Геометрия жизни - [113]

Шрифт
Интервал

Пользуясь эзотерическими знаниями человеческой Природы, почерпнутыми из древних Священных Книг, написанных первыми благородными людьми, иудейские жрецы поняли роль лидера в сообществе людей. Поняли они и другое: роль псевдолидера может исполнять любой, владеющий средствами воздействия на психику человека, например раввин.

Сама по себе психика защищена Природой, как защищены каналы связи с Высшим Разумом.

Сильнее этого, пожалуй, защищены только зародыши жизни: споры, семена, семенные клетки.

«Сломать» эту защиту надо уметь!

Наипервейшим средством взлома естественной защиты человеческого сознания в самом его зародыше наблюдательные левиты избрали физическое воздействие на организм человека путём варварской операции — обрезания крайней плоти.

Ребёнок, находившийся девять месяцев в материнской утробе в первозданном материнском океане жизни буквально в невесомости, в момент рождения испытывает огромные перегрузки, в том числе и психические, попадая в мир земного тяготения. Ещё не оправившись от пережитой первой стрессовой перегрузки, дитя на восьмой день подвергается настоящей пытке — от него отрезают ткань, густо пронизанную нервными окончаниями. Такой стрессовый удар не проходит бесследно, он — на всю жизнь.

Вспомните об импринтинговых программах. Если Бог-Творец отпустил первые 20 минут жизни утёнку на запечатлевание в сознании образа своей матери, то первые дни жизни человеческому детёнышу дано учиться воспринимать окружающую его жизнь в образах и мыслить образами. Пропустивший этот период по болезни или в случае травмы (в том числе и родовой) уже не способен в дальнейшем к целостному восприятию мира. Вот это как раз и подметили иудейские жрецы. По сути, требуя делать обрезание младенцам, они травмируют не организм (тело), а их психику (Душу)[95].

"Топос" — по-гречески значит "место". Топология — отдел геометрии, который исследует формы фигур, их взаимное расположение, совершенно не интересуясь длинами, углами, площадями, строгостью контуров.

Все треугольники — большой и крошечный, начерченный мелом и проведенный прутиком на песке, прямоугольный и косоугольный, — все эти и множество иных мыслимых треуголышков равны для тополога. "И поскольку мозг отражает мир топологически, — утверждал Бернштейн, — все буквы "А", как бы ни были они нарисованы, представляют для нас одну и ту же букву, а буква "а " — это уже другая, поскольку топологии у них разные".

"Сегодня этому есть подтверждения уже на нейрофизиологическом уровне: согласно данным ленинградского профессора Вадима Давыдовича Глезера в мозгу существует четыре системы зрительного отображения. Одна описывает детали зрительного образа, вторая — пространственные отношения между ними, в результате чего правое полушарие строит отображение конкретного во всех мельчайших элементах предмета. Третья система, находящаяся в левом полушарии, строит зрительноабстрактный образ, используя — среди прочего — и топологические характеристики изображения. Четвёртая система, также находящаяся в левом полушарии отображает пространственные отношения между предметами — топологический образ внешнего мира".

Топологичны, утверждал Бернштейн, и те управляющие мышцами сигналы, которые представляют собой как бы «проект движения», непрерывно корректируемый сознанием по ходу дела. «Проект» в свою очередь задаётся всем мышцам сразу, параллельно, исходя из потребной цели. Говоря иначе, «проект» есть представленный заранее образ действия, предугадывающий будущее, «…не опережающее отражение действительности, а представление будущего, которое ещё не состоялось и в этом смысле ещё не стало действительностью. Живому организму, головному мозгу вполне доступно забегать вперёд по оси времени». (Такая способность есть не что иное как дар Природы своим наиболее совершенным творениям людям с ясным сознанием и сильной волей. Комментарий А.Б.)

Эта врождённая способность нашего разума на языке простых сравнений может быть выражена так.

Знать и уметь — это разные вещи. Но то, что человек знает и умеет, он не забудет никогда: это наше прижизненное богатство. Каждый человек никогда не забудет тех навыков, которые затвердил. Невозможно забыть умение играть на фортепьяно, ездить на велосипеде или строгать рубанком. Конечно, возможны разные степени мастерства, шлифовки навыка. Но ведущим в обучении является не способ решения, а сама задача. Тренировки — дело умственное, а не мускулатурное, не задалбливание стандартных приёмов, как это пытались прививать когда-то, страшно удивляясь, что ничего не выходит…

Приведенные сведения взяты из статьи В. Демидова «Споры по существу», опубликованной в двадцатом сборнике "Пути в незнаемое" (Москва, "Советский писатель", 1986 год). Все подчёркивания сделаны мной.

