Геометрия жизни - [115]

Шрифт
Интервал

Однако, вызывает удивление, что специалисты по радиофизике, занимаясь практическими экспериментами, имеют смутное представление о механике (точнее динамике) распространения радиоволн как в атмосфере Земли, так и в межпланетном пространстве.

Чтобы получить в этом вопросе ясность, давайте представим себе, что приёмная или передающая антенна радиоэлектронного устройства есть подобие обыкновенного громкоговорителя, который в технике называется электроакустическим преобразователем.

Как происходит процесс рождения звука? Что из себя представляет громкоговоритель?

Громкоговоритель представляет из себя мембрану, скреплённую с проволочной катушкой.

Катушка в свою очередь помещена в магнитное поле постоянного магнита. Переменный электрический ток, протекая через катушку и создавая переменное магнитное поле, заставляет взаимодействовать это поле с полем постоянного магнита. Мембрана начинает колебаться с частотой переменного тока и, находясь в контакте с воздухом, вызывает его сжатие или разрежение, т. е. она вызывает колебания упругой среды, каковой является воздух.

Таким образом электрическая энергия преобразуется в механическую энергию звуковых волн упругой воздушной среды.

Достигая наших ушей, такие волны воспринимаются нами как звуки.

В антенне радиопередающего устройства роль мембраны (компрессора) выполняют электрически заряженные микрочастицы — электроны.

Будучи окружёнными эфиром, подчиняясь внешней силе электрического генератора, а потому в массе своей действуя синхронно, электроны оказывают на эфир силовое воздействие, вызывая его сжатие и разрежение и порождая тем самым так называемые электромагнитные волны.

Процесс образования волн в эфире напоминает картину того, как мембрана динамика вызывает разрежение и сжатие воздуха, порождая акустические волны.

При этом электроны, как из динамика, так и из антенны, никуда не вылетают. Все они остаются в веществе динамика или антенны.

Энергия колебаний электронов преобразуется в энергию колебаний совершенно других частиц — частиц эфира, которые я называю атомами Демокрита.

Бытующее в научной среде представление о том, что электромагнитная волна, которую возбуждает в антенне переменный электрический ток, буквально отрывается от неё и летит прочь через «пустоту», как видим, является неверным.

С помощью нашей фантазии мы можем представить, что электроны, погружённые в бескрайнее море эфира, вдруг увеличились до размеров слонов. Выстроившись в ряд, они блаженствуют в нём. Когда «дрессировщик» — электрический генератор — начинает проявлять свою «электродвижущую силу», то «слоны», подчиняясь его власти, совершают синхронные движения. Воздействуя всей своей мощью на массу «воды» (эфира) они порождают в ней (в нём) волны.

Энергия электронов таким способом преобразуется в энергию волн окружающей их среды.

Достигая антенн радиоприёмных устройств, эфирные волны передают свою энергию и частотные характеристики электронам, которые всегда в избытке присутствуют в материале любой антенны.

Когда под воздействием эфирной волны возникает колебательное движение электронов, мы говорим, что в материале антенны начал протекать переменный электрический ток. Он, в свою очередь, воспринимается радиоприёмным устройством, усиливается и преобразуется в информационный сигнал. Последовательность комбинаций из двух разных сигналов (точки и тире), как мы знаем, несёт информацию. Именно так и осуществляется радиосвязь.

Но, волны — это не всё, что свойственно морю, это лишь внешний вид моря. Услышав рокот прибоя или увидев все оттенки морской воды воочию, человек в своём воображении способен нарисовать другой, невидимый мир морских глубин, если он обладает знаниями о Природе.

Именно в глубинах моря сокрыта от посторонних глаз неведомая таинственная жизнь морских существ и растений, причём более богатая и насыщенная, чем в мире суши.

Начав изучать радиотехнику, люди вышли на берег совершенно неведомого им моря Разума. Но, как видим, путь к этому морю еврейские учёные поспешили перекрыть шлагбаумами правдоподобной лжи и «научных небылиц».

Мы снова должны возвратиться в те далёкие времена, когда на Земле жили два человека, прямо или косвенно давшие описание того, что составляет основу поля первичной материи — эфира.

Греческий мудрец Демокрит называл зернышком мироздания «атом» — неделимую и непроницаемую частицу, «истечения из которой вызывают ощущения».

