Геометрия жизни - [112]

Шрифт
Интервал

Поскольку «человек создан по образу и подобию Божьему», то в Природе, которая для нас есть отражение Вселенной, аналогичный процесс «кристаллизации» Знаний заканчивается или зарождением новой Формы Жизни или переходом уже имеющейся Формы Жизни на качественно новый виток развития. (Подробнее — в главе «Жизнь: точка отсчёта»). Об этом сегодня не имеет представления никто из светских учёных, если не считать посвященных ариями иудейских жрецов-левитов, которые (вспомните слова Христа) «сами не вошли (в Царство Разума) и хотящим войти препятствуют». А ведь опираясь на знание именно этого свойства человеческой натуры, арийские жрецы основали в Древнем Египте институт пророков. Кстати, великому русскому гению Александру Сергеевичу Пушкину (1799–1837), познававшему науку жизни через образы слов русского языка, именно потому помогли уйти из этого мира на 38 году, что в нём начал просыпаться весьма опасный для иудаизма пророк, который действительно мог «глаголом жечь сердца людей».

Это полезно проиллюстрировать словами Михайла Ломоносова, написанными им в 1745 году: «Испытание натуры трудно, однако приятно, полезно, свято. Чем больше таинства её разум постигает, тем вящее увеселение чувствует сердце. Чем далее рачение наше в оной простирается, тем обильнее собирает плоды для потребностей житейских. Чем глубже до самых причин толь чудных дел проницает рассуждение, тем яснее показывается непостижимый всего бытия Строитель. Его всемогущества, величества и премудрости видимый сей мир есть первый, общий, неложный и неумолчный проповедник. Небеса поведают славу Божию…» (М.В. Ломоносов. «О воспитании и образовании», Москва, «Педагогика», 1991).

И ещё одна иллюстрация к приведенному выше утверждению.

Жил среди нас человек. Звали его Порфирий Корнеевич Иванов.

«Его никто не слушал. 1936 год. 25 ноября. Он едет в Москву на VIII Чрезвычайный съезд Советов. Радио кричит о съезде, о новой Конституции. На улице метёт, и среди огромных холодных домов бежит босой человек. Вот он — Дом Советов. Сколько надежд — а вдруг дадут слово, спросят: «А почему ты так ходишь, почему разделся? Что тебе это даёт?» Но человек в пальто спросил другое: «Паспорт? Откуда приехал?» До Лубянки на машине всего десять минут. Перед Ежовым молчал, пока не вызвали врача. Психиатр подтверждает диагноз — шизофрения, и к вечеру уже «матросская тишина», психиатрическая больница. Двойные рамы, толстые стены — здесь умеют хранить тайны.

А вот тайны человека не знает никто. Не увидели её на Иванове ни психиатры, которые отпустили его домой лишь в 1937 году, ни односельчане, только удивлявшиеся его возможностям — ушёл в степь зимой и не возвращался неделями! Никакой болезнью не брезгует, лишь бы сам человек подошёл, обратился за помощью. Всегда весел, приветлив, всем интересуется — странный человек.

И для немцев в ноябре 1942 года он показался странным. Огромный, тело золотисто-бронзового цвета, с копной белых волос, спокойный, ни от кого не прячется — что это ещё за явление среди русских? От стоял перед фон Паулюсом, и ни один мускул не дрогнул на его теле, когда на вопрос фельдмаршала, кто победит в этой войне, ответил: «Победа будет за русским солдатам).

Немцы ставят эксперимент: 27 суток днепропетровского гестапо. Иванова пытаются заморозить: закапывают в снег, возят в коляске мотоцикла всю ночь на ледяном ветру. «Ни на каком допросе я не боялся, я был уверен в победе», — скажет он потом. И повторяется то невозможное, что уже случилось в 1937 году — его отпускают домой и дают бумагу с разрешением свободного передвижения по оккупированной территории как испытателю Природы. Немцы назвали его «русский бог».

(Из очерка Татьяны Бронниковой «Я жизнь предложил людям»).

Что происходит, когда стая (стадо) теряет лидера. Вы прочли в рассказе учёного-исследователя Природы Б.В. Болотова: она теряет ориентацию в пространстве.

А теперь скажите пожалуйста, к чему может прийтн народ, ведомый больными на голову правителями, которые на протяжении 3300 лет целенаправленно и методично (по закону!) злонамеренно истребляют всех людей, получивших от Бога дар быть лидером (Божьим посланником) и прежде всего учёных-пророков, не делая различия между своими и приходящими со стороны.

