Голодающее крестьянство. Очерки голодовки 1898-99 года - [7]
Из столовой я пешком направился к доктору Хлебникову, заведывавшему столовыми самарскаго частнаго кружка в нескольких селеніях Ставропольскаго уезда.
Утро было ясное, с синяго безоблачнаго неба обильно лились яркіе солнечные лучи; тем не менее в весеннем воздухе, благодаря холодку, на-
веваемому северо-восточным ветром, чувствовалась свежесть. Залитыя лучами солнца улицы захолустнаго городка, состоявшія из маленьких домиков с садани и палисадниками, выглядели более уютно. С колоколен церквей, не переставая ни на минуту, раздавался праздничный звон колоколов. По улицам разъезжали чиновники, делавшіе визиты. На крыльце деревяннаго в три окна домика сидели два молодых парня, здоровые и краснощекіе, с подбритыми затылками, в новых пиджаках, в сапогах со сборами, и щелкали семечки с самым беззаботным видом.
„А где же голод?" вдруг припомнился мне вопрос, которым бывало задавался В. Г. Короленко во время своей поездки по Нижегородской губерніи в голодовку 1892 года. По словам талантливаго беллетриста, с этим вопросом к нему то и дело обращались тогда „многіе умные люди, пріезжавшіе из столиц и с удивленіем замечавшіе, что, например, в Нижнем-Новгороде на улицах не было заметно никаких признаков, по которым можно было бы сразу догадаться, что это—центр одной из голодающих губерній">3).
„Не то же ли самое и здесь?" невольно думал я, направляясь к доктору Хлебникову. Какіе признаки голода мог бы подметить пріезжій со стороны наблюдатель, например, на улицах г. Ставрополя, уезд котораго, по общему мненію, считается одним из самых пострадавших? Особенно теперь, в этот праздник, когда вся нищета, вся голь.
„Все то, что голодно и бледно,
Что ходит голову склоня",—
все это, очевидно, попряталось и притаилось по своим трущобам (в которыя мы, пріезжіе люди, никогда, конечно, не заглянем), не решаясь смущать своими грязными лохмотьями, своим жалким убожеством праздничнаго настроенія людей, которых не коснулись лишенія и горе, вызванныя неурожаями и голодовкой...
Доктор Хлебников—постоянный житель г. Ставрополя, где он давно уже занимает должность земскаго врача и заведует местной земской больницей. После обычных рекомендацій и приветствій разговор наш быстро перешел на злобу дня — цынгу.
— В моем участке,—сказал г. Хлебников,— считается сейчас более 500 человек больных цынгою.
— А как велик ваш участок?
— Он состоит из пяти волостей, с населеніем приблизительно около 38.500 человек.
Я поинтересовался узнать, как именно распределяются больные цынгой по различным селеніям его участка.
— Крайне неравномерно, — отвечал г. Хлебников.—Всего более цынготных в селе Бритовке или Выселках, где их зарегистрировано 300 человек.
— Это в одном селе?
— Да... Затем в Мордовской Барковке обнаружено около 80-ти человек больных цынгою. Из числа этих 80-ти человек у половины, т.-е. у 40 человек, цынга выражена пока еще в слабой степени, но несомненно, что болезнь эта неминуемо примет тяжелый характер, если только немедленно же не будут приняты известныя меры... Затем в Сенчелееве—40 цинготных, в Соколках или Верхнем Сенчелееве — 80, в Матюшкине—30... Что касается отдельных случаев цынги, то их можно встретить по всем селеніям.
— А в самом городе есть больные цынгой?
— Главным образом—пришлые из соседних сел. В последнее время цынготных больных, обращающихся за помощью в нашу больницу, является все больше и больше, поэтому мы вынуждены были открыть особое отделеніе больницы для цынготных, в отдельном помещеніи, и пригласить для ухода за ними особую фельдшерицу.
— Можно будет посмотреть эту больницу?
— Разумеется.
— А какія, по вашему мненію, главнейшія причины, вызывающія цынгу?—спросил я.