Неизвестный по происхождению[97] пророк Иисус Христос в своих аллегориях сравнивал эту частицу с горчичным зерном и с крупинкой дрожжевой закваски, применяемой для заквашивания хлеба. Им же была нарисована картина Мира, в котором эти частицы в совокупности образуют бескрайнее поле. Его Он назвал Царством Небесным.

В этом поле, учил Христос, живёт Бог — Несотворённый, Саморождённый, Бессмертный, который пребывает в свете, невидимом для глаз человека.

Естественно, современные левиты, распространяющие по миру учение иудаизма, все их кнессет-синагоги (ныне парламентские филиалы Израиля на территориях других государств) не могли даже мысли допустить, чтобы находящаяся в их руках официальная наука признала существование эфира.


Еще от автора Антон Павлович Благин
Распятое Солнце

В этот сборник включены две работы А. Благина «РАСПЯТОЕ СОЛНЦЕ» и «КОРЕНЬ ЗЛА». Автор своеобразным повествовательным приёмом предлагает читателю самому сформулировать ответы на два ставших традиционными для России вопроса: «КТО ВИНОВАТ?» и «ЧТО ДЕЛАТЬ?» Обе работы наполнены напряжённым духовным поиском. Судьба России, предназначение Православия, состояние научного познания в современном мире обнажены как сложнейший мучительный узел проблем, от которого зависит будущее русского народа, всей России и далее — всей славянской цивилизации, да и всего мира, поскольку речь идёт о гигантском материке православной духовности, чьи и боли и радости аукаются в рамках всего человечества.


Рекомендуем почитать
Объективная субъективность: психоаналитическая теория субъекта

Главная тема книги — человек как субъект. Автор раскрывает данный феномен и исследует структуры человеческой субъективности и интерсубъективности. В качестве основы для анализа используется психоаналитическая теория, при этом она помещается в контекст современных дискуссий о соотношении мозга и психической реальности в свете такого междисциплинарного направления, как нейропсихоанализ. От критического разбора нейропсихоанализа автор переходит непосредственно к рассмотрению структур субъективности и вводит ключевое для данной работы понятие объективной субъективности, которая рассматривается наряду с другими элементами структуры человеческой субъективности: объективная объективность, субъективная объективность, субъективная субъективность и т. д.


Православный подвиг как общехристианское достояние

Задача полностью эксплицировать философские позиции православного энергетизма осталась нашему времени. Знаменательно, что эта задача обращает к проблеме тварных энергий в исихастской практике — антропологической проблеме, выступающей как актуальная богословская проблема. Исследования исихазма оказываются тем полем, на котором осуществляется антропологический поворот богословской мысли, — поворот, признанный ключевой задачей христианского богословия наших дней. И здесь опыт древней подвижнической традиции вновь и по-новому выступает как общехристианское достояниеИсточник: Библиотека "Института Сенергийной Антрополгии" http://synergia-isa.ru/?page_id=4301#H)


Проблема Постчеловека, или Трансформативная антропология глазами Синергийной антропологии

В этом тексте я попытаюсь, прежде всего, очертить научный контекст темы Постчеловека, включив ее в определенное русло, которое мы будем называть трансформативной антропологией. Затем мы очень бегло опишем, как выглядят на сегодня сам Постчеловек и ведущие к нему подступы, антропотехнологические стратегии. Обратившись к анализу Постчеловека в рамках синергийной антропологии, мы обозначим его проблемное поле и кратко затронем некоторые из основных вопросов, которые уже вызывал данный концептуальный персонаж.


Синергийная антропология в контексте русской религиозной философии

«РУССКАЯ МЫСЛЬ»: Историко-методологический семинар в РХГАСтенограмма доклада на историко-методологическом семинаре РХГА, С.-Петербург,21 декабря 2007 г. выступил Сергей Сергеевич Хоружий с докладом «Синергийная антропология в контексте русской религиозной философии».Источник: Библиотека "Института Сенергийной Антрополгии" http://synergia-isa.ru/?page_id=4301#H)


Всеединства философия

Статьи для Энциклопедии философских наук Источник: Библиотека "Института Сенергийной Антрополгии" http://synergia-isa.ru/?page_id=4301#H)


Философы Древней Греции

Книга Роберта Брамбо, доктора философии Чикагского университета, содержит жизнеописания философов, основоположников античной мысли, и наиболее полное изложение их научных концепций, ставших ядром мировой философии и послуживших неиссякаемым источником всех более поздних идей и теорий.