Гомосексуальное влечение в революционной России. Регулирование сексуально-гендерного диссидентства - [223]
>47 Человек, отбывавший срок в 1980-х годах в исправительном лагере, утверждал, что культура заключенных в мужских лагерях была в высшей степени жесткой и самодостаточной, чтобы существенным образом ограничивать любой контроль, осуществляемый властями (см.: Самойлов, Лев. Путешествие в перевернутый мир // Нева. Л., 1989. Nq 4. С. 154-157).
>48 В 1945 году женщины составляли 24% обитателей лагерей и 38% населения трудовых колоний. В дальнейшем их доля в населении ГУЛАГа сократилась. См.: Keep, John. Last of the Empires... 1996. P. 13 [см. Эпилог, примеч. 2].
>49 Доказательства этих доводов еще предстоит обнаружить, однако один из наиболее известных выпадов Н.С. Хрущева может проиллюстрировать тональность его мыслей на сей счет. В декабре 1962 года в Москве он посетил официально санкционированную выставку художников несоциалистического реализма, творивших в пору «оттепели». Раздосадованный собственным непониманием, лидер Коммунистической партии взорвался от ярости и обозвал художников «пидарасами» (неграмотный, из лагерного жаргона, вариант слова «педераст»). См.: Козловский, В. Арго русской гомосексуальной субкультуры... 1986. С. 161. Во время разговора с этими людьми Н.С. Хрущев, очевидно, прибег к самому оскорбительному слову, какое только пришло ему на ум. Грубая лексика, типичная для выражения мнения партии времен первого варианта закона против мужеложства 1933—1934 годов, укоренилась в сознании лидера, который при желании мог (если следовать логике десталинизации) отменить этот закон. Еще больше свидетельств подобной обеспокоенности можно найти в работах о гомосексуалах, предпринятых отдельными исследователями во время той эпохи. Об этом см. ниже.
>50 О химических мазках и произведенных пальцами ректальных исследованиях в целях сбора доказательств см.: Блюллин, И.Г. К вопросу судебно-медицинской экспертизы мужчин при половых преступлениях... 1966. С. 380—386. О преимуществах «сфинктерометрии» и «сфинктеро-грамм» (использование аппарата для измерения тонуса мышц через гидравлическое смещение) над грубыми догадками, полученными методом пальпации, см.: Блюллин, И.Г., Гельфенбейн, Л.С. Об одном диагностическом признаке при экспертизе половых состояний мужчин... 1966. С. 390-393.
>51 См.: Блюллин, И.Г. О некоторых функциональных признаках гомосексуализма... 1969. С. 32—33.
>52 См.: Шварц, А. Л. К вопросу о признаках привычной пассивной педерастии: (из наблюдений в азиатской части г. Ташкента)... 1906. С. 816-818.
>53 См.: Кон, И.С. Сексуальная культура в России... 1997. С. 179.
>54 Сексологические семинары и публикации начали появляться в середине 1960-х годов, см.: Кон, И.С. Там же. С. 179—181.
>55 См.: Деревинская, ЕМ. Материалы к клинике, патогенезу, терапии женского гомосексуализма... 1965.
>56 См.: Кон, И.С. Сексуальная культура в России... 1997. С. 181. См. также: Свядощ, А.М. Женская сексопатология. М.: Медицина, 1974. Эта книга была издана тиражом 100 000 экз. и приобрела значительную популярность за пределами медицинских кругов.
>57 Было сделано несколько исключений — экспериментальных попыток психотерапии и медикаментозного лечения мужской гомосексуальности горстки пациентов, вероятно, намеренно отобранных из пенитенциарной системы. См.: Иванов, И.В. Вопросы психотерапии функциональных сексуальных расстройств... М., 1966. С. 134—139; Голанд, Я.Г. К вопросу о психотерапии гомосексуализма... 1968. С. 434—436; Он же. О ступенчатом построении психотерапии при мужском гомосексуализме... 1972. С. 473-^86; исследования И.Г. Блюмина (обсуждались выше) отвечали требованиям милиции и не обнаруживали каких-либо попыток отнести «гомосексуалистов» к сфере психиатрии, напр., предложив скорее терапевтические, нежели карательные решения этой «проблемы».
>58 См.: Деревинская, ЕМ. Материалы к клинике, патогенезу, терапии женского гомосексуализма... 1965. Л. 50; о трех историях такого типа см.: Там же. А. 140—148. Е.М. Деревинская упомянула о помощи ей в трудовом лагере МВД со стороны двух врачей, см.: Там же. Л. 253.
