Гибель Великого Государства. Убийство Советского Союза - [139]
Великий магистр ордена в ответном слове, в частности, сказал: «Я выражаю благодарность и признательность Божественному Провидению за счастье менее чем через два месяца после моего избрания выразить Вашему Святейшеству от лица 10 тысяч кавалеров и дам Ордена, действующего на 5 континентах, чувство большой симпатии и полной верности учениям Святейшего Отца и Святой Церкви.
В течение последних двух столетий, исторические события лишили Орден его полной территориальной целостности, вернув его к своему первоначальному предназначению — облегчать человеческие страдания. Позвольте еще раз заверить Вас от имени всех кавалеров и дам восьмиконечного белого Креста, что мы полны решимости отдавать все свои силы служения делу милосердия, видя в страданиях наших ближних отражение страданий Христовых».
В заключение следует подчеркнуть, что хотя Орден формально является независимой филантропической организацией, однако, ясно прослеживается как его связь с масонством, так и приверженность Ватикану. Его деятельность в нашей стране несомненно усилит католическое присутствие и будет выражать интересы римско- католической Церкви.
Приложение № 7
Список использованной литературы
1. Анисин Н. М. «Про политику и политиков», М.: — Палея — Мишин, 1999. С.73.
2. Алексеев В. «„Крестный отец“ последнего генсека проклинает тот день, когда судьба свела их вместе», Гласность № 39, 19–25 ноября 1992.
3. Альбац Е. М. «Страна под колпаком. В прошлом?», Московские новости № 49, 8 декабря 1991.
4. Арбатов Г. А. «Затянувшееся выздоровление. 1953–1985 гг. Свидетельство современника». М.: — Международные отношения, 1991.
5. Арсеньев С. «Аппарат. Штрихи к политическому портрету Валерия Болдина». Совершенно секретно № 1, 1992.
6. Ахромеева Т. В. «„Я никогда не поверю, что он уходил на смерть…“ С вдовой Маршала Тамарой Васильевной Ахромеевой беседует наш обозреватель Терехов А.». Совершенно секретно № 7, 1995.
7. Бабич Д. «Экономический архив КГБ. КГБ: вчера, сегодня, завтра. Международные конференции и круглые столы. Законодательство. Общественный контроль. Спецслужбы и права человека». М.: — Общественный фонд «Гласность», 1994.
8. Бакатин В. В. «Избавление от КГБ», М.: — Новости, 1992.
9. Баранец В. «Капризы президента». Совершенно секретно № 12, 1998.
10. Батюк В. И. «Истоки „холодной войны“: советско-американские отношения в 1945–1950 гг.». М.: — Российский научный фонд, Научные доклады, 1992.
11. Беглов С. И. «Внешнеполитическая пропаганда. Очерки теории и практики». М.: —Высшая школа, 1980.
12. Беннигсен А. «Советский Союз и мусульманские повстанческие войны в 1920–1981 годах». YMCA-PRESS PARIS, 1983, 220 с.
13. Бжезинский З. «О перестройке, о мире, о себе». Правда, ноябрь 1989.
14. Бергер М. «Первые СП, или Происхождение иностранного капитала». Известия № 71, 18 апреля 1995.
15. Бернстайн К. «Священный союз». За рубежом № 9, февраль 1992.
16. Берия Л. П. «С Атомной бомбой мы живем! Секретный дневник 1945–1953 гг. Лаврентий Берия». М.: — Яуза-пресс, 2011. 288 с.
17. Бешлосс М., Тэлботт С. «На самом высоком уровне. Закулисная история окончания „холодной войны“». М.: — АО «Все для вас», 1994.
18. Бобков Ф. Д. «Вспоминая Гегеля». Наш современник № 3, 1994.
19. Бобков Ф. Д. «КГБ и власть». М.: — Ветеран МП, 1995.
20. Богомолов О. Т. в интервью Крошину Г. «Мы, конечно, не китайцы, но все же…». Столица № 3, 1994.
21. Болдин В. И. «Крушение пьедестала. Штрих к портрету М. С. Горбачева». М.: —Республика, 1995.
22. Бондарев В. «Десять лет спустя». Родина № 2, 1995.
23. Бондарев Ю. В. «Выступление на XIX Всесоюзной партийной конференции КПСС». Литературная газета № 27, 6 июля 1988.
24. Бондарев В. «Кто станет диктором». Голос № 17, 29 апреля-12 мая 1991.
25. Бондаренко А. Ю., Ефимов М. А. «Крушение красной империи. Как мы потеряли СССР». М: — Вече, 2014, 320 с.
26. Брежнев Л. И., Аксютин Ю. В. «Материалы к биографии». М.: — Политиздат, 1991.
27. Бурлацкий Ф. М. «Вожди и советники. О Хрущеве, Андропове и не только о них…» М.: — Политиздат, 1990.