Что же может выйти из человека, если тончайшие нервные структуры его ещё неразвитого мозга поражаются стрессовым ударом на восьмой день от рождения?

Ещё во времена Парацельса врачи знали, что при развитии плода 8-й месяц влияет на интеллектуальные центры. При благополучно протекающей беременности 8-й месяц влагает стремление к области высших интересов, красоте, чудному идеалу и любви в высшем значении этого слова. При неблагоприятных условиях — тяжёлый внутренний разлад и раздражение. В другие месяцы (1–7 и 9-й) неблагоприятные условия не вносят тяжёлый внутренний разлад и раздражение для рождающегося.


Еще от автора Антон Павлович Благин
Распятое Солнце

В этот сборник включены две работы А. Благина «РАСПЯТОЕ СОЛНЦЕ» и «КОРЕНЬ ЗЛА». Автор своеобразным повествовательным приёмом предлагает читателю самому сформулировать ответы на два ставших традиционными для России вопроса: «КТО ВИНОВАТ?» и «ЧТО ДЕЛАТЬ?» Обе работы наполнены напряжённым духовным поиском. Судьба России, предназначение Православия, состояние научного познания в современном мире обнажены как сложнейший мучительный узел проблем, от которого зависит будущее русского народа, всей России и далее — всей славянской цивилизации, да и всего мира, поскольку речь идёт о гигантском материке православной духовности, чьи и боли и радости аукаются в рамках всего человечества.


Рекомендуем почитать
Объективная субъективность: психоаналитическая теория субъекта

Главная тема книги — человек как субъект. Автор раскрывает данный феномен и исследует структуры человеческой субъективности и интерсубъективности. В качестве основы для анализа используется психоаналитическая теория, при этом она помещается в контекст современных дискуссий о соотношении мозга и психической реальности в свете такого междисциплинарного направления, как нейропсихоанализ. От критического разбора нейропсихоанализа автор переходит непосредственно к рассмотрению структур субъективности и вводит ключевое для данной работы понятие объективной субъективности, которая рассматривается наряду с другими элементами структуры человеческой субъективности: объективная объективность, субъективная объективность, субъективная субъективность и т. д.


Православный подвиг как общехристианское достояние

Задача полностью эксплицировать философские позиции православного энергетизма осталась нашему времени. Знаменательно, что эта задача обращает к проблеме тварных энергий в исихастской практике — антропологической проблеме, выступающей как актуальная богословская проблема. Исследования исихазма оказываются тем полем, на котором осуществляется антропологический поворот богословской мысли, — поворот, признанный ключевой задачей христианского богословия наших дней. И здесь опыт древней подвижнической традиции вновь и по-новому выступает как общехристианское достояниеИсточник: Библиотека "Института Сенергийной Антрополгии" http://synergia-isa.ru/?page_id=4301#H)


Проблема Постчеловека, или Трансформативная антропология глазами Синергийной антропологии

В этом тексте я попытаюсь, прежде всего, очертить научный контекст темы Постчеловека, включив ее в определенное русло, которое мы будем называть трансформативной антропологией. Затем мы очень бегло опишем, как выглядят на сегодня сам Постчеловек и ведущие к нему подступы, антропотехнологические стратегии. Обратившись к анализу Постчеловека в рамках синергийной антропологии, мы обозначим его проблемное поле и кратко затронем некоторые из основных вопросов, которые уже вызывал данный концептуальный персонаж.


Синергийная антропология в контексте русской религиозной философии

«РУССКАЯ МЫСЛЬ»: Историко-методологический семинар в РХГАСтенограмма доклада на историко-методологическом семинаре РХГА, С.-Петербург,21 декабря 2007 г. выступил Сергей Сергеевич Хоружий с докладом «Синергийная антропология в контексте русской религиозной философии».Источник: Библиотека "Института Сенергийной Антрополгии" http://synergia-isa.ru/?page_id=4301#H)


Всеединства философия

Статьи для Энциклопедии философских наук Источник: Библиотека "Института Сенергийной Антрополгии" http://synergia-isa.ru/?page_id=4301#H)


Философы Древней Греции

Книга Роберта Брамбо, доктора философии Чикагского университета, содержит жизнеописания философов, основоположников античной мысли, и наиболее полное изложение их научных концепций, ставших ядром мировой философии и послуживших неиссякаемым источником всех более поздних идей и теорий.