Геометрия жизни - [46]

Шрифт
Интервал

Даже в тех частях Торы, которые непосредственно не связаны с законом и правом, постоянно провозглашаются духовные идеалы и разъясняются тонкости этических и моральных норм.

В Тору (в широком смысле) входят, кроме того, книги Пророков (Невиим) и писания (Ктувим). Они содержат учение Пророков и летопись истории народов Израиля за семивековой период. В них рассказывается о Б-жественном откровении, которого удостаивались Пророки, об их непрерывной борьбе за истинную веру против многочисленных лжепророков[35] (каковыми, например, по их понятиям были Исайя и Иисус Христос, комментарий А.Б.), которые пытались убедить еврейский народ сойти с пути, указанного Всевышним.

Входящие в эти книги вдохновенные Псалмы отражают глубочайшие религиозные переживания человека" (под этим «человеком», естественно, автор подразумевает еврея, комментарий А.Б.)

Именно Исайя, опираясь на открывшиеся ему знания, подарил еврейскому народу мечту о том, что однажды придёт Спаситель и уничтожит всё зло на Земле, покарав злодеев.

Для справки."Исайя — библейский пророк…Деятельность Исаии относится к периоду с 740 г. до н. э. до 701 г. до н. э., когда произошёл захват Ассирией Иудейского царства…Исайе приписывается вся Книга пророка Исаии в Ветхом Завете, но ему принадлежат, вероятно, лишь главы 1-12, 16–22, 28–32, в которых речь идёт о политических реалиях того времени". («Сумерки Богов», Ф. Ницше, 3. Фрейд, Э. Фромм, А. Камю, Ж. П. Сартр, Москва, Издательство политической литературы, 1989 г., стр. 355).

Цинизм Торы состоит в том, что её последующие авторы и толкователи «отложили» приход Мессии до тех времён, о которых русская пословица говорит: «Когда рак на горе свиснет…» Остаётся только добавить, что его свист евреи должны услышать на горе Синай (Сион), где некогда происходило «рождение» еврейского народа.

По-еврейски это звучит так, как записано в одной из книг Талмуда о явлениях, которые будут знаменовать приход Мессии.

Там сказано, что в момент появления Мессии земля станет производить «ежедневно новые плоды, женщины станут ежедневно рожать, а земля — приносить хлебы и шёлковые одеяния».

По тому же Талмуду после прихода Мессии люди достигнут 1000 лет от роду, прекратятся болезни, распри и войны. Небесный Суд, который учинит Мессия «в конце времён», мыслился левитами как суд Иеговы над врагами иудейского народа, над людьми, не разделившими иудейство.

Каждый даже не слишком образованный человек знает, что женщина, пусть и иудейская, не в состоянии рожать каждый день по законам Природы, что земля никогда не будет приносить готовые хлеба и шёлковые одеяния.

Вы думаете этого не знали жрецы 3300 лет тому назад? Они всё это знали. Но тёмный народ, он потому и тёмный, что ему можно преподнести такую чушь и насильно заставить во всё верить. Потому-то сегодня во всех толковых словарях слово «вера» — это «убежденность», а не Божественный дар.

Представьте себе современного иудейского высокообразованного учёного-энциклопедиста, которому любой человек с улицы задаст простейшие вопросы: «Когда же, наконец, придёт Мессия?», «Почему и где Он задерживается на целых три тысячи лет?»

Ответ мы уже знаем. Он будет примерно таков: «Когда Вы увидите, что женщина на второй день после родов снова родила, на третий день тоже, на четвёртый, пятый, шестой — тоже, то знайте, Мессия уже пришёл…»

Потому, по такой логике, когда пришёл истинный Мессия — Иисус Христос — они его отвергли… ибо женщины Израиля не демонстрировали скоростных родов и по-прежнему рожали один раз в год.

Вот как оно было.

Лишь потом, уяснив себе, что Христос принёс учение, превосходящее по силе их собственное, иудейские жрецы сделали Иисуса «жертвой», но не простой, а ритуальной, искупившей… все прегрешения евреев, совершённые ими в первом завете. (Читайте Библию, «Послание к евреям», гл. 9:15).

