Генерал Кутепов. Гибель Старой гвардии, 1882–1914 - [12]

Мы установили, что Старорусский уезд был родиной Ольги Андреевны. В 1884–1885 годах семья Тимофеевых проживала в Череповце, а в 1886-м или в начале 1887 года переехала в Новгородский уезд, в село Слутка. Следовательно, Павел Александрович Кутепов мог познакомиться с Ольгой Андреевной еще в период его службы в Старорусском уезде. Могли они встретиться и в Череповце, и в дальнейшем – в Слутке.

В отличие от Ольги Андреевны о Павле Александровиче Кутепове нам известно довольно много. В результате поисков в наших руках оказалось немало документов, характеризующих П. А. Кутепова на разных этапах его службы. Наиболее значительными из них являются две копии послужного списка за 1899[50] и 1908[51] годы и аттестат, составленный 7 (19) октября 1903 года[52]. Сопоставляя указанные в них факты, мы получили довольно подробное описание жизненного пути П. А. Кутепова, каждое событие которого подтверждается документально.

Павел Александрович Кутепов родился 27 мая (8 июня) 1858 года в Бузулукском уезде Самарской губернии в семье священника – это мы узнали из его формулярного списка о службе.

Кроме стремления изучить родословную Кутеповых, нам хотелось понять истоки незаурядных душевных качеств Павла Александровича. Ведь, взяв в жены Ольгу Андреевну, он усыновил и четырех ее детей, всю жизнь по-отцовски заботился о них. Конечно, он был влюблен в Ольгу Андреевну, но и великодушие, и чувство сострадания, несомненно, были ему присущи. Что, если эти качества проявились у Павла Александровича под влиянием неизвестных нам жизненных обстоятельств? По воспоминаниям самого генерала можно понять: Павел Александрович был немногословным, добрым, а по его послужному списку – не пробивным на службе.

Чтобы снять волнующие нас вопросы, мы обратились в Самарский государственный архив. Работая там с документами, мы понимали, что скудные данные о месте рождения П. А. Кутепова из его послужного списка могли быть и неточными, тогда наши поиски вряд ли увенчались бы успехом. Но, по Божьей воле, нам сопутствовала удача. При просмотре клировых ведомостей церквей Бузулукского уезда ценный материал ожидал нас в документах по церкви Покрова Божией Матери села Племянникова, что в 18 верстах от Бузулука. В ведомости за 1864 год мы обнаружили запись:

«Священник Александр Андреев Кутепов, 37 лет, пономарский сын, обучался в Тульской Духовной Семинарии. По окончании курса в этой Семинарии причислен к первому разряду семинарских воспитанников с утверждением в степени студента 15 июля 1848 года.

Преосвященным Димитрием, Епископом Тульским и Белевским, определен Наставником Нижнезалегощинского приходского училища Новосильскаго округа 5 августа 1851 года.

Преосвященным Евсевием, Епископом Самарским и Ставропольским, перечислен в Самарскую Епархию и рукоположен во Священника к Николаевской Церкви села Николаевскаго Самарскаго уезда 15 июля 1854 г. …Перемещен на настоящее место 15 апреля 1860 г.

…В семействе у него: Жена Евфросиния Платонова 29 лет.

Дети Павел 6½ лет, Николай 4½ лет, Александра 2 лет и 10 месяцев, Андрей 11 месяцев»[53].

Сразу отметим, что Павел Александрович Кутепов родился не в Бузулукском уезде, как было записано в его послужном списке, а в селе Николаевском Самарского уезда, ведь в село Племянниково Бузулукского уезда он переехал в апреле 1860 года, когда ему было полтора года. Никакими логическими или практическими соображениями такое разночтение нам не объяснить. Скорее всего – это небрежность: чем село Племянниково «лучше» села Николаевского? Таким образом, мысль невольно обращается к неясностям, разночтениям в указании места рождения пасынка Кутепова Александра, главного героя нашего повествования…

Что собой представлял тогда приход Покровской церкви? Как писалось в клировой ведомости, в самом селе Племянникове «духовных число душ мужских десять, женских восемь». Помещичьих усадеб было две. В них четверо мужчин и восемь женщин. Дворов временно обязанных крестьян тридцать шесть, где мужчин 129, женщин 135.

В приход входили также: сельцо Ильинское с 11 крестьянскими дворами и 76 жителями в двух верстах, тоже в двух верстах сельцо Федоровка с одной помещичьей усадьбой, где душ мужских одна и две женские, и семь дворов государственных крестьян с 74 жителями, сельцо Тростянка в трех верстах с усадьбой, в котором помещиков одна душа мужская, одна женская и 15 дворов временнообязанных крестьян с 101 жителем, и сельцо Ивановка в трех верстах, где в усадьбе проживал одинокий помещик, и 33 двора временнообязанных крестьян… Эти подробные данные говорят нам о реально существовавших прихожанах Покровской церкви.

Остальные сельца не могли дать постоянных прихожан из-за большей отдаленности от храма: Подбельская, Николаевка, Божедарова, Шахматовка, Гасвицкое, Дементеевка, Чуфаровка, Михайловка, Петровка. Всего там было 135 дворов с тысячью, примерно, жителей.

Особо надо отметить два двора государственных крестьян, казенной лесной стражи, в шести верстах. Это напоминает нам, что неподалеку от села Племянникова существовал знаменитый Бузулукский лесной заповедник.

Покровская деревянная церковь села Племянникова была построена в 1779 году «тщанием секунд-майора помещика Племянникова». Когда отец Александр начал там служить, церковь, колокольня и ограда были еще крепкие. Записанной в вечное владение земли у церкви не было, дом у священника общественный, ветхий, жалованья в год ему полагалось 144 рубля серебром. Вспомогательного оклада от Святейшего синода не было, не было и капиталов, и процентов в пользу причта и доходов от церковных угодий – лавок, наемных домов, мельниц не существовало. Содержание оценивалось как посредственное. До Самары было далеко – 180 верст, до уездного города Бузулука – 17 верст, церковно-приходского училища или школы не было