Гибель веры - [56]

— Одно слово, Альвизе, только одно слово — и с тобой покончено.

Повернулся и ушел.

Чтобы рассказать Паоле, что название «Опус Деи» вошло в его расследование, он выждал время — после ужина. Он поступил так не потому, что не уверен был в ее осмотрительности, — просто опасался ее реакции с неизбежными пиротехническими эффектами. И все это наступило — гораздо позже ужина, когда Раффи пошел к себе доделывать греческий, а Кьяра читать. Но из-за того, что задержался, он не стал менее взрывоопасным.

— «Опус Деи»? «Опус Деи»?! — Первый залп пронесся по гостиной оттуда, где Паола сидела, пришивая пуговицу к его рубашке, и угодил в Брунетти, разлегшегося на софе, с ногами на низком столике.

— «Опус Деи»? — снова воскликнула она — а вдруг дети не слышали. — Эти дома престарелых путаются с «Опус Деи»?! Неудивительно, что старики умирают! Возможно, их убивают, чтобы употребить их деньги на обращение дикарей язычников в лоно матери-церкви.

Двадцать лет жизни с Паолой приучили Брунетти к экстремизму ее в основных позициях.

А еще — к тому, что, если речь заходит о церкви, она тут же раскаляется добела и редко сохраняет рассудок. И никогда не ошибается.

— Не знаю, замешаны ли они тут, Паола. Мне известно только то, что сказал брат Мьотти: ходят разговоры, что священник там состоит.

— И что, этого недостаточно?

— Для чего?

— Чтобы арестовать его.

— За что его арестовать, Паола? За то, что он не согласен с тобой в религиозных вопросах?

— Ты со мной не умничай, Гвидо! — пригрозила она, предъявляя иголку, — вот, мол, как серьезна.

— Я и не умничаю. Даже не пытаюсь. Не могу я пойти и арестовать священника из-за слуха, что он принадлежит к религиозной организации. — По представлению Паолы о справедливости большего свидетельства преступления и не нужно, он понимал это, но говорить не решался — время неподходящее.

Из ее молчания явствовало: вынуждена принять справедливость того, что он сказал, но самого факта не приемлет. Об этом свидетельствовала энергия, с которой она всаживала иглу в манжету его рубашки.

— Ты же знаешь этих жадных до власти головорезов, — наконец высказалась она.

— Это может быть правдой. Знаю, что многие в это верят, но у меня нет ни одного непосредственного свидетеля.

— Ой, Гвидо, да все знают про «Опус Деи»!

Он сел прямее и скрестил ноги:

— Не уверен, что знают.

— Что?! — Она метнула в него сердитый взгляд.

— Ну, думаю, так: все убеждены, что знают про «Опус Деи». Но, в конце концов, это тайное общество. Сомневаюсь, что кто-либо вне организации много знает о ней или о них. Или по крайней мере не знают правды.

Брунетти наблюдал за ней — обдумывает: иголка замерла в руке, а сама уставилась на рубашку. В вопросах религии Паола весьма свирепа, — все же человек науки, вот как таковой сейчас и воспринимает то, что он ей преподносит.

— Может, ты и прав. — Она скорчила рожицу. — Но не странно разве, что о них так мало известно?

— Я лишь сказал, что это тайное общество.

— Мир полон тайных обществ, но большинство из них не более чем шутка: масоны, розенкрейцеры, все эти сатанистские культы, которые процветают у американцев… Но люди правда боятся «Опус Деи». Так, как боялись СС и гестапо.

— Паола, ты же не скажешь, что это крайность?

— Знаешь ведь, что я не могу разумно относиться к этой теме, так и не жди, ладно?

Оба замолчали, потом она заговорила снова:

— Но в самом деле странно: как это они сумели создать себе такую репутацию и остаться совершенно секретными. — Отложила рубашку и воткнула иголку в подушечку. — Чего они хотят?

— Прямо как Фрейд, — засмеялся Брунетти, — чего хотят женщины?

Она весело приняла эту шутку: презрение к Фрейду, ко всем его работам и помпезности — часть того интеллектуального клея, что держал их вместе.

— Нет, ну правда — как ты думаешь, чего они на самом деле хотят?

— Сам не знаю, — пришлось признать Брунетти. Потом, после некоторого размышления, ответил:

— Наверное, власти.

Паола моргнула несколько раз и покачала головой:

— Меня всегда пугает мысль, что кому-то она нужна.

— Это потому, что ты женщина. Это то самое, про что женщины не верят, что этого хотят. А мы верим.

Она подняла глаза с полуулыбкой — опять шутит? Но он с серьезным видом продолжал:

— Да нет, я не шучу, Паола. Не думаю, что женщины понимают, как важно для нас, мужчин, получить власть. — И увидев, что она собирается возразить, поспешил это предупредить: — И это не имеет ничего общего с завистью трутня. Ну, по крайней мере не думаю, что имеет, — знаешь, ощущение, что мы неадекватны, потому что не рожаем детей и должны как-то по-другому устраиваться.

И замолчал — раньше никогда такого не говорил вслух, даже Паоле.

— Может, все дело в том, что мы крупнее и способны расталкивать других.

— Это ужасное упрощение, Гвидо.

— Знаю. Но это не значит, что оно неверно.

Она снова покачала головой.

— Просто не могу понять. В конце мы все равно станем старыми, слабыми и, сколько бы власти ни имели, все равно ее утратим.

Брунетти вдруг заметил, как похоже на Вьянелло она говорит: сержант доказывал, что материальное богатство — иллюзия, а теперь жена рассказывает ему, что и власть не более реальна. И что это дает ему, вульгарному материалисту, впряженному между двух анахоретов?