Геометрия жизни - [13]

Шрифт
Интервал

Чьи «национальные интересы» защищают открыто орудующие в России иноземные спецслужбы и всевозможные фонды, думаем, объяснять не надо. Вот почему, и это не только наше личное мнение, для прикрытия чьих-то «национальных интересов» некоторым депутатам Государственной Думы буквально предписано «из-за бугра» заниматься так называемым «русским вопросом» и имитировать при этом бурную деятельность в области «защиты» прав человека.

Чьи «национальные интересы» защищает сегодня Государственная Дума России, продемонстрировал 4 ноября 1998 года в присущем ему стиле лидер ЛДПР В.В. Жириновский, заявивший на весь мир в ходе обсуждения в Думе ораторских приёмов русского генерала Альберта Макашова, что евреи — это самый умный народ на земле.

Уж коли пошла речь об умственных способностях разных народов, то мы не собираемся спорить с г. Жириновским, а лишь хотим напомнить, что не мешало бы разъяснить и членам Думы и миллионам телезрителей, на ЧТО умны евреи, на ДОБРО или на ЗЛО.

Не нам объяснять г. Жириновскому, что существует два типа разума, которые Пророки именовали высшим и низшим. В мире есть светлый разум, данный всем людям Творцом и есть чёрный разум, лишённый божественного Света. Светлый разум никогда не позволит человеку совершить зло, а чёрный, напротив, будет всегда препятствовать ориентации на добрые поступки. В подтверждение — пример из библейской истории.

Много веков назад пророк Иеремия, устами которого говорил Дух Святой, следующим образом охарактеризовал евреев, на которых жрецами-левитами впервые было испытано идеологическое оружие в виде вероучения «о богоизбранности еврейского народа».

Вот это Откровение: «Народ Мой глуп — не знает Меня; неразумные они дети, и нет у них умысла; ОНИ УМНЫ НА ЗЛО, А ДОБРА ДЕЛАТЬ НЕ УМЕЮТ». (Библия. Иеремия. Гл. 4:22).

Как мы убеждаемся, делать добра «богоизбранные» евреи не научились и по сей день.

Во имя каких целей на протяжении всей истории духовные наставники еврейского народа, жрецы-левиты (из рода Левия), затемняли человеческий разум, разъяснять особо, думаем, не требуется.

Как видите, ходом самой истории на повестку дня поставлен не просто «русский вопрос», а «русский вопрос» в подаче «самого умного народа на земле».

Поэтому мы вынуждены обратить внимание депутатского корпуса России и депутатов областной Думы на то, что русским людям, а точнее всем россиянам, сегодня надо толково и доступно объяснить роль упомянутых «умников» в истории нашего Отечества.

Это уже делают такие государственные деятели как депутаты Государственной Думы Российской Федерации Ю. Никифоренко, В. Волков, А. Михайлов, П. Свечников, Т. Астраханкина, Е. Костерин, Г. Бенов, Ю. Полдников, Д. Абраменков, Н. Орефьев, Н. Останина, Г. Тихонов, поставившие перед Генеральным прокурором и министром Юстиции Российской Федерации вопрос об унижении национального достоинства русских.

Они буквально открытым текстом заявили, что сегодня во весь рост встала опасность сионизма как негативного явления в мире, и в России особенно.

Депутаты специально подчёркивают, что в стране не привлечён к ответственности ни один националист, возвеличивающий свою национальность и высокомерно унижающий другие народы.

Мы присоединяемся к многочисленным запросам избирателей всей России, сформулированным названными депутатами: «Когда прекратится эта вакханалия?»

Разгромившая военную машину фашизма в 1945 году, сумевшая первой в мире начать освоение космического пространства в 1957 году, создавшая первую атомную электростанцию в 1954 году и невиданной мощи производительные силы в последующие годы, Россия ныне оказалась разграбленной, а русский народ — обездоленным и униженным. Пределом целой цепи унижений стало то, что сегодня нам, россиянам, русским, народные избранники — депутаты Государственной Думы России — предложили самоопределиться на своей земле, словно мы пришлое откуда-то национальное меньшинство.

Мы считаем, что это стало возможным потому, что в большинстве регионов нашей великой страны произошёл захват законодательной власти и правосудия людьми одной национальности, одного родового клана, и их пособниками.

В результате принятых ими в свою пользу законов и предпринятых ими действий, нарушивших все принципы добрососедства внутри веками создававшейся русской цивилизации, наш народ фактически стал изгоем в своём Отечестве, так как потерял законное право на юридическую защиту своего достоинства и чести.

