Гомосексуальное влечение в революционной России. Регулирование сексуально-гендерного диссидентства - [87]
Опубликовав в 1927 году раздельно во втором сборнике Кабинета две статьи, посвященные «трансвеститке» (Евгении Федоровне М.) и «мужской проститутке» (Т.П.), авторы этих работ,
А.О. Эделыптейн и В.А. Белоусов, поставили под сомнение сексологические гипотезы Е.К. Краснушкина и Н.Г. Холзаковой>36. Ссылаясь на М. Хиршфельда и истории болезней европейцев,
А.О. Эделыптейн со всей тщательностью доказал, что немецкий сексолог отличал стремление к переодеванию от гомосексуального влечения.
Трансвестизм был абстрактной сексологической категорией, которая могла существовать вне зависимости от гомосексуальности. Более того, и трансвестизм, и гомосексуальность, наблюдаемые в случае Евгении Федоровны М., безоговорочно выступали следствием «чисто психических факторов возникновения данной перверсии». Ее истерия, «псевдологичность» и половые «перверсии» были проявлением психопатии и объяснялись не гормонами или особенностью конституции, а «отсутствием правильного воспитания» или, точнее сказать, «в данном случае и прямо неправильным, вредным воспитанием». Обратившись к персоне «мужской проститутки», Т.П., В.А. Белоусов предложил аналогичный диагноз психопатии, основанный на «инфантилизме», — «истерические черты и механизмы, психопатическая неустойчивость, черты детскости в поведении»>37. И А.О. Эделып-тейн, и В.А. Белоусов давали пессимистические прогнозы в отношении своих пациентов. Первый писал, что, «несомненно, социальное будущее такого субъекта [, как Евгения Федоровна М.,] очень тяжело». О ее возможной жизни он не строил никаких прогнозов>38. Второй еще более пессимистично смотрел на «типичные аспекты гомосексуального быта» мужчины-проститута:
Отсутствие каких-либо интересов и связей с отсталыми слоями общества, полное погружение в интересы своей профессии и отсутствие настоящей потребности к труду заставляет нас ставить неблагоприятный прогноз будущего испытуемого: он останется верен своей профессии, и его будущим «друзьям» следует опасаться его как вора>39.
Мнение В.А. Белоусова отражало позицию Межведомственной комиссии Народного комиссариата здравоохранения РСФСР по борьбе с (женской) проституцией, а также страхи, нашедшие выражение в законодательстве против узбекских бачей. Подобно тем, кто стремился положить конец женской проституции, психиатр, описывая «гомосексуальный быт» Т.П., смотрел на мужчину-проститута как на тунеядца. Характеризуя социальное окружение Т.П., В.А. Белоусов использовал термины, похожие, но не идентичные тем, которыми оперировали юристы Средней Азии. Мужчина-проститут принадлежал к «отсталым слоям общества», в данном случае — к меньшинству населения России, в то время как Советский Узбекистан считался скорее «отсталым» регионом, где «пережитки родовых обычаев» наблюдались повсеместно.
В этих корректирующих замечаниях на взгляды Е.К. Крас-нушкина и Н.Г. Холзаковой не было даже и намека, что для лечения подобных пациентов применялось терапевтическое вмешательство. Е.К. Краснушкин быстро эволюционировал к основанной на психопатии этиологии однополого «извращения», очевидно, в ответ на неудачи терапевтических притязаний гормональной теории. В 1927 году он писал, что присутствовал при трансплантации мужских «половых желез» обезьяны мужчине-гомосексуалу, а также «двум старикам в целях омоложения». Неудача этих операций заставила его проникнуться скептицизмом в отношении притязаний Э. Штейнаха. Биологическая предрасположенность к гомосексуальности была возможной, но не доказанной, меж тем в однополых учреждениях (вроде тюрем, где практиковал Е.К. Краснушкин) наблюдались примеры возникновения «компенсаторного гомосексуализма», и отнюдь не врожденного. Несмотря на всё это, Е.К. Краснушкин продолжал последовательно отстаивать идею о некриминализированности и безобидности половых девиантов. В изданном в 1929 году сборнике лекций «Преступники психопаты» он фактически отверг какую-либо роль конституциональных факторов при формировании гомосексуальной личности, поставив на первое место воспитание. Е.К. Краснушкин оставался убежден, что существуют «социально полезные и ценные психопаты», в том числе и среди гомосексуалов>40.