Как Вы поняли из прочитанного, пророки — это люди, получившие от Природы Божественный дар быть Учителями по естествознанию и, нередко, Лекарями. Этот дар они способны многократно усиливать своим трудом через наполнение собственного интеллекта знаниями о сущности происходящего. В результате, пророки получают необыкновенные возможности доступа к Памяти Вселенной, к Высшему Разуму, или, говоря иначе, к Богу.

Теперь Вы можете разобраться и в том, кто такие «чёрные» колдуны, «экстрасенсы» и прочие «деятели», превращающие зародыши своих дарований в доходное дело.

Это люди, не утруждающие себя познанием своего места в Природе и своих обязанностей по отношению к Ней. В конечном итоге, ничего, кроме вреда обратившимся к ним людям и самой Природе (а стало быть и самим себе), они принести не могут. Ибо не желанием поделиться с другими людьми избытком благ, отпущенных им Природой, движимы они, а корыстью.


Еще от автора Антон Павлович Благин
Распятое Солнце

В этот сборник включены две работы А. Благина «РАСПЯТОЕ СОЛНЦЕ» и «КОРЕНЬ ЗЛА». Автор своеобразным повествовательным приёмом предлагает читателю самому сформулировать ответы на два ставших традиционными для России вопроса: «КТО ВИНОВАТ?» и «ЧТО ДЕЛАТЬ?» Обе работы наполнены напряжённым духовным поиском. Судьба России, предназначение Православия, состояние научного познания в современном мире обнажены как сложнейший мучительный узел проблем, от которого зависит будущее русского народа, всей России и далее — всей славянской цивилизации, да и всего мира, поскольку речь идёт о гигантском материке православной духовности, чьи и боли и радости аукаются в рамках всего человечества.


Рекомендуем почитать
Объективная субъективность: психоаналитическая теория субъекта

Главная тема книги — человек как субъект. Автор раскрывает данный феномен и исследует структуры человеческой субъективности и интерсубъективности. В качестве основы для анализа используется психоаналитическая теория, при этом она помещается в контекст современных дискуссий о соотношении мозга и психической реальности в свете такого междисциплинарного направления, как нейропсихоанализ. От критического разбора нейропсихоанализа автор переходит непосредственно к рассмотрению структур субъективности и вводит ключевое для данной работы понятие объективной субъективности, которая рассматривается наряду с другими элементами структуры человеческой субъективности: объективная объективность, субъективная объективность, субъективная субъективность и т. д.


Православный подвиг как общехристианское достояние

Задача полностью эксплицировать философские позиции православного энергетизма осталась нашему времени. Знаменательно, что эта задача обращает к проблеме тварных энергий в исихастской практике — антропологической проблеме, выступающей как актуальная богословская проблема. Исследования исихазма оказываются тем полем, на котором осуществляется антропологический поворот богословской мысли, — поворот, признанный ключевой задачей христианского богословия наших дней. И здесь опыт древней подвижнической традиции вновь и по-новому выступает как общехристианское достояниеИсточник: Библиотека "Института Сенергийной Антрополгии" http://synergia-isa.ru/?page_id=4301#H)


Проблема Постчеловека, или Трансформативная антропология глазами Синергийной антропологии

В этом тексте я попытаюсь, прежде всего, очертить научный контекст темы Постчеловека, включив ее в определенное русло, которое мы будем называть трансформативной антропологией. Затем мы очень бегло опишем, как выглядят на сегодня сам Постчеловек и ведущие к нему подступы, антропотехнологические стратегии. Обратившись к анализу Постчеловека в рамках синергийной антропологии, мы обозначим его проблемное поле и кратко затронем некоторые из основных вопросов, которые уже вызывал данный концептуальный персонаж.


Синергийная антропология в контексте русской религиозной философии

«РУССКАЯ МЫСЛЬ»: Историко-методологический семинар в РХГАСтенограмма доклада на историко-методологическом семинаре РХГА, С.-Петербург,21 декабря 2007 г. выступил Сергей Сергеевич Хоружий с докладом «Синергийная антропология в контексте русской религиозной философии».Источник: Библиотека "Института Сенергийной Антрополгии" http://synergia-isa.ru/?page_id=4301#H)


Всеединства философия

Статьи для Энциклопедии философских наук Источник: Библиотека "Института Сенергийной Антрополгии" http://synergia-isa.ru/?page_id=4301#H)


Философы Древней Греции

Книга Роберта Брамбо, доктора философии Чикагского университета, содержит жизнеописания философов, основоположников античной мысли, и наиболее полное изложение их научных концепций, ставших ядром мировой философии и послуживших неиссякаемым источником всех более поздних идей и теорий.