Голодающее крестьянство. Очерки голодовки 1898-99 года - [8]
Без сомненія, больше всего нужды в Бритовке или Выселках и затем в Мордовской Барковке. В Бритовке частный кружок кормит теперь 400 человек детей; кроме того, Красным Крестом открыто там шесть столовых для цынготных больных. В Мордовской Барковке Красный Крест устроил две столовыя на 80 человек цынготных больных. Но этим далеко, конечно, не исчерпывается нужда в этих селеніях. Затем в моем участке крайне необходимо устроить столовыя во многих мелких селеніях, особенно же в Матюшкине, человек на 50, и в Благовещенском Сускане на такое же приблизительно число. В Сенчелееве местный священник просить увеличить столовую до 100 человек.
— Я думаю, вы здесь совсем замучились со столовыми и цынготными,—заметил я.
— Достается - таки, нечего сказать, — признался г. Хлебников.
Затем речь зашла о нормах питанія, принятых в столовых частнаго кружка и Краснаго Креста и о последствіях, которыми сопровождается примененіе тех и других норм на практике; но об этом я буду иметь случай подробно говорить в одной из следующих глав.
Цинготное отделеніе больницы помещалось в небольшом флигеле, стоящем в конце города, атлете, на самом берегу Волги.
Нас встретила фельдшерица, пожилая особа, скромно одетая, и провела в женское отделеніе. Мы вошли в светлую, чистую комнату, загроможденную нарами, идущими вдоль стен. На нарах лежали женщины разнаго возраста, одетыя в больничные халаты. В комнате стоял тяжелый, удушливый запах—неизбежный, неискоренимый спутник цынготных больных.
При нашем входе многія из больных обнаруживают желаніе подняться и стараются принять сидячее положеніе, некоторыя же продолжали лежать неподвижно, не шевелясь ни одним членом.
Подходим к первой от входа больной—женщине средних лет, с одутловатым лицом землистаго цвета и тщательно забинтованными ногами. Она с трудом приподнимается на соломенном тюфяке, стараясь принять сидячее положеніе.
— Ты откуда?—спрашивает доктор Гран.
— Из Сенчелеева,—отвечает больная.
— У вас в Сенчелееве устроены столовыя,—
замечает доктор. — Что же, ты ходила в столовую?
— Нет,—односложно отвечает больная.
— Почему же не ходила?
— Ноги не годятся,
— Ноги не ходят, — пояснила лежавшая рядом с больной другая женщина.
Доктор желает осмотреть ноги и просит развязать бинты. Обнажаются распухшія ноги, покрытыя в разных местах темными кровоподтеками, в роде тех синяков, которые остаются после сильных ушибов.
Доктор осторожно ощупывает затвердевшія как дерево опухоли, в то время как больная с страдальческим видом тревожно следит за его движеніями.
— Больно?
— Ломит... страсть...
— И на теле есть кровоподтеки?—спрашивает доктор.
— У этой по всему телу кровоподтеки,— замечает фельдшерица.
— Открой-ка рот,—обращаясь к больной, говорит доктор.
Больная поспешно открывает рот, и в ту же минуту отвратительное зловоніе широкой струей пахнуло на нас.
Красныя воспаленныя десны страшно распухли и нависли над зубами настолько, что их почти совсем не видно. Благодаря этому рот больной представлял из себя как бы одну сплошную, зіяющую рану.
Доктор находит необходимым подробнее изследовать рот, а я, признаюсь, не чувствуя в себе мужества присутствовать при подобном изследованіи, спешу отойти в другой угол комнаты, Я стараюсь не смотреть на больных, которыя при моем приближеніи, принимая меня за доктора, очевидно по усвоенной привычке, широко открывают рот и показывают мне распухшія и зіяющія кровью десны.
Не в первый раз мне приходилось видеть цинготных больных. В теченіе марта и апреля месяцев 1899 года мне случалось часто посещать самарскую губернскую земскую больницу, в которой в то время постоянно лежали цынготные больные. Пріезжавшіе к нам в Самару „на голод" сотрудники и сотрудницы, обыкновенно не имевшіе никакого представленія о цынге и ея проявленіях, почти всегда просили показать им больных цингой, чтобы хотя сколько-нибудь ознакомиться с характером этой болезни и способами ея леченія. Позднее я имел случай наблюдать больных цынгою в самарской тюремной больнице.
