Голос разума. Философия объективизма. Эссе - [49]

Если обратиться к изобразительному искусству, то мы найдем ту же сточную канаву, лишь в другой форме. Если оно что-то и сообщает, то его основной принцип – искажение. Искажение перспективы, пространства, формы, цвета и прежде всего человеческого тела. Мы окружены изображениями искаженных, расчлененных, расщепленных тел, характерных, скорее, для рисунков умственно отсталого пятилетнего ребенка, и эти образы преследуют нас везде: в рекламе в метро, модных журналах, на телевидении или подвешенные на цепях над нашими головами в фешенебельных концертных залах.

Также есть школа нерепрезентативного искусства, или школа Роршаха, где изображения состоят из капель, завитков, пятен, пустых мест и становятся тем, что вы сами в них увидите, пока долго смотрите расфокусированным взглядом и без умственного напряжения. Только не забудьте, что тест Роршаха разработан для выявления психических заболеваний.

Стремление найти цель таким явлениям приводит к очевидному выводу: цель – позволить неудачникам и посредственностям войти в сферу искусства. Однако если взглянуть глубже, то можно увидеть и нечто худшее: попытку заставить вас сомневаться в собственном чувственном восприятии и в здравости своего ума.

Искусство – избирательное воссоздание реальности согласно авторскому видению метафизических ценностей. Заметьте, каким видением человека, жизни и реальности современное искусство заражает людей, особенно молодежь, которые впервые широко открытыми глазами смотрят на жизнь и открывают ценности именно в сфере искусства.

Сегодня мотив, который влечет людей к искусству, – поиск наслаждения – заставляет их бежать от него сломя голову. Они бегут к серой, тусклой и бессмысленной ежедневной рутине, без средств облегчить ее, без ожиданий и удовольствий. Вскоре они перестанут задаваться мучительным вопросом: «Что сегодня посмотреть? Что почитать?» Вместе с искусством они отбрасывают свое представление о ценностях и забывают, что они вообще когда-то надеялись их найти и реализовать.

Человек, желающий понять реальность, искал вдохновения. Но нашел не только презрение и отвращение, но и ужас, возмущение и такую порцию скуки и ненависти, что все что угодно лучше увиденного, даже пустота существования, лишенного стремления к ценностям.

Если вам интересно, что не так с современными людьми, подумайте над тем, что никакой лабораторный эксперимент не смог воспроизвести состояние утраты ценностей.

Последствия бывают разные. Вот некоторые.

В опросе The New York Times от 21 марта 1966 г. приводятся высказывания обозревателей, которые говорят, что у 40–50 % студентов колледжей есть наркотическая зависимость:

«На самом деле никто даже приблизительно не знает, сколько студентов употребляет наркотики. Но все согласны с тем, что их число возросло, увеличиваясь последние несколько лет, и никто не знает, что с этой ситуацией делать…»

«Употребляющие наркотики в основном изучают гуманитарные и социальные науки, и чаще всего английский язык. Гораздо меньше зависимых среди студентов с факультетов естественных наук…»

«Среди наркоманов много не до конца определившихся “левых”, разочарованных американскими действиями во Вьетнаме, взволнованных из-за существования негритянских гетто и утомленных конвенциональным подходом в политике. Они не присоединяются к Корпусу мира, который, как выразился один из студентов, “для бойскаутов”».

«Их отцы чаще всего относятся к высококвалифицированным специалистам либо к “белым воротничкам”. Они не бедствуют. Психолог из Калифорнии говорит, что дети голливудских сценаристов употребляют наркотики гораздо чаще, чем другие группы подростков».

«Принимающие ЛСД говорят о растворении эго, встречи с подлинным “я”, обнаружении истинного религиозного опыта, состоянии предельной честности с самим собой и понимании того, что все знание о себе, – это обман…»

«Почему они часто бросают колледж и присоединяются к культу ЛСД, чтобы наблюдать за природой, периодически впадать в безумие и изучать философию, представляющую из себя странную смесь дзена, Олдоса Хаксли, экзистенциализма и остатков ориентализма? Доктор Джон Уолмер, директор клиники психического здоровья в Университете штата Пенсильвания, предполагает, что “хронически несчастным людям наркотики приносят облегчение от мира без цели”. Джордж Гаффни, заместитель комиссара по борьбе с наркотиками, говорит, что студенты принимают наркотики из-за “нарастающего неуважения к власти, профессорам, которые не заботятся о своем моральном авторитете, и нарастающего влияния битников”. Доктор Харви Паулсон, директор психиатрической клиники в Калифорнийском университете (Беркли), отмечает “общую связь с движениями мистиков”…»

«Студент из Университета штата в Сан-Франциско, скорее всего, ответил за все поколение, когда сказал, что курит марихуану и употребляет ЛСД, “поскольку нет причины этого не делать”. Он был абсолютно уверен, что это так».

Кто в современной культуре дал бы ему повод думать иначе?

Вот другой аспект того же явления (The New York Times, 29 декабря 1964 г.):

«Число подростковых суицидов и попыток его осуществить – источник тревоги для большого числа врачей, работников образования и родителей. Принстонский университет принял еще одного психолога на полную ставку; другие школы расширяют уже имеющиеся услуги; в Колумбийском университете число студентов, ищущих профессиональную помощь, за последние 10 лет утроилось…»