Геополитика мирового порядка - [181]

Шрифт
Интервал

С приходом к власти в США президента Р. Рейгана, в январе 1980 г. принимается решение о финансовой и военной поддержке афганских моджахедов. По этому же вопросу принимаются аналогичные решения в Пакистане, а также в арабских странах Персидского залива.

Несмотря на значительные усилия СССР, объединенный фронт афганцев, а также разного рода добровольцев разных национальных и религиозных течений, получивших значительную помощь из-за рубежа, вынудил советское руководство принять решение о выводе войск из Афганистана, что произошло в 1986 г.

В мае 1986 г. Б. Кармаль был заменен Мохаммедом Наджибуллой (1947 – 1996), бывшего руководителем полиции в стране. В феврале 1989 г. советские войска были выведены из Афганистана. При этом Москва в начале 1990-х гг. отказалась от поддержки правительства М. Наджибуллы. 27 сентября 1996 г. Наджибулла вместе с братом Ахмадзаем были повешены перед въездом в бывший королевский дворец.

Режим талибов. Покончив с общим для всех врагом, фронт сопротивления Афганистана столкнулся с внутренними противоречиями в борьбе за власть. Общий фронт разделился на течения традиционного ислама, фундаменталистов, проиранских шиитов и пропакистанских суннитов. Власть в Афганистане традиционно принадлежала пуштунам, которые насчитывали около 12 млн. человек, из которых добрая половина выступали с пропакистанских позиций. Однако в годы войны с войсками СССР активно заявили о себе таджики, которые исторически восходят к персам-суннитам, узбеки (или хазары), которые являются шиитами.

Между тем военные действия в стране после ухода советских войск продолжались. Но теперь они велись против правительства Наджибуллы. Оно было обречено, т. к. утратило поддержку СССР. В апреле 1992 г. Кабул был взят, а режим свергнут. Но и это не стало началом мирной жизни для страны. Началась борьба за власть между пуштунами во главе с Гулбуддином Хекматиаром, которого поддерживал Пакистан, и узбеками, которых поддерживал Иран.

В этот период появляется движение Талибан (дословно «религиозные студенты», которые обучались в коранических школах медресе[569] в местах компактного проживания пуштунов). В 1993 г. из их числа создается политико-военное движение. Его возглавил мулла Мохаммед Омар Ахунзада, более известный под именем «мулла Омар». Это движение сразу же получило поддержку Пакистана.

Без всякого труда движение получило поддержку пуштунов на территориях, находившихся под их контролем. В 1994 г. талибы утверждают свой контроль над Кандагаром, в 1995 г. – над Гератом, в 1996 г. – над Кабулом. В итоге, в 1996 г., они контролировали две трети территории страны, в том числе и Кабул. Только северо-восток страны находился под контролем Массуда, благодаря поддержке России, Ирана и некоторых стран Запада.

Установление контроля над Кабулом позволило движению Талибан[570] сформировать временное правительство, а также, подобно Пакистану, установить господство шариата, что неизбежно вело страны в некую архаику. Возвращение 5 млн. беженцев из Ирана и Пакистана, которые покинули страну в период войны с СССР, и реальные преобразования страны требовали создания структур государства.

Талибам досталась страна, которая оказалась в итоге военных действий в крайне тяжелой ситуации. В стране утвердилось состояние массовой нищеты. И тем не менее женщинам запрещалось работать, что поставило вдов на грань голодной смерти. Женщины не могли выходить из дома без сопровождения мужчин. Они могли получать медицинскую помощь только от женщин, но женщин-врачей практически не было, т. к. им запрещалось осваивать медицинскую профессию. Женщины не могли водить машину. Они обязаны были носить чадру.

Мужчины должны были носить бороду и головной убор. Музыка, танцы, фотография, собрания, политические дискуссии и т. д. оказались под запретом. Свершившие преступления побивались камнями. Воровство стоимостью более 5 евро наказывалось отрезанием руки. Преследованиям религиозной полиции подвергались верующие других конфессий, кроме ислама.

Проводимая талибами политика не могла не вызывать международного осуждения. Даже те, кто породил движение талибов, вскармливал его, в частности американцы, после уничтожения памятников культуры осудили действия талибов. Такую позицию заняли даже Пакистан и Саудовская Аравия.

