Геополитика мирового порядка - [183]
Первые годы правительственные войска получали поддержку России, что привело к концу 1992 г. к появлению большого числа беженцев, которые переходили в Афганистан, примыкая к движению, во главе которого находился таджик Массуд. В 1992 г. главой Таджикистана становится Эмомали Рахмонов, которого активно поддержал бывший тогда президентом России Б. Н. Ельцин. В это же время принимается решение о совместной защите границы Таджикистана с Афганистаном.
Ситуация в Афганистане изменила содержание конфликта в Таджикистане. При участии России в декабре 1996 г. удается принять решение о прекращении военного конфликта. В феврале 1997 г. создается комиссия по национальному примирению, а в июле того же года в Москве подписывается мирное соглашение между воюющими сторонами под эгидой ООН, а также Ирана и России. Принимается решение о всеобщей амнистии. Это открыло возможность для всех беженцев вернуться домой. По некоторым оценкам, за период с 1992 по 1997 гг. погибло с обеих воющих сторон около 50 000 человек.
К моменту заключения мирного договора в стране сложилась катастрофическая экономическая ситуация. Она осложнялась коррупцией,
в том числе и на высшем уровне государства, массивной наркоторговлей, а также наличием групп вооруженных людей, не признающих новую власть.
В ноябре 1999 г. на пост президента страны вновь был избран И. Рахмонов, получивший 97 % голосов, а демократическая Народная партия в 2000 г. получила 65 % голосов избирателей. Правда, оба результата выборов не были признаны ОБСЕ. Нужно сказать и о том, что Таджикистан внес свой вклад в разгром движения Талибан: в декабре 2001 г. в районе Душанбе была открыта военно-воздушная база для сил Запада в их борьбе с движением Талибан.
Страна, опустошенная многолетней войной. До наших дней в Афганистане так и не создана система безопасности. Это связано с тем, что часть населения страны не сложила оружия, что представляет серьезную угрозу для политической стабильности в стране, а также для безопасности населения и особенно женщин.
Специфика современной ситуации в стране определяется тем, что, помимо правительства Кабула, власть в провинциях принадлежит более чем 600 полевым командирам, которые, практически не подчиняются Кабулу и которые самим фактом своего существования представляют угрозу для мирного населения. Некоторые из этих командиров близки движению Талибан. Они особенно активно действуют в районе границы с Пакистаном. Не случайно в сентябре 2003 г. правительство Пакистана провело операцию «Горная змея» против военных формирований, действующих в районе афгано-пакистанской границы.
Большую озабоченность в Афганистане вызывает деятельность неправительственных организаций. Против них, начиная с 2004 г., предпринимались активные действия. И это несмотря на то, что в соответствии с решениями конференции в Токио, которая состоялась 21 = 22 января 2002 г., предполагалось оказать помощь в размере 5 млрд. долларов в течение 5 лет. Но и эта помощь оказалась ограниченной в силу ситуации в Афганистане. С января 2002 г. по ноябрь 2004 г. эта помощь составила 1,8 млрд. долларов.
Между тем проблем в стране очень много. Они охватывают практически все основные аспекты жизнедеятельности общества: вода, электричество, канализация, дороги, больницы, школы и т. д. Афганистан является рекордсменом по детской смертности: каждый четвертый родившийся ребенок не доживает до 5 лет.
Проблемы страны осложняются и тем, что одновременно, преимущественно из Пакистана, прибыло в Афганистан несколько десятков тысяч беженцев. В решение данной проблемы включилась ООН, но финансовые возможности этой организации не настолько велики, чтобы оказать решающее воздействие на решение проблемы беженцев.
Этнические антагонизмы
С выводом советских войск из Афганистана в 1989 г., в условиях отсутствия общего врага, единство страны осталось в прошлом. Выявились острые противоречия между различными группами населения 25-миллионной страны. Так, хазары, являющиеся по своим религиозным воззрениям шиитами, оказались меньшинством в суннитской стране.
