Геометрия жизни - [60]

Шрифт
Интервал

А если, например, мы возьмем экономическую сферу, то религиозные церемонии, связанные с усопшими, чрезвычайно обогатили церковь. Это особенно верно в отношении римско-католической и восточной православной Церквей, где придаётся большое значение обедням, молитвам и другим видам богослужения об усопших, умирающих и обо всех вообще в какой-то мере заинтересованных в своём будущем состоянии". (Подчёркивание и комментарий в скобках мои. А.Б.)

Вышеприведенные цитаты взяты из книги «Иллюзия бессмертия» известного американского философа и прогрессивного общественного деятеля Корлисса Ламонта, принимавшего деятельное участие в движении свободомыслящих. Книга впервые увидела свет в 1934 году в США. В СССР она была выпущена Политиздатом двумя изданиями, последнее — в 1984 году.

Как видим, любая управленческая структура борется за место под солнцем. В современном ростовщическо-технократическом обществе «место под солнцем» — это экономика, капитал, деньги. Ныне они дают власть. Владение капиталом создаёт и престиж: к бедным никто ни за чем не ходит.

Престиж, в свою очередь, усиливает власть. Именно поэтому могучий инстинкт самосохранения власть имущих требует поддерживать престиж любой ценой и в любых ситуациях. Стремление поддержать «престиж», в свою очередь, вскрывает корни таких явлений как борьба с инакомыслием, «охота на ведьм» а также проясняет цели инквизиторов всех времён. Такая власть всегда боится тех, кто прозревает рассудком.

Этот же инстинкт самосохранения породил и всё разнообразие грязных и бесстыдных политических игр во власть, практикуемых поныне.

В частности, в государствах, где господствуют такие тоталитарные (ориентированные на мировое господство) вероучения как иудаизм, лжекоммунизм, фашизм и им подобные, создаётся атмосфера презрения, ненависти и открытой враждебности к иноверцам («язычникам», «поганым», «неверным», «диссидентам», «классовым врагам», «инакомыслящим»).

Надеюсь, Вы теперь поняли: правители не возникают сами по себе.

Не секрет, что к власти их приводят государственные или наднациональные структуры, связанные с мировым ростовщическим капиталом. Не секрет также, что вся иудейская финансовая закулиса, втянувшая весь мир в изнурительную гонку вооружений, сделала это вовсе не для того, чтобы проиграть сражение за мировое владычество.

Так были приведены к власти Ленин, Сталин, Гитлер, Франко и многие другие персонажи истории. Все они, кроме Сталина, играли свою роль по заранее написанному для них сценарию. У Сталина, как Вы знаете, был свой сценарий — месть мировому иудаизму…

В общем случае в любом социуме можно различить пять типов властных структур.

Вопрос стоит того, чтобы рассмотреть эти структуры немного подробнее.

1. Доминантная структура (доминат) — структура-носитель главенствующей идеи, определяющей цели развития общества, его взаимодействие с Природой, а также схемы управления социумом. Представляли и представляют эту структуру на протяжении всей человеческой истории жрецы-учёные (жречество). Высшие знания (тайные, эзотерические знания), которыми владеют верховные жрецы, никогда не были и никогда не будут доступны рядовым жрецам (священнослужителям), не говоря уже о народе.

2. Властная идеологическая структура (культ) — структура, разрабатывающая трактовку идей, исходящих от доминантной структуры. Эти идеи преподносятся ею в наиболее понятной для народа форме. К таким структурам относятся закрытые от общества организации, представителям которых доминантной структурой дано право толковать догматы отдельных вероучений а также возведенные в догму программы некоторых партий. Под догмой надо понимать не подлежащее обсуждению требование беспрекословно подчиняться так называемым «законам» (заветам, уставам и т. п., полный текст которых как правило тщательно скрыт от рядовых граждан). Более широкое толкование термина «догма» (dogma по-гречески — мнение, учение, постановление) означает положение, принимаемое на веру за непреложную истину, неизменную при всех обстоятельствах.

3. Управленческая структура (правительство) — структура управления народом на основе законов (Конституции) и традиций, исполнительная власть.

4. Законодательная структура (юриспруденция) — структура, в которой указания структур I и II типа облекаются в юридические формы. Частично принимают вид юридически обязательных (законных) документов также и указания, исходящие от структуры III типа — правительства.

