Генетическая душа - [3]
И в этом определении мы видим несоответствие – если душа нетленна и невидима, то она чужда всякой вещественности. С какой стати? Как видим, вопрос нематериальности души зачастую заключался в недоступности её человеческому зрению. Все остальные свойства души, не конфликтующие с Библией вполне применимы к человеческому геному: «…не имеющая определенной фигуры или формы. Она действует при помощи органического тела, и сообщает ему жизнь, возрастание, чувства и силу рождения…Она доступна изменению со стороны воли».
В то же время я против и такого определения: «Душа – термин, которым обозначают совокупность психических явлений, а также сознание отдельной личности» (Дьяченко, Кандыбович. 1996, с.79), так как в этом изложении душа определена как функция, то есть, работа нашей психики, определяющая моральные качества. Это перекликается с теософскими определениями, которые описывают душу, как нечто не существующее, но определяющие наше сознание, наши моральные качества, а значит такое определение души, не удовлетворяет требованиям нашего исследования. Библия, как единственный древний источник информации, по которому мы можем составить мнение о душе, однозначно говорит о её материальности. Все остальные мнения, вступающие с ней в конфликт, это чистой воды фантазии.
Итак, мы имеем две основные версии определений души: теософскую и философскую. В Википедии можно прочитать вполне научное, обобщающее их определение: «Душа – сложное понятие из области философии и религии. Согласно многим идеалистическим, дуалистическим философским направлениям и религиозным течениям, душа человека – бессмертная субстанция, нематериальная сущность, в которой выражена божественная природа его личности, дающая начало и обуславливающая жизнь, способности, ощущения, мышления, сознания, чувств и воли, противопоставляемая телу».
Единственное, что меня по-прежнему смущает, так это «нематериальная сущность». Которое трактуется так лишь потому, что недоступно человеческому зрению. Библия утверждает обратное. В ней четко и ясно говорится о том, что душа материальна. «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою» (Быт 2:7). Мало того, вопреки отдельным теософским и обывательским мнениям, одной этой фразой Библия показывает, что и сам Бог так же материален. Конечно, создание может быть не материальным (например, мысленный образ), но в отношении материального человека, только что вылепленного из земного праха, совершено действие. Это действие может произвести только материальный субъект. Он вдунул некую материальную субстанцию, именуемую «дыханием жизни» и при этом человек «стал душою живою». Не живым с душою, а сам стал душою. Сам, целиком и полностью! Какое ещё доказательство материальности души необходимо, если она введена физически и, мало того, распределена по телу в такой степени, что стала единой с человеком, стала им самим.
Подойдите к зеркалу и посмотрите на себя внимательно. Что определяет вас таким, каким вы видите себя в отражении? Что делает вас личностью с индивидуальной внешностью, чертами характера, привычками, достоинствами и недостатками, пороками и талантами? Геном. В каждой клетке вашего тела содержится материальная биологическая структура несущая информацию о вашем теле, создающая его и управляющая всей вашей сущностью.
4. Библия о душе
Душа, как утверждает Библия, материальна. Мало того, в Библии говорится, что она не является бессмертной. Тот, кто внимательно изучал эту книгу помнит, что Бог «Единый имеющий бессмертие» (1 Тим.VI, 16)», а «…душа согрешающая, та умрёт.», «Душа согрешающая, она умрёт;…» (Иезекииль 18:4, 20). И это не подлежит сомнению.
Отдельные исследователи Библии приводят множество значений, какие душа имеет в библейском тексте. Приведу их все: человек (отдельная личность); живое существо; жизнь; внутренний мир человека; одна из трёх сущностей человека (телесная витальная энергия, что по сути – жизненная энергия, а значит, просто жизнь); бессмертный дух человека, как вместилище сознания, воли, чувств; символ чувств, мышления, настроения; символ сердца (Притча 23:7. Я бы назвал это символом совести), кровь (Лев. 17:14, Быт. 9:5, Мф. 26:28., где речь идет о крови, как символе жизни).
Всё это можно смело объединить в четыре значения, среди которых нет места нематериальным сущностям, живущим внутри нас. Итак, Библия гласит, что душа это:
Человек (отдельная личность). Геном, как мы знаем, определяет нашу внешность при зачатии и контролирует её в процессе всей последующей жизни. Сегодня сложно найти человека, который не знал бы о генах и их роли в наследственности, и индивидуальном развитии организма на основе наследуемых от двух родителей качеств.
Живое существо. Геном определяет облик и психические качества всех живых существ.
Жизнь (витальная энергия, кровь). Жизнь каждого из нас начинается с возникновения генома на основе генетического материала родителей и именно геном создаёт условия для завершения нашей жизни. В процессе оплодотворения половые клетки родителей сливаются и в оплодотворённую яйцеклетку попадают 23 хромосомы от отца и столько же от матери. Именно они и определяют всю последующую жизнь.
Книга о том, как всё — от живого существа до государства — приспосабливается к действительности и как эту действительность меняет. Автор показывает это на собственном примере, рассказывая об ощущениях россиянина в Болгарии. Книга получила премию на конкурсе Международного союза писателей имени Святых Кирилла и Мефодия «Славянское слово — 2017». Автор награжден медалью имени патриарха болгарской литературы Ивана Вазова.
1990 год. Из газеты: необходимо «…представить на всенародное обсуждение не отдельные элементы и детали, а весь проект нового общества в целом, своего рода конечную модель преобразований. Должна же быть одна, объединяющая всех идея, осознанная всеми цель, общенациональная программа». – Эти темы обсуждает автор в своем философском трактате «Куда идти Цивилизации».
Что же такое жизнь? Кто же такой «Дед с сигарой»? Сколько же граней имеет то или иное? Зачем нужен человек, и какие же ошибки ему нужно совершить, чтобы познать всё наземное? Сколько человеку нужно думать и задумываться, чтобы превратиться в стихию и материю? И самое главное: Зачем всё это нужно?
Украинский национализм имеет достаточно продолжительную историю, начавшуюся задолго до распада СССР и, тем более, задолго до Евромайдана. Однако именно после националистического переворота в Киеве, когда крайне правые украинские националисты пришли к власти и развязали войну против собственного народа, фашистская сущность этих сил проявилась во всей полноте. Нашим современникам, уже подзабывшим историю украинских пособников гитлеровской Германии, сжигавших Хатынь и заваливших трупами женщин и детей многочисленные «бабьи яры», напомнили о ней добровольческие батальоны украинских фашистов.
Память о преступлениях, в которых виноваты не внешние силы, а твое собственное государство, вовсе не случайно принято именовать «трудным прошлым». Признавать собственную ответственность, не перекладывая ее на внешних или внутренних врагов, время и обстоятельства, — невероятно трудно и психологически, и политически, и юридически. Только на первый взгляд кажется, что примеров такого добровольного переосмысления много, а Россия — единственная в своем роде страна, которая никак не может справиться со своим прошлым.
В центре эстонского курортного города Пярну на гранитном постаменте установлен бронзовый барельеф с изображением солдата в форме эстонского легиона СС с автоматом, ствол которого направлен на восток. На постаменте надпись: «Всем эстонским воинам, павшим во 2-й Освободительной войне за Родину и свободную Европу в 1940–1945 годах». Это памятник эстонцам, воевавшим во Второй мировой войне на стороне нацистской Германии.