28. Геращенко В. «О возможности привлечения среднесрочных финансовых ресурсов на межправительственной основе». 4 апреля 1990 г. ГА РФ. Ф. 5446. Оп. 162. Д. 1464, Л. 80, 81.
29. Василькова В. В. «Порядок и хаос в развитии социальных систем. Синергетика и теория социальной самоорганизации». СПб.: — Изд. «Лань», 1999, 480 с.
30. Виноградов А. «Тайные битвы XX века». М.: — Олма-пресс, 1999, 108 с.
31. Вид Л. Б. «Оценка вариантов развития народного хозяйства СССР в 1991 году». 27 апреля 1991 г. ГА РФ. Ф. 5446. Оп. 163. Д.8. Л.93, 94.
32. Власов Ю. П. «Временщики. Судьба национальной России. Ее друзья и враги». М.: — Детектив-пресс, 2000, 176 с.
33. Власов А. «О необходимости усиления борьбы с преступлениями в сфере экономики». 18 марта 1991 г. РГАНИ. Ф.89. Оп.20. Д.49. Л.8.
34. Вяхирев Р. И. «О выделении валютных средств на 1990 год». 12 июня 1990 г. ГА РФ. Ф.5446. О.162. Д.1492.128.
35. Воротников В. П. «У критической черты. Теневая триада в России: причины и последствия». М.: — РИЦ ИСПИ РАН, 2003.
36. «Вчера мы защищались-сегодня давайте думать! Президент. Тактика лавирования, игра в компромиссы стали логичной прелюдией путча». Московские новости, № 35, 1 сентября 1991.
Микроистория ставит задачей истолковать поведение человека в обстоятельствах, диктуемых властью. Ее цель — увидеть в нем актора, способного повлиять на ход событий и осознающего свою причастность к ним. Тем самым это направление исторической науки противостоит интеллектуальной традиции, в которой индивид понимается как часть некоей «народной массы», как пассивный объект, а не субъект исторического процесса. Альманах «Казус», основанный в 1996 году блистательным историком-медиевистом Юрием Львовичем Бессмертным и вызвавший огромный интерес в научном сообществе, был первой и долгое время оставался единственной площадкой для развития микроистории в России.
Вопреки сложившимся представлениям, гласность и свободная полемика в отечественной истории последних двух столетий встречаются чаще, чем публичная немота, репрессии или пропаганда. Более того, гласность и публичность не раз становились триггерами серьезных реформ сверху. В то же время оптимистические ожидания от расширения сферы открытой общественной дискуссии чаще всего не оправдывались. Справедлив ли в таком случае вывод, что ставка на гласность в России обречена на поражение? Задача авторов книги – с опорой на теорию публичной сферы и публичности (Хабермас, Арендт, Фрейзер, Хархордин, Юрчак и др.) показать, как часто и по-разному в течение 200 лет в России сочетались гласность, глухота к политической речи и репрессии.
Книга, которую вы держите в руках, – о женщинах, которых эксплуатировали, подавляли, недооценивали – обо всех женщинах. Эта книга – о реальности, когда ты – женщина, и тебе приходится жить в мире, созданном для мужчин. О борьбе женщин за свои права, возможности и за реальность, где у женщин столько же прав, сколько у мужчин. Книга «Феминизм: наглядно. Большая книга о женской революции» раскрывает феминистскую идеологию и историю, проблемы, с которыми сталкиваются женщины, и закрывает все вопросы, сомнения и противоречия, связанные с феминизмом.
На протяжении всего XX века в России происходили яркие и трагичные события. В их ряду великие стройки коммунизма, которые преобразили облик нашей страны, сделали ее одним из мировых лидеров в военном и технологическом отношении. Одним из таких амбициозных проектов стало строительство Трансарктической железной дороги. Задуманная при Александре III и воплощенная Иосифом Сталиным, эта магистраль должна была стать ключом к трем океанам — Атлантическому, Ледовитому и Тихому. Ее еще называли «сталинской», а иногда — «дорогой смерти».
Сегодняшняя новостная повестка в России часто содержит в себе судебно-правовые темы. Но и без этого многим прекрасно известна особая роль суда присяжных: об этом напоминает и литературная классика («Воскресение» Толстого), и кинематограф («12 разгневанных мужчин», «JFK», «Тело как улика»). В своём тексте Боб Блэк показывает, что присяжные имеют возможность выступить против писанного закона – надо только знать как.
Что же такое жизнь? Кто же такой «Дед с сигарой»? Сколько же граней имеет то или иное? Зачем нужен человек, и какие же ошибки ему нужно совершить, чтобы познать всё наземное? Сколько человеку нужно думать и задумываться, чтобы превратиться в стихию и материю? И самое главное: Зачем всё это нужно?