— Прежде всего, конечно, недостаток питанія; затем большое вліяніе имеет однообразіе пищи. Мне известны случаи, когда цынга обнаруживалась в семьях вполне обезпеченных, например, в семье одного весьма зажиточнаго мельника. В этих случаях о недостатке пищи, а тем более хлеба, не может быть и речи; причина же подобных заболеваній лежит исключительно в однообразіи пищи. Полный неурожай овощей, отсутствіе капусты—вот что имеет решающее значеніе в этих случаях. Особенно это наблюдается во время постов, когда выбор питательных веществ у крестьян, и без того крайне ограниченный, еще более суживается. Наконец, недостаток свежаго,
чистаго воздуха, недостаток движенія также весьма сильно способствует развитію цынги,
— А как быстро вылечивается цынга? — спросил я.
— Все зависит, конечно, от степени болезни и от условій обстановки, которыя окружают больного, главным же образом — от питанія. Легкія, первоначальныя формы цынги при благопріятных условіях вылечиваются в 2—3 недели настолько, что всякія внешнія проявленія цынги исчезают безследно. Но тяжелыя формы цынги требуют продолжительнаго леченія, не менее двух—трех месяцев,
— Сколько сейчас столовых от самарскаго частнаго кружка в вашем заведываніи? — спросил я.
— Всего у меня теперь 27 столовых от самарскаго кружка, при чем столовыя эти расположены в 13-ти селеніях моего участка.
Я попросил моего собеседника указать селенія, в которых ощущается особенно сильная нужда и в которых более всего необходимо скорейшее открытіе новых столовых.
От далекой, седой старины, от нашего исторического прошлого мы унаследовали немало печального и тяжелого в разных областях государственной, церковной и народно общественной жизни. Но едва ли не больше всего мрачных пережитков старины сохраняется у нас в той именно области, которая по своему существу, по своему внутреннему характеру должна быть совершенно свободна от всего, что только носит на себе печать жестокости и насилия. Мы разумеем область веры, область религиозных убеждений.Мы хотим напомнить о судьбе, так называемых, монастырских узников, т. е.
Книга в увлекательной форме рассказывает о феномене Григория Распутина, позволяет взглянуть на легендарного "старца" глазами его поклонниц и почитательниц. Для самого широкого круга читателей.
Книга «В поисках смысла: из прошлого к настоящему» историка, доктора философских наук, профессора, строится на материалах дневников Константина Сергеевича Попова. Дневники инженера К. С. Попова – это «история снизу» или «изнутри»: в них передан дух времени через призму жизни обычной семьи. Наследие К. С. Попова развивает такую область исследований, как история и философия повседневности. Книга будет интересна как специалистам, так и тем, кто увлечен историей России начала XX века.
Монография посвящена истории развития российской газетной прессы в годы революции и гражданской войны. В ней рассматриваются вопросы, связанные с функционированием газетной периодики, деятельностью информационных агентств в России, работой цензурных органов и учреждений по распространению прессы Значительное место уделено анализу содержания российских газет окт. 1917–1920 гг. Книга предназначена для студентов исторических факультетов и факультетов журналистики вузов, преподавателей и всех тех, кто интересуется историей газетной печати России.
Чудовищные злодеяния финско-фашистских захватчиков на территории Карело-Финской ССР. Сборник документов и материалов. Составители: С. Сулимин, И. Трускинов, Н. Шитов.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Данная работа представляет первое издание истории человечества на основе научного понимания истории, которое было запрещено в СССР Сталиным. Были запрещены 40 тысяч работ, созданных диалектическим методом. Без этих работ становятся в разряд запрещенных и все работы Маркса, Энгельса, Ленина, весь марксизм-ленинизм, как основа научного понимания истории. В предоставленной читателю работе автор в течение 27 лет старался собрать в единую естественную систему все работы разработанные единственно правильным научным, диалектическим методом.
Данная работа представляет первое издание истории человечества на основе научного понимания истории, которое было запрещено в СССР Сталиным. Были запрещены 40 тысяч работ, созданных диалектическим методом. Без этих работ становятся в разряд запрещенных и все работы Маркса, Энгельса, Ленина, весь марксизм-ленинизм, как основа научного понимания истории. В предоставленной читателю работе автор в течение 27 лет старался собрать в единую естественную систему все работы разработанные единственно правильным научным, диалектическим методом.