Его резкий отход от понимания сексуальной аномалии как биологически обусловленной, занятая им позиция защиты гомосексуалов как «социально полезных» не были чем-то исключительным для психиатрического сообщества. В 1929 году на заседаниях Ученого медицинского совета Комиссариата здравоохранения, посвященных проблеме «трансвеститов», звучали всевозможные теории и оценки секс-гендерного диссидентства. Эти дискуссии, пришедшиеся на период утопической фазы культурной революции, отличались высокопозитивной оценкой личности «трансвестита» (включая предположение, что «в исключительных случаях» возможны и однополые браки), но высказывались и опасения, что за пределами медицины «средний пол» может вылиться в проблему. Вопрос регулирования секс-гендерного диссидентства рассматривался экспертами как в целом противоречивая задача, при всем том они не хотели передавать его в ведение милиции и суда.
Постановка проблемы с самого начала породила разногласия между судебными гинекологами и практикующими психиатрами. В январе и феврале 1929 года народный комиссар здравоохранения Н.А. Семашко созвал подкомитеты Ученого медицинского совета с целью помочь Комиссариату юстиции подготовить ответ гражданину Каменеву из Татарской ССР, обратившемуся с просьбой о перемене пола
Удивительное дело – большую часть жизни путешествия по России и другим странам были для автора частью его профессиональных обязанностей, ведь несколько десятилетий он проработал журналистом в различных молодежных изданиях, главным образом в журнале «Вокруг света» – причем на должностях от рядового сотрудника до главного редактора. Ну а собирать все самое-самое интересное о мире и его народах и природе он начал с детства, за что его и прозвали еще в школе «фанатом поиска». Эта книга лишь часть того, что удалось собрать автору за время его работы в печати и путешествий по свету.
После Альбигойского крестового похода — серии военных кампаний по искоренению катарской ереси на юге Франции в 1209–1229 годах — католическая церковь учредила священные трибуналы, поручив им тайный розыск еретиков, которым все-таки удалось уберечься от ее карающей десницы. Так во Франции началось становление инквизиции, которая впоследствии распространилась по всему католическому миру. Наталия Московских рассказывает, как была устроена французская инквизиция, в чем были ее особенности, как она взаимодействовала с папским престолом и королевской властью.
Миром правят числа. Все чаще и чаще решения принимают не люди, а математические модели. В числах измеряется все – от наших успехов в образовании и работе и состояния нашего здоровья до состояния экономики и достижений политики. Но числа не так объективны, как может показаться. Кроме того, мы охотнее верим числам, подтверждающим наше мнение, и легко отбрасываем те результаты, которые идут вразрез с нашими убеждениями… Анализируя примеры обращения с численными данными в сферах здравоохранения, политики, социологии, в научных исследованиях, в коммерции и в других областях и проливая свет на ряд распространенных заблуждений, нидерландский журналист, специалист по числовой грамотности Санне Блау призывает мыслить критически и советует нам быть осмотрительнее, о чем бы ни шла речь – о повседневных цифрах, управляющих нашим благополучием, или о статистике, позволяющей тем, кто ее применяет, достичь огромной власти и влияния. «Числа влияют на то, что мы пьем, что едим, где работаем, сколько зарабатываем, где живем, с кем вступаем в брак, за кого голосуем, как решаем вопрос, брать ли ипотеку, как оплачиваем страховку.
В эпоху тотальной цифровизации сложно представить свою жизнь без интернета и умных устройств. Но даже люди, осторожно ведущие себя в реальном мире, часто недостаточно внимательно относятся к своей цифровой безопасности. Между тем с последствиями такой беспечности можно столкнуться в любой момент: злоумышленник может перехватить управление автомобилем, а телевизор – записывать разговоры зрителей, с помощью игрушек преступники могут похищать детей, а к видеокамерам можно подключиться и шпионить за владельцами.
Виктор Пронин пишет о героях, которые решают острые нравственные проблемы. В конфликтных ситуациях им приходится делать выбор между добром и злом, отстаивать свои убеждения или изменять им — тогда человек неизбежно теряет многое.
История машинного обучения, от теоретических исследований 50-х годов до наших дней, в изложении ведущего мирового специалиста по изучению нейросетей и искусственного интеллекта Терренса Сейновски. Автор рассказывает обо всех ключевых исследованиях и событиях, повлиявших на развитие этой технологии, начиная с первых конгрессов, посвященных искусственному разуму, и заканчивая глубоким обучением и возможностями, которые оно предоставляет разработчикам ИИ. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.