Геометрия жизни - [54]

Шрифт
Интервал

Посоветовавшись с близкими, он уяснил себе, что от сговора с бывшими противниками можно больше выиграть, чем проиграть.

Это была его политическая кончина.

Он, никогда не упускавший шанса упустить свой шанс, окончательно и бесповоротно становится на путь Иуды, предавшего некогда Христа и его Учение.

Иудой он и останется в памяти россиян и других народов, им преданных. Подобного масштаба зло не забывается никогда.

История не сохранила имя великого строителя храма Артемиды в древнегреческом Эфесе. Но имя Герострата, уничтожившего это необыкновенной красоты произведение строительного искусства, одно из семи чудес света, помнят, и злодея проклинают до наших дней.

Созданный невероятными усилиями правительств и народов стран социалистической ориентации Варшавский Договор был единственной преградой для продвижения на Восток НАТО — железного кулака мирового иудаизма.

Вместо модернизации вооружений и последующего затем их сокращения при соответствующих дипломатических договоренностях с противостоящей стороной — блоком НАТО — Горбачев, не проводя консультаций с главами Правительств социалистических стран, тайно договаривается лично с Президентом США Рейганом об условиях капитуляции.

Свидетельством преступного сговора стало объявленное и непонятно как оформленное окончание «холодной войны» между странами Варшавского Договора и странами — членами НАТО.

Победители в этой войне, США и «мировое иудейство», начали диктовать свои условия…

Следуя рекомендациям американских советников, Горбачев начинает отрабатывать полученные втайне от народа «сребреники», для чего объявляет о начале капитуляции, замаскировав её словом «перестройка». Характерно, что это слово сразу, как по команде, вошло во все развитые языки мира и, завоевав популярность, подозрительно единодушно начало пропагандироваться во всех средствах массовой информации.

Оставалось поставить полную «дымовую завесу» для окончательной маскировки истинных намерений продавшейся и сдавшейся на милость противнику власти некогда Великой Державы.

Для этого очень кстати пришлась «идеологическая панацея» — демократия.

Подобно тому как массам людей в разных странах и в разное время были навязаны идеи «богоизбранности одной расы», «обретения земли обетованной», «пролетарской мировой революции» и «тысячелетнего рейха», так и к концу 20 столетия народу Советского Союза через его бездарного правителя-президента была подкинута идея, на которую как предполагалось, народ должен был непременно «клюнуть». И это стало возможным, так как коварная идея «демократии» в максимальной степени отвечала чаяниям и интересам многонационального советского народа, уставшего ждать лучшей жизни.

Понять, что же произошло дальше, можно лишь научившись анализировать жизнь как череду крупно- и мелкомасштабных процессов, протекающих в строгом соответствии со всеми известными нам законами и запретами Природы.

Постараемся познакомиться с некоторыми процессами и их ходом в нашей жизни.

Все виды движения и ход естественных процессов в Природе, как мы знаем, изучает физика. Известно, что любому движению свойственны определённые параметры (признаки): скорость, ускорение, торможение, инерция и пр. Под параметром следует понимать то, что можно измерять с помощью приборов. Под признаком — то, что можно наблюдать визуально (с помощью наших органов чувств) или получать на основе логических умозаключений.

Всякое движение бывает равномерным, неравномерным, поступательным, возвратно-поступательным («шаг вперёд и два назад»), колебательным (по закону маятника), круговым и винтовым (крутильным, например, по правилу «буравчика»).

Под термином «процесс» мы понимаем последовательную во времени смену явлений и состояний в развитии чего-нибудь. Эти явления и состояния учёные относят обычно к механике — одному из разделов физики.

Но скорость, торможение, ускорение, инерция свойственны в равной степени как «неживой» природе, так и «живой» — так называемой «биосфере», включающей три живых царства: царство растений, царство животных и царство грибов.

Любой процесс имеет начало и конец, который является началом следующего процесса. По этому поводу известна шутка Козьмы Пруткова: «Где начало того конца, которым оканчивается начало?»

В Природе протекают как микропроцессы, измеряемые сверхмалыми долями секунды, так и макропроцессы, продолжительность которых может исчисляться сотнями, тысячами и даже миллионами лет.

