Генетическая душа - [4]
Внутренний мир человека (вместилище сознания, воли, чувств, мышления, настроения). Этот пункт стоит вынести в отдельную главу.
5. Вместилище сознания, воли, чувств, мышления, настроения
Сознание, воля, чувства и мышление – часть нашей психики. Уверен, что все качества нашей психики отражены в генетической душе. Даже те качества, которые привиты нам воспитанием, находят отражение в геноме. Геном пока только в самом начале изучения, но открытия говорят о том, что всё то, что мы называем сознанием, заложено в генах. «Связать определенный ген с конкретным моральным качеством – задача пока трудновыполнимая. Это все равно, что прочесывать поле, выискивая пару одинаковых травинок. Правда, иногда ученым помогает наблюдательность. Так, израильским специалистам удалось доказать связь коротенького участка гена AVPR1a c таким замечательным качеством, как верность до гробовой доски.» – говорит один из главных специалистов в области эволюционной биологии, ведущий научный сотрудник Палеонтологического института РАН Александр Марков – «Вся сложность в том, что генетики пока не могут выяснить, где же находится это самое ядро личности. Более того, предполагают, что его вовсе нет. А суть человека возникает из хитросплетения его генетической составляющей – как смысл романа рождается из сложенных вместе букв».
Сегодня, генетики нашли гены, отвечающие за такие наши качества, как тревожность, хулиганство, бесчеловечность, стремление к коллекционированию, сочувствие, музыкальные пристрастия, неверность, альтруизм, депрессия, принятие решений, либерализм, глупость, оптимизм, вкусовые предпочтения, отзывчивость, лень, способность быть руководителем и даже смешливость. К счастью, наши моральные качества не приговор. Воспитание играет огромную роль в становлении нашего сознания благодаря такому явлению, как эпигенез. Вот как этот процесс описывает генетик Корочкин Л.И. «Большинство генов в каждой клетке «молчит»… «Включение» и «выключение» генов регулируется специальными последовательностями, расположенными в начале и в конце гена. Эти регуляторные участки определяют, в каких тканях, на каких этапах развития и при каких внешних (или, например, гормональных) воздействиях будет работать данный ген.» Это значит, что наши привычки могут поменять состояние генома, «включая» одни гены и «выключая» другие. Поведение наших родителей и прародителей повлияло на состояние нашего генома, но некоторые недостатки мы способны в себе исправить и в таком, исправленном виде при зачатии передать нашим потомкам.
Именно открытие эпигенеза даёт нам все основания считать, что сознание создаётся геномом и зависит от изменений в нём. Ни одна теория о душе не дает объяснения, почему при её наличии Маугли и Александр Селькирк одичали. По церковной логике, душа должна была сохранить состояние их сознания на нормальном, человеческом уровне. При этом, не все понимают, что если бы сознание Маугли и Селькирка не менялось, они просто не выжили бы в создавшихся условиях. Ребёнок Маугли умер бы от голода, прячась от всех животных в округе, и даже будучи принятым в стаю, он сошел бы с ума, пытаясь уложить свое человеческое сознание на волчью жизнь. Сумасшествие от одиночества постигло бы и Селкирка, а сумасшедшие в диких условиях выжить не в состоянии. Эпигенетика позволила им выжить, отключив одни гены и включив другие. Их состояние, в том числе и состояние сознания – работа генома по спасению своего носителя, ибо по другому они бы не смогли просуществовать так долго, один до своей поимки, другой до своего спасения.
Но почему, снова попав в общество людей, Маугли не вернул себе сознание человека? Причина заключается в том, что в процессе взросления человека, генетическая душа теряет былую «гибкость». Это подтверждается и психологией, и педагогикой, ведь даже растущих в человеческом обществе детей, по мере их взросления перевоспитывать всё труднее и труднее. К тому же, уверен, что перевоспитание Маугли и ему подобных, скорее походило на дрессуру, чем на воспитание, которое, как ни крути, является наукой.