Случиться такое могло лишь по одной причине — нас вероломно предали.

Кто предал, знает история. Русский писатель М.О. Меньшиков за десять лет до государственного переворота 1917 года писал: «В Государственной Думе затевается хуже, чем государственная измена, — затевается национальное предательство, — разрешение целому иностранному народу сделать нашествие на Россию, занять не войной, а коммерческим и юридическим насилием нашу территорию, наши богатства, наши промыслы и торговлю, наши свободные профессии и, наконец, всякую власть в обществе. Под скромным именем «еврейского равноправия», отстаивающие его русские идиоты в самом деле обрекают Россию на все ужасы завоевания, хотя бы и бескровного. Подчёркиваю слово ужасы: вы, невежды в еврейском вопросе, вы, политические идиоты, посмотрите же воочию, что делается уже в захваченных евреями христианских странах. Посмотрите, в каком состоянии находится народ тех славянских стран, которые опаршивлены еврейским населением, хотя бы стран давно конституционных. Поглядите, как изнывает русское племя — такое же, как и мы, в австрийской Галиции.


Еще от автора Антон Павлович Благин
Распятое Солнце

В этот сборник включены две работы А. Благина «РАСПЯТОЕ СОЛНЦЕ» и «КОРЕНЬ ЗЛА». Автор своеобразным повествовательным приёмом предлагает читателю самому сформулировать ответы на два ставших традиционными для России вопроса: «КТО ВИНОВАТ?» и «ЧТО ДЕЛАТЬ?» Обе работы наполнены напряжённым духовным поиском. Судьба России, предназначение Православия, состояние научного познания в современном мире обнажены как сложнейший мучительный узел проблем, от которого зависит будущее русского народа, всей России и далее — всей славянской цивилизации, да и всего мира, поскольку речь идёт о гигантском материке православной духовности, чьи и боли и радости аукаются в рамках всего человечества.


Рекомендуем почитать
Средневековая философия и цивилизация

Книга выдающегося ученого Мориса де Вульфа представляет собой обзор главных философских направлений и мыслителей жизненно важного периода Западной цивилизации. Автор предлагает доступный взгляд на средневековую историю, охватывая схоластическую, церковную, классическую и светскую мысль XII—XI11 веков. От Ансельма и Абеляра до Фомы Аквинского и Вильгельма Оккама Вульф ведет хронику влияния великих философов этой эпохи, как на их современников, так и на последующие поколения. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.


Эпоха надзорного капитализма. Битва за человеческое будущее на новых рубежах власти

В этой книге Шошана Зубофф описывает и объясняет причины возникновения феномена, который она называет «надзорным капитализмом». Ставки как никогда высоки: глобальная архитектура модификации поведения угрожает сделать с человеческой природой в XXI веке то же, что промышленный капитализм сделал с окружающей средой в XX веке. Зубофф показывает последствия распространения надзорного капитализма из Кремниевой долины во все сектора экономики. Необычайное богатство и власть накапливаются на новых «рынках поведенческих фьючерсов», где делаются и продаются предсказания относительно нашего поведения и где производство товаров и услуг подчинено новым «средствам модификации поведения». Угрозу теперь представляет не тоталитарное государство, а повсеместно распространенная цифровая архитектура.


Анри Бергсон

В книге дается обзор концепции французского мыслителя Анри Бергсона (1859–1941), классика западной философии XX века, лауреата Нобелевской премии по литературе (1927). Подробно исследуется эволюция взглядов А. Бергсона – от философской психологии, развитой в ранних работах, до этико-религиозной концепции, изложенной в «Двух источниках морали и религии» (1932); рассматриваются некоторые аспекты рецепции учения Бергсона в России в конце XIX – первые два десятилетия XX в. В книге, содержащей элементы жанра философской биографии, использован новый фактографический материал.


Объективная субъективность: психоаналитическая теория субъекта

Главная тема книги — человек как субъект. Автор раскрывает данный феномен и исследует структуры человеческой субъективности и интерсубъективности. В качестве основы для анализа используется психоаналитическая теория, при этом она помещается в контекст современных дискуссий о соотношении мозга и психической реальности в свете такого междисциплинарного направления, как нейропсихоанализ. От критического разбора нейропсихоанализа автор переходит непосредственно к рассмотрению структур субъективности и вводит ключевое для данной работы понятие объективной субъективности, которая рассматривается наряду с другими элементами структуры человеческой субъективности: объективная объективность, субъективная объективность, субъективная субъективность и т. д.


История мастера

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Наблюдение ауры при помощи цветных фильтров

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.