Глобальный национализм - [13]

Но по прошествии нескольких столетий, в конце ХХ века, он оказался не в состоянии ответить на главнейшую проблему современного человеческого бытия. Какими путями преодолевать подступающие экологическую катастрофу, энергетический, демографический кризисы? А США, как созданная идеологией пуританизма и доведённая его целеполаганием до глобального могущества Сверхдержава, подошла к преддверию острейшего и разрушительного паралича воли и морали, к политическому вопросу о способности к дальнейшему историческому существованию. Не имея отвечающих духу времени мировоззренческих оснований, в США стремятся даже не задаваться вопросом о причинах и следствиях глобальных экологических, энергетических, демографических кризисов, что несёт в себе угрозу самому существованию построенной ими цивилизации с глобальными интересами.

Духовный и мировоззренческий тупик пуританизма в США возник не вдруг, не в одночасье. Впервые он проявился ещё накануне Великой Депрессии, когда было, в основном, завершено первичное капиталистическое освоение территории собственно Соединённых Штатов. Президент Ф.Рузвельт вывел страну из этого кризиса посредством задачи освоения Америкой всей остальной земли, посредством новой стратегической цели: Pax Amerika – мира по-американски, превращения государства в мировую финансово-экономическую имперскую сверхдержаву. Но к семидесятым годам, после поражения во вьетнамской войне вызрел следующий, второй духовный и мировоззренческий тупик уже американской  мировой державы. Он был обусловлен близостью к завершению задачи первичного капиталистического освоения тех регионов мира, которые США могли освоить, будучи не в силах проникать в крупные государства Азии и в страны блока Советского Союза, имеющего свою глобальную цель построения мировой коммунистической империи. Выход из этого кризиса давала только виртуальная цель широкомасштабного прорыва в космос для его освоения избранными предопределением. Как следствие, для Америки 80-х стал неотъемлемой частью смысла бытия истерический интерес к космической тематике. Затем крах советской сверхдержавы позволил Соединённым Штатам вздохнуть с облегчением и вернуться на землю, открыть возможности освоения новых, до этого недоступных регионов мира. Но крах СССР дал им только временные преимущества. Оказавшись к концу ХХ века единственной Сверхдержавой, США не в состоянии предложить миру стратегическую программу разрешения проблем приближающегося всеохватно глобального экологического, энергетического, сырьевого кризиса. Англосаксонский пуританизм и политическая система Соединённых Штатов принципиально не в состоянии этого сделать. Отчасти из-за этого возникла альтернативная, обоснованная научно-методологическими подходами коммунистическая стратегия построения глобального миропорядка, которую осуществляла Советская Россия.

4. ДВА ПУТИ ДОСТИЖЕНИЯ ГЛОБАЛЬНОГО ПРЕВОСХОДСТВА

Поставленные ещё в древности глобальные цели иудаизма стали первопричиной того, что евреи сохранили свою этническую и расовую идентичность, своё этническое самосознание почти четыре тысячелетия. Ибо только к ХХ-ому столетию в Европе развились политические и экономические предпосылки появления собственно глобальных империй, и евреи получили возможность осуществления того, к чему их предопределила и вела их духовная традиция. Они получили возможность принять самое непосредственное участие в становлении мирового рынка и занялись этим с чрезвычайной моральной организованностью и действенностью. Как бы с облегчением они стали высвобождаться от накопленных за тысячелетия мучительных сомнений, наконец-то, получив возможность убеждаться, что жертвенная вера их предков в духовные основы иудаизма была не напрасной.

Евреи в своём историческом самосознании пережили множество государств и привыкли обслуживать государственные интересы какой-то страны постольку, поскольку они отвечали их интересам. А их интересы со времени Вавилонского пленения сосредотачивались на торговле и ростовщичестве, так как торговля и ростовщичество в условиях цивилизаций превращались в мощнейшее средство воздействия на власть господствующих кругов любых государств. Благодаря накоплению у себя торговых капиталов и ростовщических средств евреи могли входить в связи с господствующими кругами, влиять на их решения и даже соучаствовать во власти крупных держав, ведущих завоевания и поощряющих спекулятивно-коммерческие, ненасильственные способы изъятия у населения денег, частью которых можно быстро пополнять казну и карманы чиновников. Но отношение к державам у них оставалось циничным, как к ступеням в достижении собственной цели, заключающейся в стремлении к абсолютному мировому господству. Держава, которая теряла силу и волю к дальнейшему наращиванию мировой торговой экспансии, теряла их привязанность и поддержку, и они перестраивались для обслуживания новой державы, выказывающей наибольшие способности к созданию мирового рынка товарообмена и заявляющей о готовности бороться за это любыми средствами.

Евреи приняли живейшее соучастие в создании первых в мировой истории собственно глобальных империй, которые возникали в XIX и ХХ веках. В первой половине девятнадцатого столетия обозначилось бурной строительство континентальных сетей железных дорог, а затем появился автомобиль, и рынки товарно-денежного обмена стали проникать вглубь континентов, где проживало большинство человечества, впервые преобразуя весь мир в единый мировой рынок. Капиталистическая прибыльность товарооборота при доставках товаров сухопутным транспортом сначала догнала прибыльности доставок морскими судами, а затем стала превосходить её. Заведомое преимущество морских держав прошлых столетий постепенно стало сходить на нет. Становилось очевидным, что возникают новые балансы сил, и мировые империи двадцатого столетия будут выстраиваться на основе глобальной политики только тех государств, которые в силу исторической судьбы имели геополитическое положение, позволяющее ставить подобные цели.