Режим талибов с первого дня своего существования столкнулся с проблемой финансовых средств. Где их можно было бы взять? Источник был только один – производство и сбыт наркотиков. По некоторым данным, на рубеже XX–XXI вв. в Афганистане производилось 80 % мирового производства героина. Примерно половина афганского героина идет транзитом в США, четверть – в Европу и около 10 – 12 % афганского героина поступает в Россию[571].

Постепенно и достаточно быстро режим талибов оказался в глухой международной изоляции. В мае 1996 г. талибы предоставили убежище Усаму бен Ладену, который к тому времени прочно встал на путь террористической деятельности. Не удивительно, что в июле 1999 г. на Афганистан были наложены санкции ООН.

Кто такой Массуд? Таджик по происхождению Ахмат-шах Массуд родился в 1953 г. Прошел обучение во французском лицее в Кабуле. Стал членом афганской ветви движения «Братья-мусульмане»


Рекомендуем почитать
Против выборов

Демократия, основанная на процедуре выборов, тяжело больна. Граждане охвачены апатией, явка избирателей падает, политические партии, подстегиваемые коммерческими СМИ, больше думают об электоральных баталиях, чем о решении насущных проблем общества. Как получилось, что процедура, считающаяся фундаментом демократии, обернулась против нее? Можно ли спасти демократию, или она вот-вот падет под натиском популистов и технократов? Давид Ван Рейбрук (род. 1971), бельгийский историк и писатель, считает, что в действительности деятели Американской и Французской революций, в ходе которых были заложены основы нынешних западных политических систем, рассматривали выборы как инструмент ограничения демократии.


Мировой фашизм (сборник статей)

Фашизм есть последнее средство, за которое хватается буржуазия, чтобы остановить неумолимо надвигающуюся пролетарскую революцию. Фашизм есть продукт страха буржуазии перед этой революцией. А так как революция назревает во всех странах, в которых существует капитализм, то и фашизм в виде уже сформировавшихся организаций или в виде зародышей — существует повсюду. В сборнике помещены статьи о фашизме в ряде европейских стран.


Новая земля и новое небо

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Политические идеи XX века

В XX веке была сделана попытка реализовать в политической практике теории, возникшие в XIX веке. И поскольку XIX век был веком утопий, XX век стал веком узаконенного террора. В XX веке была изобретена псевдодуховность, потому что современный рационализм иссушил души людей. Но эта ложная духовность основывается на рационализме прошлого. Исчезнувшие религии заменены мифами о возрождении. Политика потеснила Церковь, изобретя свой собственный катехизис, свой ритуал и назначив своих собственных пастырей. Пообещав рай на земле, она совершенно естественно порождает политический фанатизм.Все политические концепции XX века претендуют на революционность, за исключении концепции правового государства.


Доктрина Новой Власти

От автора: Этот текст видится мне вполне реальным вариантом нашего государственного устройства в недалеком будущем. Возможно, самым реальным из всех прогнозируемых. Дело в том, что у каждой государственной системы есть вполне определенные исторические и технологические предпосылки. Верховая езда родила рыцарство и феодализм. Огнестрельное оружие родило «демократию по-американски». Сейчас интернет, продвинутые технологии и переизбыток огнестрельного оружия, рождают новую власть. Новое мироустройство, которого не было никогда прежде. Добро пожаловать в новый прекрасный мир!


Протоколы несионских мудрецов

Свою новую книгу Юрий Мухин начинает с критического разбора печально знаменитых «Протоколов сионских мудрецов», чтобы показать, какие представления о государстве, политике и экономике существуют в конспирологической литературе, как они сбивают с толку тех, кто интересуется этой темой. Далее он пишет о том, что в действительности представляет собой государство, на каких принципах оно основано, какая связь присутствует между политикой и экономикой. Не довольствуясь теоретическими построениями, автор приводит примеры из жизни западных государств и нашей страны – в частности, подробно останавливается на анализе либерализма в прошлом и настоящем, на влиянии этого политэкономического течения на Россию. В последней части книги Ю.