свернувшаяся". Ее форма подобна свернувшейся змее.


Концентрация и медитация

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Наука Пранаямы

Путем регулярных и усердных занятий концентрацией йоги приобретают различные йогические силы, или сиддхи, и становятся сиддхами. Этот процесс называется садханой. Пранаяма — одна из самых важных садхан. С помощью практики асаны вы обретаете контроль над своим физическим телом, а с помощью пранаямы — над тонким, астральным телом, или линга-шарирой. Так как между дыханием и нервными токами существует самая непосредственная связь, контроль над дыханием означает контроль над внутренними жизненными токами.


Четырнадцать уроков раджа-йоги

Перед вами — последовательное и понятное, четкое и лаконичное изложение замечательной психоаналитической и в высшей степени рациональной системы раджа-йоги, которое рассеивает ошибочные представления об истинной природе этого учения и подчеркивает его экстраординарное значение в обретении настоящего счастья и интегральном развитии человеческой личности.


Пранаяма

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рекомендуем почитать
Православный взгляд на йогу

Допустимо ли христианину заниматься йогой и если нет, то почему? В настоящем сборнике читатель найдет аргументированный ответ на эти вопросы. Авторы материалов знакомы с йогой не понаслышке — один отдал ей в молодости семь лет жизни, а другая, будучи индианкой, происходящей из касты брахманов, практиковала йогу с детства. Во вступительной статье приводится также обзор высказываний других православных авторов.



Прашнотхара Вахини

Книга представляет собой запись бесед с Бхагаваном Шри Сатья Саи Бабой — аватаром нашей эпохи. Вселенский Учитель говорит о смысле жизни человека, о его истинной природе, назначении во Вселенной и о служении Богу.


Варнашрама-дхарма. Совершенное общественное устройство. Размышления

Варнашрама-дхарма предназначена исключительно для преобразования животного сознания в человеческое, а человеческого — в божественное.А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада.


Smaranam

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Шримад Бхагаватам. Песнь 5. Творческий импульс. Часть 1

"Шримад-Бхагаватам" (в переводе с санскрита — "Всепрекрасное повествование о Верховном Господе и Его преданных") записан примерно в третьем тысячелетии до нашей эры. В этом многотомном труде Шрила Вьясадева, его автор, собрал воедино все философские выводы Вед, поэтому «Шримад-Бхагаватам» также называют «сливками» ведической мудрости. Западному миру «Шримад-Бхагаватам» открылся через переводы и комментарии представителя ведической традиции, Его Божественной Милости А.Ч.Бхактиведанты Свами Прабхупады.В том входит пятая песнь "Творческий импульс" (главы 1-13).