Генетическая душа - [4]
Внутренний мир человека (вместилище сознания, воли, чувств, мышления, настроения). Этот пункт стоит вынести в отдельную главу.
5. Вместилище сознания, воли, чувств, мышления, настроения
Сознание, воля, чувства и мышление – часть нашей психики. Уверен, что все качества нашей психики отражены в генетической душе. Даже те качества, которые привиты нам воспитанием, находят отражение в геноме. Геном пока только в самом начале изучения, но открытия говорят о том, что всё то, что мы называем сознанием, заложено в генах. «Связать определенный ген с конкретным моральным качеством – задача пока трудновыполнимая. Это все равно, что прочесывать поле, выискивая пару одинаковых травинок. Правда, иногда ученым помогает наблюдательность. Так, израильским специалистам удалось доказать связь коротенького участка гена AVPR1a c таким замечательным качеством, как верность до гробовой доски.» – говорит один из главных специалистов в области эволюционной биологии, ведущий научный сотрудник Палеонтологического института РАН Александр Марков – «Вся сложность в том, что генетики пока не могут выяснить, где же находится это самое ядро личности. Более того, предполагают, что его вовсе нет. А суть человека возникает из хитросплетения его генетической составляющей – как смысл романа рождается из сложенных вместе букв».
Сегодня, генетики нашли гены, отвечающие за такие наши качества, как тревожность, хулиганство, бесчеловечность, стремление к коллекционированию, сочувствие, музыкальные пристрастия, неверность, альтруизм, депрессия, принятие решений, либерализм, глупость, оптимизм, вкусовые предпочтения, отзывчивость, лень, способность быть руководителем и даже смешливость. К счастью, наши моральные качества не приговор. Воспитание играет огромную роль в становлении нашего сознания благодаря такому явлению, как эпигенез. Вот как этот процесс описывает генетик Корочкин Л.И. «Большинство генов в каждой клетке «молчит»… «Включение» и «выключение» генов регулируется специальными последовательностями, расположенными в начале и в конце гена. Эти регуляторные участки определяют, в каких тканях, на каких этапах развития и при каких внешних (или, например, гормональных) воздействиях будет работать данный ген.» Это значит, что наши привычки могут поменять состояние генома, «включая» одни гены и «выключая» другие. Поведение наших родителей и прародителей повлияло на состояние нашего генома, но некоторые недостатки мы способны в себе исправить и в таком, исправленном виде при зачатии передать нашим потомкам.
Именно открытие эпигенеза даёт нам все основания считать, что сознание создаётся геномом и зависит от изменений в нём. Ни одна теория о душе не дает объяснения, почему при её наличии Маугли и Александр Селькирк одичали. По церковной логике, душа должна была сохранить состояние их сознания на нормальном, человеческом уровне. При этом, не все понимают, что если бы сознание Маугли и Селькирка не менялось, они просто не выжили бы в создавшихся условиях. Ребёнок Маугли умер бы от голода, прячась от всех животных в округе, и даже будучи принятым в стаю, он сошел бы с ума, пытаясь уложить свое человеческое сознание на волчью жизнь. Сумасшествие от одиночества постигло бы и Селкирка, а сумасшедшие в диких условиях выжить не в состоянии. Эпигенетика позволила им выжить, отключив одни гены и включив другие. Их состояние, в том числе и состояние сознания – работа генома по спасению своего носителя, ибо по другому они бы не смогли просуществовать так долго, один до своей поимки, другой до своего спасения.
Но почему, снова попав в общество людей, Маугли не вернул себе сознание человека? Причина заключается в том, что в процессе взросления человека, генетическая душа теряет былую «гибкость». Это подтверждается и психологией, и педагогикой, ведь даже растущих в человеческом обществе детей, по мере их взросления перевоспитывать всё труднее и труднее. К тому же, уверен, что перевоспитание Маугли и ему подобных, скорее походило на дрессуру, чем на воспитание, которое, как ни крути, является наукой.