Мгновенного не бывает ничего. Даже взрыв мины являет собой процесс, имеющий большую скорость развития. Даже когда мы включаем в квартире свет, он не загорается мгновенно. Электронам, как и любым телам, присуща инерция и прежде чем они начнут упорядоченно двигаться, проходит какое-то время. На что бы мы ни посмотрели и о чём бы ни подумали, всё является участником одного повсеместного комплексного процесса вечного движения.

Как в Природе не бывает ничего мгновенного, так в Ней не бывает и вечного покоя в том смысле, что ничто и никто не может находиться в неизменном состоянии (ни во временном, ни в информационном пространстве). «Всё течёт, всё изменяется» — стало банальным утверждением, ибо Жизнь — это непрерывный, вечный и комплексный процесс самоорганизации, саморазвития и самопознания Природы. Именно под этим углом зрения нужно рассматривать все тезисы, об эволюции (самосовершенствовании) Природы. Только с учётом таких особенностей эволюции можно говорить и о каких-то информационных процессах (информационном обеспечении эволюции).


Еще от автора Антон Павлович Благин
Распятое Солнце

В этот сборник включены две работы А. Благина «РАСПЯТОЕ СОЛНЦЕ» и «КОРЕНЬ ЗЛА». Автор своеобразным повествовательным приёмом предлагает читателю самому сформулировать ответы на два ставших традиционными для России вопроса: «КТО ВИНОВАТ?» и «ЧТО ДЕЛАТЬ?» Обе работы наполнены напряжённым духовным поиском. Судьба России, предназначение Православия, состояние научного познания в современном мире обнажены как сложнейший мучительный узел проблем, от которого зависит будущее русского народа, всей России и далее — всей славянской цивилизации, да и всего мира, поскольку речь идёт о гигантском материке православной духовности, чьи и боли и радости аукаются в рамках всего человечества.


Рекомендуем почитать
Объективная субъективность: психоаналитическая теория субъекта

Главная тема книги — человек как субъект. Автор раскрывает данный феномен и исследует структуры человеческой субъективности и интерсубъективности. В качестве основы для анализа используется психоаналитическая теория, при этом она помещается в контекст современных дискуссий о соотношении мозга и психической реальности в свете такого междисциплинарного направления, как нейропсихоанализ. От критического разбора нейропсихоанализа автор переходит непосредственно к рассмотрению структур субъективности и вводит ключевое для данной работы понятие объективной субъективности, которая рассматривается наряду с другими элементами структуры человеческой субъективности: объективная объективность, субъективная объективность, субъективная субъективность и т. д.


Чем и как либерализм наш вреден?

Константин Николаевич Леонтьев начинал как писатель, публицист и литературный критик, однако наибольшую известность получил как самый яркий представитель позднеславянофильской философской школы – и оставивший после себя наследие, которое и сейчас представляет ценность как одна и интереснейших страниц «традиционно русской» консервативной философии.


Основная идея феноменологии Гуссерля: интенциональность

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Любители мудрости. Что должен знать современный человек об истории философской мысли

В книге в популярной форме изложены философские идеи мыслителей Древнего мира, Средних веков, эпохи Возрождения, Нового времени и современной эпохи. Задача настоящего издания – через аристотелевскую, ньютоновскую и эйнштейновскую картины мира показать читателю потрясающую историческую панораму развития мировой философской мысли.


Шотландская философия века Просвещения

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Прикладная философия

Предлагаемый труд не является развлекательным или легким для чтения. Я бы рекомендовал за него браться только людям, для которых мыслительный процесс не является непривычным делом, желательно с физико-математической подготовкой. Он несет не информацию, а целые концепции, знакомство с которыми должно только стимулировать начало мыслительного процесса. Соответственно, попытка прочесть труд по диагонали, и на основании этого принять его или отвергнуть, абсолютно безнадежна, поскольку интеллектуальная плотность, заложенная в него, соответствует скорее краткому учебнику математики, не допускающему повторения уже ранее высказанных идей, чем публицистике.