В Афганистане насчитывается восемь основных этносов. Пуштуны Это самый многочисленный этнос. Они составляют 38 % населения страны. Они проживают в центре, а также на юге и юго-востоке страны вблизи границы с Пакистаном. Начиная с 1983 г., этот этнос разделен между Афганистаном и Пакистаном. Пуштуны разделены на несколько племен и кланов, в числе которых племя Дуррани. Это племя, из которого был выдвинут королем Захир-шах. В своем большинстве движение Талибан тоже относится к пуштунам.
Таджики
Таджики составляют четверть населения страны. Территориально они расселены на землях к северу от Кабула. Немало таджиков проживает в соседних странах – Таджикистане, Узбекистане, Казахстане, Иране и Китае. Большинство таджиков являются суннитами, хотя есть среди них и шииты.
Хазарейцы
Хазарейцы составляют 19 % населения страны. В своем большинстве проживают в центре страны и Кабуле. Они происходят от монголов и являются шиитами. Долгие годы они преследовались суннитами.
Узбеки
Составляют 6 % населения страны. Проживают на севере страны, вблизи границы с Таджикистаном, Туркменией и Узбекистаном. Узбеки, как и хазары, также подвергались преследованиям со стороны суннитов.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В XX веке была сделана попытка реализовать в политической практике теории, возникшие в XIX веке. И поскольку XIX век был веком утопий, XX век стал веком узаконенного террора. В XX веке была изобретена псевдодуховность, потому что современный рационализм иссушил души людей. Но эта ложная духовность основывается на рационализме прошлого. Исчезнувшие религии заменены мифами о возрождении. Политика потеснила Церковь, изобретя свой собственный катехизис, свой ритуал и назначив своих собственных пастырей. Пообещав рай на земле, она совершенно естественно порождает политический фанатизм.Все политические концепции XX века претендуют на революционность, за исключении концепции правового государства.
От автора: Этот текст видится мне вполне реальным вариантом нашего государственного устройства в недалеком будущем. Возможно, самым реальным из всех прогнозируемых. Дело в том, что у каждой государственной системы есть вполне определенные исторические и технологические предпосылки. Верховая езда родила рыцарство и феодализм. Огнестрельное оружие родило «демократию по-американски». Сейчас интернет, продвинутые технологии и переизбыток огнестрельного оружия, рождают новую власть. Новое мироустройство, которого не было никогда прежде. Добро пожаловать в новый прекрасный мир!
Свою новую книгу Юрий Мухин начинает с критического разбора печально знаменитых «Протоколов сионских мудрецов», чтобы показать, какие представления о государстве, политике и экономике существуют в конспирологической литературе, как они сбивают с толку тех, кто интересуется этой темой. Далее он пишет о том, что в действительности представляет собой государство, на каких принципах оно основано, какая связь присутствует между политикой и экономикой. Не довольствуясь теоретическими построениями, автор приводит примеры из жизни западных государств и нашей страны – в частности, подробно останавливается на анализе либерализма в прошлом и настоящем, на влиянии этого политэкономического течения на Россию. В последней части книги Ю.
Книга Майкла Волфа “Огонь и ярость. В Белом доме Трампа” вышла в январе 2018 года и мгновенно стала бестселлером. В основе книги – более двухсот интервью, взятые у различных экспертов и сотрудников администрации президента, а также разговоры, свидетелем которых становился Волф, имевший свободный доступ в Белый дом. Журналист описывает различные интриги и закулисные игры в Белом доме, приводит самые нелицеприятные высказывания соратников президента друг о друге и о нем самом.
Сегодня нередко можно встретить человека, который ненавидит свою страну из-за моды; который ненавидит русскую нацию, при этом сам же является чистокровно русским; который требует от властей бесплатных высоких пособий и хороших, убранных улиц, когда сам же выкидывает пачки от чипсов на дорогу и даёт взятки ГАИшникам. И этот человек считает себя борцом с системой, оппозиционером и противником русского народа, гордо называя себя «либералом», когда таковым даже в корне не является. Он — либераст.