Голая правда об аниме, или Как нами манипулируют - [5]
Мы — общество психопатов, извращенцев, неврастеников и сексуальных маньяков. Явных и непроявившихся. Почему мы стали такими? За ответом долго ходить не надо. Никто не рождается с изначально поломанной психикой. Она приобретается в процессе разумной деятельности, расшатывается неправильным воспитанием, соприкосновением с другими индивидами и затачивается различными масс-медийными продуктами. Само общество делает нас ими. Вольно или невольно. Социум хорошенько прошелся напильником по нашим мозгам.
Хорошо еще, если аниме начинают смотреть лет эдак с двадцати, когда успевают сформироваться жизненные приоритеты и вырабатывается здоровое критическое восприятие всей поступающей информации. А теперь представим, что происходит с неокрепшей психикой ребенка, у которого еще нет такого полезного фильтра. Его мозг, как губка, впитывает в себя всю информацию, воспринимая ее как непреложную истину и даже не пытаясь подвергнуть критическому анализу. А значит, и жестко прописанные в аниме символы, бьющие по чувственным стрункам, будут восприниматься им как данность и подспудно влиять в дальнейшем на вкусы, предпочтения и мотивацию. Так устроена наша психофизиология. При неоднократном просмотре подобных фильмов первое, что обязательно произойдет — подросток неосознанно сделает для себя «правильные» выводы: все происходящее на экране, вплоть до самых разнузданных вещей, — это НОРМА. Перевожу на язык жизненной прозы. Дети, потребляющие аниме в неограниченном количестве в период, когда формируется их сексуальное поведение — это потенциальные будущие педофилы, гомосексуалисты и лесбиянки. Проявленные или латентные — это уже зависит от индивидуальных особенностей психики. Желаю удачи в личной жизни.
Я сразу обратил внимание на то, что самые ярые фанаты аниме — это, как правило, парни. Почему, нетрудно догадаться любому, кто хотя бы раз смотрел японский мультик.
«…В отличие от хентая, этти не показывает сексуальные отношения напрямую, демонстрируя, в зависимости от возраста целевой аудитории, различные по степени откровенности эротические сцены с намеком на такие отношения. Основным творческим приемом в этти является фансервис — использование различных намеков на эротику. Например, показ персонажей (как правило женского пола, поскольку целевой аудиторией этти являются юноши) в двусмысленных позах, использование таких ракурсов обзора при которых зритель видит нижнее белье персонажа (панцушот), акцент на груди и ягодицах, которые часто изображаются в преувеличенном виде, различные неловкие ситуации, в которые попадает мужской персонаж (случайное появление в женской бане или раздевалке, падение на девушку и т. п.). В том или ином виде, элементы этти и фансервиса содержатся фактически во всех аниме и манге, рассчитанных на аудиторию в возрасте 16–25 лет» (из Википедии).
Когда вы идете по улице, и с вас неожиданно сваливаются штаны, а проходящая мимо девушка смущенно заливается краской, знайте — это фансервис.
Переходим непосредственно к картинкам.
Первые сексуальные впечатления мальчишки получают, тайным взором проникая под юбки своим одноклассницам. Вспоминаете беззаботное босоногое детство? Японские аниматоры беззастенчиво эксплуатируют эту детскую потаенную фантазию, как бы ненароком давая возможность поглазеть на девчачьи трусики.
Рис. 5. Юка упала не совсем удачно. хотя нет — очень даже удачно, благодаря чему мы смогли законспектировать, что трусы у нее — в красную полосочку.
Рис. 6. Аскуру хвастается девчонкам своими новенькими трусиками-шортами. Заценить их могли не только подруги, но и зрители.
Рис. 7. Главному герою — поцелуй, нам — хороший ракурс.
Рис. 8. Интересно, а куда направлен взгляд Итона? Туда же, куда и наш?
Но у них трусы хотя бы есть. Не то, что у следующего персонажа (рис. 9). Типичный пример этти.
Японцы играют на низменных чувствах. Завуалированная эротичность тянется через все аниме красной нитью, и действие такого приема намного утонченней, чем откровенная обнаженка. Намеренно создается сексуально притягательный образ юных героинь. В сочетании с детской непосредственностью он становится чуть ли не воплощением чистой непорочности, которую так хочется опорочить. В этом смысле аниме — мультяшный рай педофилов.
