Геометрия жизни - [45]

Хана Мошиашвили вспоминает: «Маленький Иосиф привык к нашей семье и был нам как родной сын… Они часто спорили — маленький и большой Иосиф (мой муж). Подросши, Coco часто говорил большому Иосифу: «Я тебя очень уважаю, но смотри: если не бросишь торговлю, не пощажу». Русских евреев он всех недолюбливал.

Эти же мысли через много лет выскажет его сын Яков. Попав в плен во время войны, он говорит на допросе: «О евреях я могу только сказать: они не умеют работать. Главное, с их точки зрения, — это торговля».

К этому примешивалось чувство ревнивой обиды. Именно тогда поползли тёмные сплетни о матери, которая ходит по домам богатых евреев.

Так формировался у маленького Coco странный для Кавказа антисемитизм.

Его друг Давришеви вспоминал, как бабушка читала им Евангелие, историю предательского поцелуя Иуды.

Маленький Coco, негодуя, спросил:

— Но почему Иисус не вынул саблю?

— Этого не надо было делать, — отвечала бабушка. — Надо было, чтобы Он пожертвовал собой во имя нашего спасения.

Но этого маленький Coco понять не в силах: всё детство его учили отвечать ударом на удар. И он решает сделать самое понятное — отомстить евреям!

Он уже тогда умел организовывать дело и оставаться в стороне, страшась тяжёлой руки матери. План Coco осуществили его маленькие друзья — впустили в синагогу свинью. Их разоблачили, но Coco они не выдали. И вскоре православный священник сказал, обращаясь к прихожанам в церкви: «Есть среди нас заблудшие овцы, которые несколько дней назад совершили богохульство в одном из домов Бога».

И этого Coco понять не мог.

Как можно защищать людей другой веры?»

(Эдвард Радзинский, «Сталин», Издательство «Вагриус», Москва, 1997 год).

Какая у евреев «вера» и каким «цементом» она скреплена, Сталин узнал позже, когда в духовной семинарии познакомился с библейским «Ветхим Заветом» — еврейской Торой. Он понял, что «замесить» ТАКУЮ ВЕРУ можно было только на ОБЫКНОВЕННОМ ЦИНИЗМЕ!

Итак, на вопрос: «Где, из каких источников грузин Джугашвили, человек, не получивший систематического образования, мог почерпнуть знания, сделавшие его Сталиным — вершителем судеб многих народов?», мы нашли ответ: в иудейской Торе, фрагменты которой составляют библейский «Ветхий Завет».

Именно Тора, помимо сильно искажённой истории еврейского народа, ставшей обоснованием верований иудаизма, навязанного этому народу жрецами колена Левия, содержит в себе тайну гипнотического влияния на людей, господства над ними.

Эта тайна скрыта в её «священных» текстах, где перемешаны страшная правда истории и романтизированные легенды о грабежах, разбое и убийствах, совершённых древними евреями (именно на таком «геройстве» построена вся «историческая» Тора, с её горами трупов, пожарами, захватами чужих земель, чередующихся с бесконечным мелочным торгом левитов по получению «льгот» от своего «божества» — Иеговы).

Краткое пояснение. Цитирую книгу «Быть евреем» уже известного Вам еврейского просветителя Хаима Донина.

"Что такое Тора? Письменная Тора (Тора шебихтав) — это пятикнижие Моше (Моисея). В любой синагоге хранятся свитки Торы — точные копии того, первого свитка, полученного Моше на горе Синай. В некотором смысле Письменная Тора — это конституция еврейского народа[34], но провозглашённая не людьми, а Б-гом".

"Устная Тора (Тора шебеальпэ), «которую Моше получил на Синае и передал Йег'ошуа (читается — Йехошуа), Йег'ошуа — старейшинам, старейшины — пророкам, а пророки — мужам Великого собрания…» (Авот. 1:1), — поясняет Письменную.

В ней содержатся «общие правила, согласно которым мудрецы могут находить правильные решения постоянно возникающих вопросов, исходя из того, что сказано в писании коротко и намёком» (ребе Иосиф Альбо)..

Например, Тора запрещает работать в субботу. Но что является работой, применительно к субботе? За исключением нескольких ссылок на такие занятия, как собирание дров, разжигание огня, приготовление пищи, Письменная Тора не входит в подробности.

Ответ находится в Устной Торе.

В книге Дварим (12:21) сказано: «…Режь (животных) из крупного и мелкого скота твоего… как я заповедал тебе…» Но во всём Пятикнижии не найти указаний, каким образом это следует делать. Письменная Тора повелевает: «…И повяжи их (тфилин) как знак на руку свою, и будут они знаками над глазами твоими…» (Шмот. 13:16). Но как и из чего нужно делать тфилин, Писание не объясняет.

Письменная Тора предписывает смертную казнь за некоторые преступления. Каким правовым нормам и процедурам нужно следовать перед вынесением смертного приговора, каковы ограничения?

На все эти вопросы отвечает Устная Тора.

В конце концов Устная Тора была записана. Сначала была записана Мишна, затем Гмара, назначение которой — углублённое комментирование Мишны.

Мишна и Гмара вместе составляет Талмуд.

Тора Письменная и Устная представляют собой руководство к жизни. Хотя Тора обращена в первую очередь к еврейскому народу, она содержит указания для всего человечества. В ней рассматривается каждый аспект человеческого существования.

Правила, регулирующие обрядовую сторону религии, составляют только часть всего комплекса заповедей. Законы Торы охватывают весь спектр индивидуального и социального поведения. Она выносит своё суждение о таких сторонах жизни человека, которые в других религиях обычно считаются относящимися к сфере этики и морали либо подпадают под статьи гражданских и уголовных кодексов.