5. Структура судопроизводства — надзор за соблюдением законов на основе кодексов (Франция, Россия и другие страны) или прецедентов (Англия). Сюда же входят все виды арбитража.

Такое распределение властных структур в социуме подразумевает деление последнего как минимум на три категории: старшие (непогрешимые), властвующие (правящие) и народ.

В древности это были жрецы, правители и народ, другими словами: верховная власть — элита — массы.

В недалёком прошлом в СССР складывалось нечто подобное: Политбюро — Советы с обкомами, крайкомами и райкомами — трудящиеся массы.

Очень чётко эта структура прорисовывается, как ни странно, в преступном мире: «вор в законе» — «шестёрки» — «шушера». Три названые категории («законодатель» — «исполнитель-контролёр» — «рабы») ещё в древности образовывали круг управления с прямой и обратной связью и тем самым обеспечивали жизнеспособность замкнутой системы. На этой структуре держится любая мафия — от «вселенских» мошенников до обыкновенного ворья. Как видим, мафия — одна из древнейших организационных структур, направленных против человека-труженика, и в этом смысле она «бессмертна».


Еще от автора Антон Павлович Благин
Распятое Солнце

В этот сборник включены две работы А. Благина «РАСПЯТОЕ СОЛНЦЕ» и «КОРЕНЬ ЗЛА». Автор своеобразным повествовательным приёмом предлагает читателю самому сформулировать ответы на два ставших традиционными для России вопроса: «КТО ВИНОВАТ?» и «ЧТО ДЕЛАТЬ?» Обе работы наполнены напряжённым духовным поиском. Судьба России, предназначение Православия, состояние научного познания в современном мире обнажены как сложнейший мучительный узел проблем, от которого зависит будущее русского народа, всей России и далее — всей славянской цивилизации, да и всего мира, поскольку речь идёт о гигантском материке православной духовности, чьи и боли и радости аукаются в рамках всего человечества.


Рекомендуем почитать
Диалектика общественного развития

В 4-м томе раскрывается объективная диалектика общественных процессов, составляющих главное содержание современной эпохи, дается характеристика материальной основы естественноисторического развития общества. Выявляются характер, направленность и темпы общественного развития, анализируется объективная диалектика эволюции и революции, национальных и классовых отношений, научно-технического и социального прогрессов и т. д. Раскрываются содержание социального детерминизма, роль объективного и субъективного факторов в истории.


Краденые латы

Работа А.М. Иванова «Краденые латы. Тамплиерская традиция в масонстве» входит в книгу «Катары. Тамплиеры. Масоны». Она была написана в ссылке в городе Кирове в 1982 г.Многие пытались проникнуть за завесу тайны, которой окружает себя масонство. Раздавались не раз голоса скептиков, уныло уверяющих, то ли от утраты веры в свои силы, то ли по заданию, что завеса эта совершенно непроницаема, и все попытки узнать, что делается за нею – тщетны и заранее обречены на провал.


Пространства протеста. Московские митинги и сообщество горожан

Левинсон пишет о московских протестах, как если бы они происходили одновременно в разных топосах: в интеллектуальном, в социологическом, в России в целом, в интернете и, наконец, в публичном пространстве Москвы. Топосы эти сложным образом перетекают друг в друга и друг с другом пересекаются, образуя сложную и неочевидную систему открытых сцен, убежищ, коммуникативных каналов, точек накопления и наоборот, высвобождения энергии.


Диалектика абстрактного и конкретного в "Капитале" К. Маркса

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Аристотелевская физика в афинском неоплатонизме

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Класическая веданта и неоведантизм

В книге анализируется история веданты — одной из древнейших философских школ Индии Автор показывает, как формировались идеи веданты в знаменитых памятниках древнеиндийской мысли («Упанишады», «Гита». «Брахма-сутра»), как происходило выделение трех главных направлений в рамках веданты и, наконец, как трансформировались эти направления в период Нового времени. Особое внимание уделяется видоизменению ведантистских идей в трудах таких выдаюшихся мыслителей Индии XIX–XX вв., как Вивекананда, Тагор, Гхош, Ганди, Радхакришнан.Книга предназначена для преподавателей, аспирантов, студентов, а также для тех, кто интересуется историей индийской философии и в более широком плане — историей индийской культуры.