Есть и другие примеры того, что геном, который я ассоциирую с душой, меняясь под воздействием внешних факторов, меняет и наше сознание. Думаю, никто не станет оспаривать тот факт, что у алкоголика до того как он стал злоупотреблять спиртным, было совершенно отличное сознание от того, которое он приобрёл вместе с зависимостью от спиртного. Употребление алкоголя «выключает» в организме тысячи генов, меняя структуру мозга, его морфологию, мышление, эмоции, жизненные ценности, в общем, всё то, что является нашим сознанием. Курение, «выключает» около 800 генов и это так же отражается на сознании не только курящего человека, но и на сознании ребёнка, которого он родит.
Мало того, заложенный в геноме процесс старения влияет на наше сознание и всё что с ним связано. Различные генетические изменения проявляют болезни связанные с изменением психики и сознания, и даже её потерей. Бесспорно одно – при наличии в нас некой обособленной бессмертной и разумной души, человечество не знало бы ни каких болезни Альцгеймера, старческого слабоумия и многих других заболеваний связанных с изменением и потерей сознания, так как невозможно себе представить, что бессмертная душа может страдать старческим слабоумием и что после смерти больного человека, где-то в загробном мире обитает умственно неполноценная душа, которая при воскрешении вселится в здоровое тело только что воскрешённого человека.
Работа «В борьбе за правду» написана и опубликована в Берлине в 1918 году, как ответ на предъявленные Парвусу обвинения в политических провокациях ради личного обогащения, на запрет возвращения в Россию и на публичную отповедь Ленина, что «революцию нельзя делать грязными руками».
От издателя Очевидным достоинством этой книги является высокая степень достоверности анализа ряда важнейших событий двух войн - Первой мировой и Великой Отечественной, основанного на данных историко-архивных документов. На примере 227-го пехотного Епифанского полка (1914-1917 гг.) приводятся подлинные документы о порядке прохождения службы в царской армии, дисциплинарной практике, оформлении очередных званий, наград, ранений и пр. Учитывая, что история Великой Отечественной войны, к сожаления, до сих пор в значительной степени малодостоверна, автор, отбросив идеологические подгонки, искажения и мифы партаппарата советского периода, сумел объективно, на основе архивных документов, проанализировать такие заметные события Великой Отечественной войны, как: Нарофоминский прорыв немцев, гибель командарма-33 М.Г.Ефремова, Ржевско-Вяземские операции (в том числе "Марс"), Курская битва и Прохоровское сражение, ошибки при штурме Зееловских высот и проведении всей Берлинской операции, причины неоправданно огромных безвозвратных потерь армии.
Опубликовано в журнале «Арт-город» (СПб.), №№ 21, 22, в интернете по адресу: http://scepsis.ru/library/id_117.html; с незначительными сокращениями под названием «Тащить и не пущать. Кремль наконец выработал молодежную политику» в журнале «Свободная мысль-XXI», 2001, № 11; последняя глава под названием «Погром молодых леваков» опубликована в газете «Континент», 2002, № 6; глава «Кремлевский “Гербалайф”» под названием «Толпа идущих… вместе. Эксперимент по созданию армии роботов» перепечатана в газете «Независимое обозрение», 2002, № 24, глава «Бюрократы» под названием «“Чего изволите…” Молодые карьеристы не ведают ни стыда ни совести» перепечатана в газете «Санкт-Петербургские ведомости», 29.01.2002.
Полный авторский текст. С редакционными сокращениями опубликовано в интернете, в «Русском журнале»: http://www.russ.ru/pole/Pusechki-i-leven-kie-lyubov-zla.
Анархизм, шантаж, шум, терроризм, революция - вся действительно актуальная тематика прямого политического действия разобрана в книге Алексея Цветкова вполне складно. Нет, правда, выборов и референдумов. Но этих привидений не встретишь на пути партизана. Зато другие духи - Бакунин, Махно, Маркузе, Прудон, Штирнер - выписаны вполне рельефно. Политология Цветкова - практическая. Набор его идей нельзя судить со стороны. Ими можно вооружиться - или же им противостоять.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.