Геометрия жизни - [161]

Шрифт
Интервал

Для начала попытаемся найти в названном «Уголовном Деле» такие благородные и святые слова как Сознание, Познание, Просветление, Знание, Прозрение, Ведение…

Только на ниве этих высоких понятий может воспитываться высокий (высший!) человеческий разум. Если учитель не владеет этими понятиями и не прививает их ученику, чему он научит?

Давайте посмотрим, чему научают левиты свой народ.

Для начала они утверждают, что их Бог запретил им тянуться к знаниям!

Воистину, ЧТО может сказать ТЬМА, как не то, что СВЕТ запрещён?

По легенде иудейских жрецов, сочинивших Тору и приложивших руку к сочинению Библии, первых людей их племени Иегова проклял за то, что они потянулись к Древу Знания и съели его первый плод. Именно за такой страшный для ортодоксов иудаизма грех, как это сами ортодоксы и утверждают, Иегова изгнал из Рая Адама и Еву, и поместил их на Землю.

Более того, они придумали небылицу о «первородном грехе» и ввели эту идеологическую отраву в сознание своего народа, используя безотказно действующий «эффект первичной информации», усиливаемый пропагандистским авторитетом раввината.

Действительно, придумать фантастическую ложь о том, что «от самого чрева матернего» каждый еврей (поголовно!) грешник, мог только «чёрный» разум.

В этом преступлении, которое левиты совершили против разума людей, их обличал ещё пророк Исайя. (Библия. Исайя. Гл. 48:8). Исайю, посмевшего обличать иудейское жречество и их «вероучение», по приказу израильского царя Манассии казнили. Его заживо распилили пополам. О том как это приказание было исполнено, можно прочесть в книге ужасов — еврейской Торе.

Для чего жрецам нужно было придумывать такое «вероучение»? Если человек уже в утробе матери — преступник, то в жизни его покровителем должен быть непременно крупный знаток преступной жизни. Так еврейский народ под руководством профессуры преступных наук стал народом, плодящим от материнской утробы преступников-рецидивистов[153].

"35-летний поселенец, приехавший в Израиль из Америки, фанатичный последователь экстремиста Меира Кахане, явился ко входу в пещеру в форме майора-резервиста медицинской службы. Солдатам охраны, которые его хорошо знали, Гольдштейн сказал, что призван на сборы, а потому пришёл в военной форме и с оружием. Беспрепятственно проникнув в пещеру, он в течение полутора минут разрядил в молящихся арабов три с половиной магазина. В карманах у него были обнаружены ещё два — полных, но использовать их он не успел: обезумевшие от ужаса и гнева безоружные арабы накинулись на него и убили. Врач-террорист успел сразить 29 человек".

Произошло это 25 февраля 1994 года.

Гордиться своей родословной, своими подлыми и лицемерными предками, как видите, ни к чему. Сидели бы да молчали. Так нет, своё худородство иудеи начали выдавать за вселенское первородство.

Так по вымышленному преданию еврейский народ получил бога-надсмотрщика со строжайшим дисциплинарным уставом внутренней службы впридачу. То, что этот «устав» до сих пор именуют «Торой», сути дела не меняет. История это подтверждает.

Как Вы видите, нарушение экологии сознания налицо. Никто не может отрицать факта первичного массового загрязнения человеческого сознания и факта принуждения подчиняться нелепым запретам под страхом неизбежного наказания вплоть до смертной казни. (Читайте «Второзаконие».)

Если же грех фиктивный (какой, простите, грех дитя может совершить в материнской утробе?), если бог фиктивный, ибо он не может быть назван разумным только лишь по приписываемой ему жадности (всё время требует жертв) и кровожадности (от него всё время иудеи требуют, чтобы он мучил и убивал их врагов), то и вся история народа может быть только фиктивной, где ложь и правда перемешаны пополам так искусно (всё-таки работали профессионалы!), что сейчас уже сами жрецы не знают, где что.

Вспомните хотя бы слова Геббельса: «Уже столько было наврано, что и сам не понимаешь, где правда, а где надувательство».

Действительно, если бог не будет убивать врагов еврейского народа сотнями тысяч, если он не будет мучить и карать каждого, кто покушается на еврейскую веру, то кому такой бог нужен? Тысячелетия назад левиты ведали, что есть только один Бог — Высший Разум, который дал жизнь всему и не может по своей сути уничтожать её, тем более по доносам какого-то там иудейского синедриона. И здесь они совершили ещё одно преступление против человечества. Они внушили своему народу, что такой бог — покровитель злодеев существует. Но одна ложь неизбежно влечёт за собой другую…

Чтобы убедить свой народ в существовании бога — покровителя убийц, они вынуждены были написать и фиктивную историю отношений их далёких фиктивных предков с таким фиктивным покровителем.

Итак, какую же историю сочинили для служебного пользования хитромудрые и бездушные правители евреев, крепко держащие во все времена вожжи власти.

Вот она вкратце[154].

У Адама и Евы родились два сына — Каин и Авель. Один, когда вырос, стал земледельцем, второй — овцеводом. И было дано Авелю больше таланта, чем Каину, и в жизни он был более удачливым. Это послужило поводом к тому, чтобы менее удачливый брат Каин воспылал завистью и ненавистью к Авелю. Он и убил его просто из ненависти.


Еще от автора Антон Павлович Благин
Распятое Солнце

В этот сборник включены две работы А. Благина «РАСПЯТОЕ СОЛНЦЕ» и «КОРЕНЬ ЗЛА». Автор своеобразным повествовательным приёмом предлагает читателю самому сформулировать ответы на два ставших традиционными для России вопроса: «КТО ВИНОВАТ?» и «ЧТО ДЕЛАТЬ?» Обе работы наполнены напряжённым духовным поиском. Судьба России, предназначение Православия, состояние научного познания в современном мире обнажены как сложнейший мучительный узел проблем, от которого зависит будущее русского народа, всей России и далее — всей славянской цивилизации, да и всего мира, поскольку речь идёт о гигантском материке православной духовности, чьи и боли и радости аукаются в рамках всего человечества.


Рекомендуем почитать
Объективная субъективность: психоаналитическая теория субъекта

Главная тема книги — человек как субъект. Автор раскрывает данный феномен и исследует структуры человеческой субъективности и интерсубъективности. В качестве основы для анализа используется психоаналитическая теория, при этом она помещается в контекст современных дискуссий о соотношении мозга и психической реальности в свете такого междисциплинарного направления, как нейропсихоанализ. От критического разбора нейропсихоанализа автор переходит непосредственно к рассмотрению структур субъективности и вводит ключевое для данной работы понятие объективной субъективности, которая рассматривается наряду с другими элементами структуры человеческой субъективности: объективная объективность, субъективная объективность, субъективная субъективность и т. д.


Оправдание добра (Нравственная философия, Том 1)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Чем и как либерализм наш вреден?

Константин Николаевич Леонтьев начинал как писатель, публицист и литературный критик, однако наибольшую известность получил как самый яркий представитель позднеславянофильской философской школы – и оставивший после себя наследие, которое и сейчас представляет ценность как одна и интереснейших страниц «традиционно русской» консервативной философии.


Основная идея феноменологии Гуссерля: интенциональность

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Любители мудрости. Что должен знать современный человек об истории философской мысли

В книге в популярной форме изложены философские идеи мыслителей Древнего мира, Средних веков, эпохи Возрождения, Нового времени и современной эпохи. Задача настоящего издания – через аристотелевскую, ньютоновскую и эйнштейновскую картины мира показать читателю потрясающую историческую панораму развития мировой философской мысли.


Шотландская философия века Просвещения

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.