Генерал Краснов. Как стать генералом - [5]
Краснов 1-й дожил только до начала Бородинской битвы. С поля боя смертельно раненный Краснов уехал на коне (!) с помощью есаула Галдина. По дороге в лазарет И. К. Краснов встретил генерала Иловайского 5-го и сдал ему командование корпусом с напутствием:
— Отражай врагов, а я умру радостно, услыша, что враг побежден.
Только на перевязочном пункте генерал И. К. Краснов расстался с боевым конем. С седла Краснова уложили на ковер и произвели операцию прямо под открытым небом князя Болконского и всей Русской Армии. В свои последние 14 часов после операции он постоянно спрашивал о ходе сражения.
На рассвете 26 августа началась Бородинская битва. Почувствовав близкую смерть, Краснов попросил приподнять его, увидеть бой в свои последние мгновения, но видеть уже не мог. Платов, вместе с Барклаем де Толли присутствовавший при ампутации правой ноги Краснова, сказал:
— Бьют французов наши.
— Дай Бог! — произнес последнее пожелание генерал Краснов, а перекреститься уже не успел: душа покинула героя [42].
Чудотворная икона Смоленской Божьей Матери, привезенная днем 25 августа, не спасла генерал-майора Ивана Кузьмича Краснова, но спасти Россию от «Антихриста», оковывающего цепями царей, она помогла. При Бородино Русская Армия не проиграла, героизм же ее стал легендарен, о нем можно будет потом вволю мечтать и в России, и в других странах, ибо предстоят еще всеевропейские войны, и вторые отечественные в нашей стране. Победы всегда идеализируются, не стоит забывать об этом. В ответ на упреки в падении патриотизма в Великой войне 1914–1918 гг., можно указать на примеры смертельного пофигизма даже в 1812 г., то же: «мы калуцкие, до нас не дойдет» (А. Амфитеатров). Оказывается, такое было и в этой, казалось бы, безупречно патриотической войне. Далеко не безупречно поведение «видного масона», Голенищева-Кутузова.
Из донесения Жозефа де Местра (который проповедовал в Петербурге создание Ордена Контрреволюции) Сардинскому королю о Бородинском сражении: «Битвой распоряжались собственно Барклай, искавший смерти, и Багратион, нашедший ее там». «Какая низость, какая глупость» — свалить вину за оставление Москвы, как сделал Кутузов, на Барклая, «который не русский и у которого нет никого, чтобы его защитить» [29]. Признаться, они все друг друга терпеть не могли: Кутузов, Барклай, Багратион, Платов… Но каждый герой при Царях получил должное, а посмертно всех их настигло большевистское уравнение. В Новочеркасске снесли памятник атаману Платову. Играя в расхитителей пирамид, красные не остановились на Императорских останках, дошли до праха князя Багратиона и умершего в 1813-м фельдмаршала Кутузова, похороненного в Казанском Соборе. Позарились на золото и бриллианты, которые по извращенным их представлениям там обязательно должны были быть. А вот гробницы Русских Святых явно вскрывали только для их осквернения и «просвещения» народа — разбросали святые мощи, а гром не грянул, молния не поразила. Это они думали, что не грянул…
А тогда в день смерти, 26 августа, 15 донскому казачьему полку навечно присваивают имя Краснова. На 27-е августа И. К. Краснова похоронили в Донском монастыре, рядом с могилой А. И. Иловайского, атамана Войска Донского в 1775–1797 гг., скончавшегося в Москве перед тем, как принять участие в коронации Павла I. В «Русском Вестнике» был напечатан некролог с портретом, что в то время было редкостью. В книге A. A. Смирнова на первой странице иллюстраций можно найти портрет из Т.1 «Донцы XX века», и под ним следующая надпись: Войска Донского Генерал-Майор Краснов:
Сей памятник отцу сын нежный посвящает;
В его делах пример делам своим встречает.
Кто славу чтит отца, к бессмертью тот идет;
Краснов, не умер ты; твой сын тобой живет!
ОТЦЫ И ДЕДЫ
ын не остался обделен вниманием, теперь пора вернуться к внуку, 1800 г. рождения, ставшему Красновым 2-м. Из Таганрога гроб доставляли очень медленно, похорони-лии только 13 марта, поэтому Иван Иванович не участвовал в предотвращении захвата власти декабристами и одновременно — последнего мятежа гвардейцев под руководством генерала Милорадовича. Оба заговора столкнулись между собой и против еще не коронованного Государя. Победа последнего сняла не только масонскую проблему, но и положила предел гвардейским посягательствам на Верховную власть. Устранив преграды к самостоятельному развитию, Самодержавная власть получила возможность проводить последовательную монархическую политику. Что и произошло, началась единая политическая линия Русских Императоров. Раскрепощение крестьян подготовил Николай I, и новым Императором оно было проведено после его смерти. Николай II завершил постепенное, органическое снятие экономических стеснений. Путь на вершину монархических достижений был начат загодя, и о роли Царей-Основателей плана надо помнить.
Пониманием монархического долга и сути своего предназначения преисполнен манифест Николая I Павловича по случаю коронации, 13 июля 1826 г.:
Советские люди с признательностью и благоговением вспоминают первых созидателей Коммунистической партии, среди которых наша благодарная память выдвигает любимого ученика В. И. Ленина, одного из первых рабочих — профессиональных революционеров, народного героя Ивана Васильевича Бабушкина, истории жизни которого посвящена настоящая книга.
Селеста АльбареГосподин ПрустВоспоминания, записанные Жоржем БельмономЛишь в конце XX века Селеста Альбаре нарушила обет молчания, данный ею самой себе у постели умирающего Марселя Пруста.На ее глазах протекала жизнь "великого затворника". Она готовила ему кофе, выполняла прихоти и приносила листы рукописей. Она разделила его ночное существование, принеся себя в жертву его великому письму. С нею он был откровенен. Никто глубже нее не знал его подлинной биографии. Если у Селесты Альбаре и были мотивы для полувекового молчания, то это только беззаветная любовь, которой согрета каждая страница этой книги.
Биографический очерк о географе и социологе XIX в., опубликованный в 12-томном приложении к журналу «Вокруг света» за 1914 г. .
Книга французского ученого Ж.-П. Неродо посвящена наследнику и преемнику Гая Юлия Цезаря, известнейшему правителю, создателю Римской империи — принцепсу Августу (63 г. до н. э. — 14 г. н. э.). Особенностью ее является то, что автор стремится раскрыть не образ политика, а тайну личности этого загадочного человека. Он срывает маску, которую всю жизнь носил первый император, и делает это с чисто французской легкостью, увлекательно и свободно. Неродо досконально изучил все источники, относящиеся к жизни Гая Октавия — Цезаря Октавиана — Августа, и заглянул во внутренний мир этого человека, имевшего последовательно три имени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.