Голос Русской Правды - [3]
«Фашист» сообщает, что ложь большевиков об отсутствии в СССР голода поддерживала «знатная иностранная сволочь» (№ 36, 1937). Тёмные стороны политики «мирового сообщества» в отношении России вскрываются и в связи с международной «культурной» деятельностью Н. Рериха, протекавшей под загадочным знаменем с тремя масонскими точками. «Фашист» (№ 17, 1935) разоблачает сомнительную роль известного «Пакта Рериха» в период массированного уничтожения и разграбления культурных богатств России. Подготовленный летом 1929 года и представленный в госдепартамент США, а затем в институт международной кооперации Лиги Наций, которая высказалась за принятие Пакта, он в том же году «вошёл в европейскую жизнь» — тогда же в СССР прошла волна разрушений памятников. 1929-30-31 гг. — вывоз из России национальных сокровищ на «иностранные базары», вызвавший на Западе общественные протесты. Не возмущались лишь представители «Пакта Рериха», как и сам Рерих. 1932 год — в СССР новая волна сноса памятников, а в следующем, 1933-м году вынесен «приговор» храму Христа Спасителя в Москве. Рерих опять молчит. Он ничего не сделал для спасения храма, а сам факт взрыва он обошёл молчанием.
Всё сказанное неудивительно, если помнить о разоблачаемом русскими фашистами союзе Коминтерна с Фининтерном, как называл К. Родзаевский международную плутократию, взрастившую коммунизм. В передовой статье, открывающей январский номер «Нации» за 1936 год, К. Родзаевский пишет, что в минувшем году пали маски «с тайного союза коммунизма и масонства: тайное сделалось явным! Принятие СССР в Лигу Наций с одной стороны, широкая помощь советскому правительству капиталистов Франции, Чехословакии, Америки — с другой — говорят за то, что еврейство, чувствуя себя достаточно сильным, не хочет отныне прятать концы в воду». Для помощи Коминтерну «поднимается капиталистическая Америка, масонская Франция, масонская Англия, несчастный обманутый Китай» (К. Родзаевский, «На стыке 35-го и 36-го», «Нация», № 12, 1935). В передовой «Нации» (№ 3, 1936) К. Родзаевский пишет о предоставлении Францией «Сталину-Кагановичу» миллиардного займа — «еврейство и масонство все откровеннее поддерживают СССР». (Обратим внимание на характерную «связку» — «Сталин-Каганович». Родзаевский считал именно Кагановича первенствующим в этой паре, а Сталина — прикрытием слишком ярко выраженного этнического характера Советской власти в то время. Это позднее Сталин действительно выступил на первый план, придавив еврейскую большевистскую элиту, за что и поплатился жизнью.)
По мнению К. Родзаевского, в середине 30-х годов выявилось «открытое противостояние национальных государств — еврейскому Интернационалу», противостояние «международного коммунистическо-масонского еврейского фронта» и «мирового антикоммунистического антимасонского антиеврейского фронта»: «Против Коминтерна — Антикоминтерн» («Нация», № 1,1936). Газета «Фашист» (№ 37, 1937) помещает на своих полосах текст речи Адольфа Гитлера на съезде НСДАП в Нюрнберге, в которой вождь немцев говорит о распространившейся «мировой болезни». В отличие от демократических «мыслителей», пытающихся списать коммунизм на «русские национальные особенности», «русский характер», т. е. в конечном счёте на Россию, для Гитлера очевидно, что «…эта болезнь в такой же степени не является российской или испанской, как она в 1918 году не была германской, а в 1919-м — венгерской или баварской. Не русские и не немцы, не венгерцы и не испанцы являются или были возбудителями этой болезни, а тот международный паразит, который уже столетия распространяется в мире и который в наши дни достиг полной силы своего разлагательного воздействия». Гитлер вновь и вновь подчёркивает международный характер большевизма: «Только буржуазно-демократический политик не желает признавать истинных основ красного мирового движения»; «…налицо широко задуманный, всепожирающий план всеобщей атаки на нынешний общественный уклад, мировоззрение, культуру наших дней». Гитлер призывает к «борьбе с интернациональными носителями бацилл». «Мир находится в состоянии все возрастающего смятения, подготовление и руководство которым исходит от властей иудо-коммунизма в Москве». Далее: «…в Советском Союзе свыше 80 процентов всех ответственных должностей занято евреями». Этой же этнической особенностью, по словам Гитлера, были отмечены революционные события в Германии: вожди советской республики в Баварии, руководство союза спартакистов, вожди и финансисты германской компартии — исключительно евреи. То же самое в Венгрии и в Испании, куда иудо-коммунизм проник через лазейку демократии (как и в Россию в 1917-м — А.Ш.). Гитлер считает, что настоящая, вечная Испания — это генерал Франко и его окружающие; «узурпаторы же в Валенсии — оплачиваемые Москвой интернациональные группы, которые ныне действуют в Испании, а завтра, быть может, опять в другой стране». От лица Германии Гитлер говорит: «…претензии нецивилизованной еврейской большевистской международной гильдии преступников из Москвы управлять старой культурной страной воспринимаются нами еще и как наглость». «Мы не намереваемся навязывать кому бы то ни было наши мысли и идеалы, но в то же время не следует и носиться с мыслью навязать нам своё мнение. Прежде же всего — пусть московские советы перестанут распространять своё варварство, с тем, чтобы нас так же ввергнуть в несчастье».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Алексей Алексеевич Широпаев родился в 1959 г. в Москве. Закончил Московское Художественное училище, работал художником-реставратором. С конца 80-х годов активно публикуется в национал-патриотических и право-радикальных изданиях. Получил известность как поэт и публицист. Активный участник русского национал-революционного движения.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В этой работе мы познакомим читателя с рядом поучительных приемов разведки в прошлом, особенно с современными приемами иностранных разведок и их троцкистско-бухаринской агентуры.Об автореЛеонид Михайлович Заковский (настоящее имя Генрих Эрнестович Штубис, латыш. Henriks Štubis, 1894 — 29 августа 1938) — деятель советских органов госбезопасности, комиссар государственной безопасности 1 ранга.В марте 1938 года был снят с поста начальника Московского управления НКВД и назначен начальником треста Камлесосплав.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как в конце XX века мог рухнуть великий Советский Союз, до сих пор, спустя полтора десятка лет, не укладывается в головах ни ярых русофобов, ни патриотов. Но предчувствия, что стране грозит катастрофа, появились еще в 60–70-е годы. Уже тогда разгорались нешуточные баталии прежде всего в литературной среде – между многочисленными либералами, в основном евреями, и горсткой государственников. На гребне той борьбы были наши замечательные писатели, художники, ученые, артисты. Многих из них уже нет, но и сейчас в строю Михаил Лобанов, Юрий Бондарев, Михаил Алексеев, Василий Белов, Валентин Распутин, Сергей Семанов… В этом ряду поэт и публицист Станислав Куняев.
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…