Горькая правда. Преступность ОУН-УПА (исповедь украинца) - [192]

Не представляет ли сказанное здесь реальной угрозы для Украины? Ведь ОУН, это, невзирая на декларации о демократизме, тоталитарная, вождевского типа, то есть фашистская организация, это угроза войны за "этнические украинские земли", за "расширение территории украинского государства". Это — опять море крови, не море — океан крови! Это угроза не только для Украины, но и для всей Европы, для всего мира!

Видит ли эту угрозу украинская элита? — Иван Дзюба, Николай Жулинский, Иван Драч, Дмитрий Павлычко? Видит ли эту угрозу Президент Украины?

Чтобы построить правовое государство, нужно лишиться идеологического балласта, который базируется на преступлениях, следует лишиться скверны. Большевизму не следует бороться с национализмом, а только с демократией.

Украинский национализм, который делает все, чтобы "взять власть" — это явная угроза для соседей Украины, для Европы. Кто сеет ветер, тот пожнет бурю! А об этом, собственно, согласно с учением Дмитрия Донцова, идет речь ОУН.

Собственно с целью предостеречь разумных той части света, которая является моей Родиной, написана эта книжка. Бью тревогу!

Окончание ПРОБЛЕМА ИЗВИНЕНИЯ

Иногда кровавые события, которые имели место в Западной Украине в 1941–1945 г., называют "польско-украинской войной"[526]. По-видимому, кому-то выгодно эту резню польского и украинского населения, совершенную ОУН-УПА, называть войной. Но война — это вооруженная борьба между государствами или внутри государства, и тогда она называется гражданской войной. Войны между государствами заканчиваются мирным договором, в то время как гражданские войны — победой одной из сторон в борьбе за власть в государстве. То, что происходило на Волыни в 1943 году и в Галичине в 1944 году, никоим образом нельзя называть войной.

На протяжении нескольких десятков лет после войны, после геноцида, совершенного ОУН-УПА в Западной Украине, некоторые авторы подносят проблему извинения за то что, совершалось на Волыни и в Галичине во время войны, потому что без этого, мол, не может быть согласия между польским и украинским народами[527]. Казимир Подляский предлагает формулу: "Извиняем и просим прощения". Встает вопрос: Кто и кому должен извинять? Кто с украинской стороны должен был бы сказать: "просим прощения?"

Дело совсем непростое. Каждое извинение обусловлено раскаянием. За преступления гитлеровцев покаялся немецкий парламент, правительство и духовенство Германии, осудив национал-социализм как преступную идеологию, осудив в судебных процессах ряд нацистов за совершенные ими преступления. Сами же гитлеровцы никогда не покаялись.

Хватит, зная о реалиях и направлениях пропаганды ОУН, подделке истории, ожидать покаяния от украинских националистов.

Говорим: поляки-украинцы. А в действительности свыше 90 % населения обоих народов не имело ничего общего с тем, что происходило на Волыни и в Галичине во время войны. Однако, отношения между народами часто определяются именно на пограничных территориях, в частности там, где существуют взаимные территориальные претензии. Как, например, Альзас и Лотарингия и бассейн Рур между Францией и Германией, как Заользя между Польшей и Чехо-Словакией и тому подобное.

Хотя ОУН-УПА никогда не представляла украинского народа, его интересов, все же это были организации, построенные на украинском человеческом элементе. В таком и только в таком смысле украинский народ отвечает за действия ОУН-УПА. Так, как отвечает заботливый отец за действия своего взрослого сына- выродка. Отвечает в определенном смысле морально, но не юридически. Ответственность украинского народа за действия

ОУН-УПА обстоятельно отличается от ответственности немецкого народа за действия Гитлера и его преступной машины. Гитлер пришел к власти легально вследствие демократических выборов. Поэтому и качественно другой является ответственность немецкого народа, потому что Гитлер был его легальным репрезентантом. Вместо этого ОУН-УПА таким репрезентантом никогда не была.

Я сказал: нечего ждать раскаяния от ОУН или ветеранов УПА. Они в настоящее время окружают себя нимбом славы, строятся в ряды героев. А герои не каются.

Однако, ожидать раскаяния ОУН-УПА нельзя вечно, а наладить добрососедские отношения между украинцами и поляками — нужно. Без раскаяния этого не произойдет. Кто-то должен покаяться за ОУН-УПА. Кто-то, чье раскаяние примет польский народ.

Не учитывая украинских авторов, которые писали в условиях большевистского режима, до сих пор никто из украинцев не признал вину ОУН-УПА за преступления народоубийства на поляках во время войны. Делаю это я, понимая, что на меня посыплется шквал обвинений в "измене" и тому подобное. Однако я это делаю, понимая, что кто-то первый должен это сказать. Мне больно, однако я не молчу. Однако, голос одного украинца не повлияет на изменение общественного мнения поляков, хоть, имею надежду, мой труд приведет к изменению стереотипа украинца-головореза в глазах поляков, приведет к тому, что поляки украинца ненационалиста начнут считать членом большого украинского народа, а головорезами будут называть тех, что были в УПА, кто служил в С.Б. ОУН. Но эти последние никогда не действовали от имени народа, а только во имя преступной, противочеловеческой, даже безумной идеологии.