Тяжелое, тягостное чувство выносилось каждый раз из этих посещеній. Удручающим образом действовал на нервную систему самый вид цынготных больных с их кровоподтеками, опухолями, изъязвленіями. Но это тягостное впечатленіе еще более усиливалось сознаніем, неотступно преследовавшим вас, что главная причина всех этих ужасов, всех этих страданій заключалась лишь в том, что у людей недоставало хлеба, простого, чернаго хлеба, без лебеды и жолудей.
Посещая цынготных больных, я всегда старался, по возможности, выяснить вопрос о ближайших, непосредственных причинах, вызвавших появленіе и развитіе цынги в каждом отдельном случае.
Должен сказать, что причины эти почти всегда и почти везде были одне и те же: крайняя нужда, нищета, недостаток хлеба и овощей, недостаток продовольственной помощи, долгое недоеданіе, голодовка. И здесь, в ставропольской больнице, мне хотелось проверить это наблюденіе.
— Ведь вам же выдавали ссуду от земства?— спрашивали мы.— Стало-быть, хлеб у вас был?
— Выдавали,—апатично говорит больная. И затем, после некотораго молчанія, как бы про себя, замечает:—„не хватало".
От далекой, седой старины, от нашего исторического прошлого мы унаследовали немало печального и тяжелого в разных областях государственной, церковной и народно общественной жизни. Но едва ли не больше всего мрачных пережитков старины сохраняется у нас в той именно области, которая по своему существу, по своему внутреннему характеру должна быть совершенно свободна от всего, что только носит на себе печать жестокости и насилия. Мы разумеем область веры, область религиозных убеждений.Мы хотим напомнить о судьбе, так называемых, монастырских узников, т. е.
Книга в увлекательной форме рассказывает о феномене Григория Распутина, позволяет взглянуть на легендарного "старца" глазами его поклонниц и почитательниц. Для самого широкого круга читателей.
Книга «В поисках смысла: из прошлого к настоящему» историка, доктора философских наук, профессора, строится на материалах дневников Константина Сергеевича Попова. Дневники инженера К. С. Попова – это «история снизу» или «изнутри»: в них передан дух времени через призму жизни обычной семьи. Наследие К. С. Попова развивает такую область исследований, как история и философия повседневности. Книга будет интересна как специалистам, так и тем, кто увлечен историей России начала XX века.
Монография посвящена истории развития российской газетной прессы в годы революции и гражданской войны. В ней рассматриваются вопросы, связанные с функционированием газетной периодики, деятельностью информационных агентств в России, работой цензурных органов и учреждений по распространению прессы Значительное место уделено анализу содержания российских газет окт. 1917–1920 гг. Книга предназначена для студентов исторических факультетов и факультетов журналистики вузов, преподавателей и всех тех, кто интересуется историей газетной печати России.
Чудовищные злодеяния финско-фашистских захватчиков на территории Карело-Финской ССР. Сборник документов и материалов. Составители: С. Сулимин, И. Трускинов, Н. Шитов.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Данная работа представляет первое издание истории человечества на основе научного понимания истории, которое было запрещено в СССР Сталиным. Были запрещены 40 тысяч работ, созданных диалектическим методом. Без этих работ становятся в разряд запрещенных и все работы Маркса, Энгельса, Ленина, весь марксизм-ленинизм, как основа научного понимания истории. В предоставленной читателю работе автор в течение 27 лет старался собрать в единую естественную систему все работы разработанные единственно правильным научным, диалектическим методом.
Данная работа представляет первое издание истории человечества на основе научного понимания истории, которое было запрещено в СССР Сталиным. Были запрещены 40 тысяч работ, созданных диалектическим методом. Без этих работ становятся в разряд запрещенных и все работы Маркса, Энгельса, Ленина, весь марксизм-ленинизм, как основа научного понимания истории. В предоставленной читателю работе автор в течение 27 лет старался собрать в единую естественную систему все работы разработанные единственно правильным научным, диалектическим методом.