Почему бы и нам в России не ввести такую же школьную форму для девочек (рис. 10)? Чтобы обрушить отечественную систему образования, вовсе необязательно придумывать идиотские дорогостоящие эксперименты в виде ЕГЭ и всякие модернизации. Мальчишки и без них не смогут думать ни о чем другом, кроме как о размножении. На другой картинке — ножки на фоне простыни (рис. 11). Девушка всего-навсего разговаривает по телефону, непринужденно развалившись на кровати. Неужели обязательно показывать, как сексуально она при этом выглядит?
Признавайтесь, подглядывали в детстве за старшей сестрой, купающейся в ванне? За соседкой, живущей напротив?.. Тогда этот ностальгический опус адресован вам (рис. 12).
Вместо «доброго утра» — крепкий дружеский поцелуй в губы. Взасос, с прикрытыми от удовольствия глазками. Эта симпатичная картинка (рис. 13) на самом деле — замаскированная адресация одновременно и девушкам, имеющим лесбийские наклонности, и парням с педофильскими тараканами в голове (через скрытый сексуальный подтекст в поведении маленькой девочки).
В книге Ирис Юханссон мир ребенка-аутиста описан «изнутри», на собственном опыте. Однако этим уникальность истории Ирис не ограничивается. Это еще и история необыкновенного родительского опыта: отец Ирис, шведский крестьянин, без чьей-либо профессиональной помощи понял проблемы своей дочери. Благодаря его любви, вниманию и отзывчивости Ирис, бывшая ребенком с «глубокими нарушениями общения», сумела их преодолеть. Она стала психологом, консультирующим педагогов и родителей. Книга адресована широкому кругу читателей.
«Слова, которые исцеляют» (1975) – одна из самых известных книг Мари Кардиналь – написана на основе ее собственного опыта в психоанализе. Изображен тот период и те условия, что привели автора к психической нестабильности, а затем к постепенному выздоровлению. Сюжет вращается вокруг женщины, переживающей эмоциональный срыв, порожденный ее отношениями с матерью. Героиня проходит длительный курс психоанализа. Постепенно она понимает, что была не в состоянии справиться с жесткими рамками кодекса поведения патриархальной системы, регулирующими ее жизнь с детства.
В своей книге я написала все свои препятствия, страхи на пути к выздоровлению. Я уверена, что каждый из вас найдет именно в ней именно то, что в данный момент нужно. Между строк можно увидеть себя и провести параллель, даже если у вас вопрос, проблема, связаны не со здоровьем, как у меня. Мне будет приятно услышать от вас лично, чем была полезна моя книга. Для меня это важно, ведь творчество мое не имеет границ и готова написать вам следующую книгу, которая будет так же вам полезна, как и эта.
Человек есть по замыслу Бога существо богоподобное, и потому его нормальная жизнь возможна не иначе, как в общении с Богом, чтобы достигнуть своего истинного назначения и вечного блаженства. История грехопадения Адама и Евы повлияла на все последующее развитие человечества. Принципиальное значение грехопадения наших прародителей заключалось прежде всего в том, что человек перенес центр своей жизни и деятельности с Бога на самого себя. Созданный Богом человек сознательно и свободно решился вместо воли Божией поставить свою волю началом своей жизнедеятельности, самого себя и свою самость сделать центром существующего мира и целью своей жизни.
У кого-то в голове внутренний критик, у кого-то – внутренний котик, а у кого-то – ящерица. Вот такой образ придумал шведский психолог и психотерапевт Дан Кац. В один прекрасный день он понял, что с помощью ярких метафор и забавных картинок у него получается легко и доступно объяснить пациентам суть проблемы, которая их волнует, и помочь им разобраться в себе. Так что если вас что-то тревожит, если вы закопались в глубинах своего «я», если вам не дает покоя ваша «ящерица», срочно читайте эту книгу, которая не только рассмешит и поднимет настроение, но и позволит посмотреть на свои проблемы со стороны, отпустить ситуацию и освободит от ненужного беспокойства.
Раскрываются причины уникального явления общества, характерного для всех цивилизованных стран, — малой продолжительности жизни врачей, среднее значение которой на 15–20 лет ниже жизни их пациентов. Показано, что среди причин имеются такие необычные, как высокая чувствительность и культ смерти. Представлены теория Любви, Разума и Жизни, а также теория Смысла Жизни и теория преждевременной старости. Формулируются положения духовной психологии. Предложен авторский взгляд на концепцию Человека, болезни и здоровья.