"…Пять книг Торы и девятнадцать книг Невиим и Ктувим вместе называются Танах (аббревиатура слов Тора, Невиим, Ктувим). Однако изучение Торы не сводится к штудированию только Священного Писания и Талмуда, но включает также знакомство со всем наследием мудрецов и раввинов, накопленным на протяжении столетий. Разумеется, в самой Торе предусмотрено, что авторитетные еврейские учёные будут извлекать из неё новые и новые крупицы мудрости, развивать и приумножать наше наследие[36]: «И поступи по слову, какое они скажут тебе… И точно исполняй всё, как они укажут тебе… по закону, которому научат они тебя, и по суждению, которое они изрекут, поступи…» (Дварим. 17:10,11).

Цинизм Торы и Талмуда современному человеку виден невооружённым глазом прямо из приведенного отрывка. Задумайтесь. Еврейское учение предписывает очищать свой народ от «сорняков» и по велению бога Иеговы устанавливает смертную казнь за ряд преступлений, в том числе за отступление от иудаизма и переход еврея в христианство.

К смертной казни предписано приговаривать даже того, кто нарушит строжайший запрет работать в субботу.

Кстати, одним из пунктов обвинительного приговора, по которому Иисусу Христу определили смертную казнь, было именно обвинение Его в нарушении субботы.


Еще от автора Антон Павлович Благин
Распятое Солнце

В этот сборник включены две работы А. Благина «РАСПЯТОЕ СОЛНЦЕ» и «КОРЕНЬ ЗЛА». Автор своеобразным повествовательным приёмом предлагает читателю самому сформулировать ответы на два ставших традиционными для России вопроса: «КТО ВИНОВАТ?» и «ЧТО ДЕЛАТЬ?» Обе работы наполнены напряжённым духовным поиском. Судьба России, предназначение Православия, состояние научного познания в современном мире обнажены как сложнейший мучительный узел проблем, от которого зависит будущее русского народа, всей России и далее — всей славянской цивилизации, да и всего мира, поскольку речь идёт о гигантском материке православной духовности, чьи и боли и радости аукаются в рамках всего человечества.


Рекомендуем почитать
Объективная субъективность: психоаналитическая теория субъекта

Главная тема книги — человек как субъект. Автор раскрывает данный феномен и исследует структуры человеческой субъективности и интерсубъективности. В качестве основы для анализа используется психоаналитическая теория, при этом она помещается в контекст современных дискуссий о соотношении мозга и психической реальности в свете такого междисциплинарного направления, как нейропсихоанализ. От критического разбора нейропсихоанализа автор переходит непосредственно к рассмотрению структур субъективности и вводит ключевое для данной работы понятие объективной субъективности, которая рассматривается наряду с другими элементами структуры человеческой субъективности: объективная объективность, субъективная объективность, субъективная субъективность и т. д.


Основная идея феноменологии Гуссерля: интенциональность

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Любители мудрости. Что должен знать современный человек об истории философской мысли

В книге в популярной форме изложены философские идеи мыслителей Древнего мира, Средних веков, эпохи Возрождения, Нового времени и современной эпохи. Задача настоящего издания – через аристотелевскую, ньютоновскую и эйнштейновскую картины мира показать читателю потрясающую историческую панораму развития мировой философской мысли.


Шотландская философия века Просвещения

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Прикладная философия

Предлагаемый труд не является развлекательным или легким для чтения. Я бы рекомендовал за него браться только людям, для которых мыслительный процесс не является непривычным делом, желательно с физико-математической подготовкой. Он несет не информацию, а целые концепции, знакомство с которыми должно только стимулировать начало мыслительного процесса. Соответственно, попытка прочесть труд по диагонали, и на основании этого принять его или отвергнуть, абсолютно безнадежна, поскольку интеллектуальная плотность, заложенная в него, соответствует скорее краткому учебнику математики, не допускающему повторения уже ранее высказанных идей, чем публицистике.


Свободомыслие и официальная пропаганда

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.