Есть и другие примеры того, что геном, который я ассоциирую с душой, меняясь под воздействием внешних факторов, меняет и наше сознание. Думаю, никто не станет оспаривать тот факт, что у алкоголика до того как он стал злоупотреблять спиртным, было совершенно отличное сознание от того, которое он приобрёл вместе с зависимостью от спиртного. Употребление алкоголя «выключает» в организме тысячи генов, меняя структуру мозга, его морфологию, мышление, эмоции, жизненные ценности, в общем, всё то, что является нашим сознанием. Курение, «выключает» около 800 генов и это так же отражается на сознании не только курящего человека, но и на сознании ребёнка, которого он родит.
Мало того, заложенный в геноме процесс старения влияет на наше сознание и всё что с ним связано. Различные генетические изменения проявляют болезни связанные с изменением психики и сознания, и даже её потерей. Бесспорно одно – при наличии в нас некой обособленной бессмертной и разумной души, человечество не знало бы ни каких болезни Альцгеймера, старческого слабоумия и многих других заболеваний связанных с изменением и потерей сознания, так как невозможно себе представить, что бессмертная душа может страдать старческим слабоумием и что после смерти больного человека, где-то в загробном мире обитает умственно неполноценная душа, которая при воскрешении вселится в здоровое тело только что воскрешённого человека.
Книга о том, как всё — от живого существа до государства — приспосабливается к действительности и как эту действительность меняет. Автор показывает это на собственном примере, рассказывая об ощущениях россиянина в Болгарии. Книга получила премию на конкурсе Международного союза писателей имени Святых Кирилла и Мефодия «Славянское слово — 2017». Автор награжден медалью имени патриарха болгарской литературы Ивана Вазова.
1990 год. Из газеты: необходимо «…представить на всенародное обсуждение не отдельные элементы и детали, а весь проект нового общества в целом, своего рода конечную модель преобразований. Должна же быть одна, объединяющая всех идея, осознанная всеми цель, общенациональная программа». – Эти темы обсуждает автор в своем философском трактате «Куда идти Цивилизации».
Что же такое жизнь? Кто же такой «Дед с сигарой»? Сколько же граней имеет то или иное? Зачем нужен человек, и какие же ошибки ему нужно совершить, чтобы познать всё наземное? Сколько человеку нужно думать и задумываться, чтобы превратиться в стихию и материю? И самое главное: Зачем всё это нужно?
Украинский национализм имеет достаточно продолжительную историю, начавшуюся задолго до распада СССР и, тем более, задолго до Евромайдана. Однако именно после националистического переворота в Киеве, когда крайне правые украинские националисты пришли к власти и развязали войну против собственного народа, фашистская сущность этих сил проявилась во всей полноте. Нашим современникам, уже подзабывшим историю украинских пособников гитлеровской Германии, сжигавших Хатынь и заваливших трупами женщин и детей многочисленные «бабьи яры», напомнили о ней добровольческие батальоны украинских фашистов.
Память о преступлениях, в которых виноваты не внешние силы, а твое собственное государство, вовсе не случайно принято именовать «трудным прошлым». Признавать собственную ответственность, не перекладывая ее на внешних или внутренних врагов, время и обстоятельства, — невероятно трудно и психологически, и политически, и юридически. Только на первый взгляд кажется, что примеров такого добровольного переосмысления много, а Россия — единственная в своем роде страна, которая никак не может справиться со своим прошлым.
В центре эстонского курортного города Пярну на гранитном постаменте установлен бронзовый барельеф с изображением солдата в форме эстонского легиона СС с автоматом, ствол которого направлен на восток. На постаменте надпись: «Всем эстонским воинам, павшим во 2-й Освободительной войне за Родину и свободную Европу в 1940–1945 годах». Это памятник эстонцам, воевавшим во Второй мировой войне на стороне нацистской Германии.