>59 Там были 69 русских, 17 украинок, 5 армянок, 2 латышки, литовка, еврейка и цыганка. Восемьдесят восемь женщин имели образование ниже неполного среднего, и из них больше половины учились четыре года и меньше. Из 53 женщин с опытом работы 40 были рабочими (са-пожницами, операторами токарных станков, водителями, швеями, уборщицами, кухонными работницами и др.), 12 — служащими (библиотекарями, продавцами, секретаршами), одна — молочницей, единственной крестьянкой в этой группе. См.: Деревинская, ЕМ. Материалы к клинике, патогенезу, терапии женского гомосексуализма... 1965. Л. 47—52.
>60 Е.М. Деревинская ознакомилась со 175 иностранными сексологическими трудами по гомосексуальности, а также психологии и физиологии сексуальности, включая перевод труда Р. фон Крафт-Эбинга (изд. 1909 г.). Она опиралась также на исследования Альфреда Кинси (Kinsey, Alfred С.; 1894—1956) о мужском и женском сексуальном поведении, учение 3. Фрейда о случаях женской гомосексуальности и сообщение Эйгена Штейнаха и Роберта Лихтенпггерна 1918 года о пересадке яичек мужчине-гомосексуалу. В ее библиографии приведены еще несколько менее значительных американских исследований 1930—1940-х годов. Из русских авторитетов (110 названий) она цитировала В.М. Бехтерева, В.П. Осипова, М.Я. Серейского и Е.А. Попова.
Исследование «Дьявол в быту, легендах и литературе Средних веков» стоит особняком в творчестве популярнейшего писателя Серебряного века Александра Амфитеатрова (1862–1938). Оттолкнувшись от книги итальянского профессора Артуро Графа «Дьявол», который сосредоточился на теологической литературе, Амфитеатров пошел значительно дальше своего первоисточника. Он сделал попытку изучить жизнь дьявола в человеческом сознании на всем культурном пространстве Средних веков — с того момента, как на заре христианства сложилась подробная его биография, до дней, когда идея, дававшая ему жизнь, почти изжила себя.
После Альбигойского крестового похода — серии военных кампаний по искоренению катарской ереси на юге Франции в 1209–1229 годах — католическая церковь учредила священные трибуналы, поручив им тайный розыск еретиков, которым все-таки удалось уберечься от ее карающей десницы. Так во Франции началось становление инквизиции, которая впоследствии распространилась по всему католическому миру. Наталия Московских рассказывает, как была устроена французская инквизиция, в чем были ее особенности, как она взаимодействовала с папским престолом и королевской властью.
Миром правят числа. Все чаще и чаще решения принимают не люди, а математические модели. В числах измеряется все – от наших успехов в образовании и работе и состояния нашего здоровья до состояния экономики и достижений политики. Но числа не так объективны, как может показаться. Кроме того, мы охотнее верим числам, подтверждающим наше мнение, и легко отбрасываем те результаты, которые идут вразрез с нашими убеждениями… Анализируя примеры обращения с численными данными в сферах здравоохранения, политики, социологии, в научных исследованиях, в коммерции и в других областях и проливая свет на ряд распространенных заблуждений, нидерландский журналист, специалист по числовой грамотности Санне Блау призывает мыслить критически и советует нам быть осмотрительнее, о чем бы ни шла речь – о повседневных цифрах, управляющих нашим благополучием, или о статистике, позволяющей тем, кто ее применяет, достичь огромной власти и влияния. «Числа влияют на то, что мы пьем, что едим, где работаем, сколько зарабатываем, где живем, с кем вступаем в брак, за кого голосуем, как решаем вопрос, брать ли ипотеку, как оплачиваем страховку.
В эпоху тотальной цифровизации сложно представить свою жизнь без интернета и умных устройств. Но даже люди, осторожно ведущие себя в реальном мире, часто недостаточно внимательно относятся к своей цифровой безопасности. Между тем с последствиями такой беспечности можно столкнуться в любой момент: злоумышленник может перехватить управление автомобилем, а телевизор – записывать разговоры зрителей, с помощью игрушек преступники могут похищать детей, а к видеокамерам можно подключиться и шпионить за владельцами.
Виктор Пронин пишет о героях, которые решают острые нравственные проблемы. В конфликтных ситуациях им приходится делать выбор между добром и злом, отстаивать свои убеждения или изменять им — тогда человек неизбежно теряет многое.
История машинного обучения, от теоретических исследований 50-х годов до наших дней, в изложении ведущего мирового специалиста по изучению нейросетей и искусственного интеллекта Терренса Сейновски. Автор рассказывает обо всех ключевых исследованиях и событиях, повлиявших на развитие этой технологии, начиная с первых конгрессов, посвященных искусственному разуму, и заканчивая глубоким обучением и возможностями, которые оно предоставляет разработчикам ИИ. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.