Голос разума. Философия объективизма. Эссе - [52]

Как мы видим, заявленные цели либералов не являются их основным мотивом. Мы видим особый вид интеллектуального прикрытия, такого грязного и низкого, что на его фоне Уотергейтский скандал[42] кажется детской шалостью.

Заметьте, что со времен Второй мировой войны расизм считается порочной ложью и великим злом, чем он и является. Он не корень всех социальных бед (их корень – коллективизм), но, как я писала в книге «Добродетель эгоизма», «[р]асизм – самая низшая, откровенно жестокая и примитивная форма коллективизма». Иногда считается, что Гитлер достаточно продемонстрировал зло расизма. И все же сегодняшние интеллектуалы, особенно либеральные, поддерживают и продвигают самую ядовитую форму расизма – трайбализм.

Прикрытие этой идеи называется этничностью.

«Этничность» – это антипонятие, используемое словно маска для слова «расизм» и не обладающее ясным значением. Однако вы можете найти к нему ключ, покопавшись в словарях. Вот что я нашла в The Random House College Dictionary (1960) – словаре, предназначенном для молодежи.

Там я не нашла термина «этничность». Зато нашла «этнический», который определяется как «специфический для населения, особенно языковых групп, или, в более широком смысле, рас». «Этническая группа» имеет следующее определение: «группа людей, расово или исторически связанных, имеющих общее и отличительное культурное наследие, как, например, итальянская или китайская диаспора в крупном американском городе».

Я поискала слово «культура». Социологическое определение гласит: «Совокупность всех способов жизни, созданных группой людей и передаваемых из поколения в поколение». Также я нашла слово «племя». Определение гласит: «1) любая группа людей, объединенных узами происхождения от одного предка, имеющая общие традиции и обычаи, подчиняющаяся одним и тем же лидерам и т. д.; 2) локальные образования примитивных или ведущих варварский образ жизни людей».

Общий смысл этих определений ясен: термин «этничность» делает упор на традиции, а не на психологические характеристики группы, например язык, а вот физиология, то есть раса, вовлечена и упомянута во всех определениях, кроме одного. Поэтому «этничность» означает расизм плюс традиции, то есть расизм плюс конформизм или расизм плюс застой.

Признание достижений одного индивида другими не символизирует «этничность»: оно символизирует культурное разделение труда на свободном рынке; оно символизирует сознательный, индивидуальный выбор всех вовлеченных людей. Достижения могут быть научными, технологическими, индустриальными, интеллектуальными или эстетическими, и сумма признанных достижений составляет культуру свободной, цивилизованной нации. Традиция здесь совершенно ни при чем: она постоянно ставится под сомнение и игнорируется в свободном, цивилизованном обществе; его члены принимают идеи и блага, потому что они истинны и/или хороши, а не потому что они стары или потому что их принимали предки. В таком обществе меняются детали, но есть то, что остается навсегда: философские принципы, отвечающие реальности, то есть истинные.

Слова «старый» или «родовой» выступают стандартами традиции, которая превосходит реальность, то есть стандартами значения для тех, кто принимает и практикует «этничность». Культура в понимании современных социологов – это не совокупность достижений, а «способов жизни, передаваемых из поколения в поколение». Это означает: конкретные, своеобразные способы жизни. Можете ли вы, истинные дети Соединенных Штатов Америки, представить абсолютный ужас способа жизни, не меняющегося поколениями? Именно такой подход отстаивают защитники этничности.

Разве такой способ жизни совместим с реальностью? Нет. Совместим он с независимостью и индивидуальностью? Нет. Совместим с прогрессом? Очевидно, что нет. Совместим с капитализмом? Вы шутите? О каком веке мы говорим? Мы имеем дело с явлением, восходящим к доисторическим временам.

Атавизмы и отголоски тех эпох всегда существовали на задворках цивилизованных стран, особенно в Европе, среди пожилых, измученных, кротких и преждевременно сдавшихся. Такие люди – носители этничности. «Способ жизни», который они передают из поколения в поколение, состоит из: народных песен, танцев, особых кулинарных рецептов, традиционных костюмов и фестивалей народного искусства. Хотя профессиональные этнические группы отстаивают (и отстаивали) различия между своими песнями и песнями соседей, между ними нет существенных отличий: все народное искусство по большей части одинаково и мучительно скучно́, и, если вы видели одну группу людей, хлопающих в ладоши и подпрыгивающих, вы видели остальные.

Теперь заметьте природу этих традиционных этнических «достижений»: все они принадлежат к перцептивному уровню человеческого сознания. Все они – способ взаимодействия или манипулирования с элементами реальности, существующими здесь и сейчас и воспринимаемыми напрямую. Все они – проявления доконцептуальной стадии человеческого развития.

Процитирую одно из своих эссе: «Ограниченное моментом, антиконцептуальное мышление может иметь дело только с людьми, которые ограничены теми же рамками, тем же типом “конечного” мира. Для такого мышления это означает мир, где никто не имеет дело с абстрактными идеями, которые заменяются заученными правилами поведения, принимаемыми безоценочно, как данность. “Конечность” мира здесь означает не протяженность, а степень мысленных усилий, требуемых от его обитателей. Говоря “конечный”, они имеют в виду “воспринимаемый”». (Эссе называется «Недостающее звено»