Где пустуют храмы, пустуют и души (Судьба Старицкого Свято-Успенского монастыря) - [49]
Корчевском уезде - 46 православных церквей.
Новоторжском уезде - 85 православных церквей, 1 старообрядческая и 2 монастыря.
Осташковском уезде - 54 православных церквей и 6 монастырей.
Ржевском уезде - 79 православных церквей, 5 старообрядческих церквей, 1 римско-католическая церковь, 1 еврейская синагога.
Старицком уезде - 74 православных церквей и 2 монастыря.
Тверском уезде - 108 православных церквей и 5 монастырей, 1 римско-католическая церковь, 1 лютеранская церковь, 1 еврейская. Всего в губернии: 976 православных церквей, 28 монастырей, 2
римско-католические церкви, 1 лютеранская и 2 еврейские синагоги». (283)
Через два дня из города Старицы в Тверь приходит уточненный вариант о количестве церквей в уезде, «находится 81 церковь». (284) Далее приводился полный список названия церквей Старицкого уезда и города Старицы, который мы и приводим, так как многие из них будут стерты с лица земли в 30-80-е годы XX столетия. г
«СПИСОК ЦЕРКВЕЙ ГОРОДА СТАРИЦЫ И ЕГО УЕЗДА.
Церкви городские:
1. Борисоглебский собор города Старицы.
2. Богородицерождественская церковь города Старицы.
3. Богоявленская церковь города Старицы.
4. Васильевская церковь города Старицы.
5. Вознесенская церковь города Старицы.
6. Воскресенская церковь города Старицы.
7. Ильинская церковь города Старицы.
8. Предтеческая церковь города Старицы.
9. Преображенская церковь города Старицы.
10. Симеоновская церковь города Старицы.
Церкви сельские:
1. Афанасия и Кирилла церковь с. Афанасово.
2. Афанасьевская церковь с. Алферове
3. Богородицерождественская церковь с. Зиновьево. .
4. Богоявленская церковь с. Глебово.
5.Борисоглебская церковь с. Мичково.
6.Васильевская церковь с. Васильево.
7.Введенская церковь с. Молоково.
8. Введенская церковь с. Хранево.
9.Владимирская церковь с. Чукавино.
10.Вознесенская церковь с. Борыково.
11.Вознесенская церковь с. Васильевское.
12.Вознесенская церковь с. Денежное.
13.Воскресенская церковь с. Боронкино.
14.Воскресенская церковь с. Буконтово.
15.Воскресенская церковь с. Кунганово.
16.Воскресенская церковь с. Лужково.
17.Воскресенская церковь с. Рясня.
18.Георгиевская церковь с. Гнезд ово. • .. •
19.Георгиевская церковь с. Юрьево.
20.Знаменская церковь с. Броды.
21.Знаменская церковь с. Судниково.
22.Ильинская церковь с. Глухово.
23.Ильинская церковь с. Ильинское.
24.Казанская церковь с. Арсеньево.'
25.Казанская церковь с. Городок.
26.Казанская церковь с. Дарьино.
27.Казанская церковь с. Заречье.
28. Константиновская церковь с. Мелтучи.
29.Михаилоархангельская церковь с. Микулино-Городшце.
30.Михаилоархангельская церковь с. Холмец.
31.Михайловская церковь с. Михаиловское.
32.Николаевская церковь с. Гурьево.
33.Николаевская церковь с. Емельянове.
34.Николаевская церковь с. Ушаково.
35.Никольская церковь с. Иверовское.
36.Никольская церковь с. Казнаково.
37.Покровская церковь с. Бороздино.
38.Покровская церковь с. Ладьино.
39.Покровская церковь с. Ново-Васильевское.
40.Покровская церковь с. Панихидино.
41.Покровская церковь с. Покровское.
42.Покровская церковь с. Покровское-Аршенское.
43.Покровская церковь с. Прасковьино.
44.Покровская церковь с. Щеглятьево.
45.Предтеченская церковь с. Горемыково.
46.Предтеченская церковь с. Ивановское-Ярильцево.
47.Преображенская церковь с. Красное.
48.Преображенская церковь с. Лотошино.
49.Преображенская церковь с. Мологино.
50.Преображенская церковь с. Холохольня.
51.Рождественская церковь с. Станишино.
52.Рождественская церковь с. Страшевичи.
53.Сергиевская церковь с. Раменье.
54.Спасская церковь с. Железниково.
55.Спасская церковь с. Ивановское-Ермолаево.
56.Спасская церковь с. Юрьево
57.Толгской Божией Матери с. Байково.
58.Троицкая церковь с. Аннинское.
59.Троицкая церковь с. Бабино.
60.Троицкая церковь с. Калицино.
61.Троицкая церковь с. Кошелево.
62.Троицкая церковь с. Нестеровское.
63.Троицкая церковь с. Новотроицкое.
64.Троицкая церковь с. Перхурово.
65.Троицкая церковь с. Ременево
66.Троицкая церковь с. Троицкое.
67.Успенская церковь с. Берново.
68.Успенская церковь с. Зарино.
69.Успенская церковь с. Иваниши.
70.Успенская церковь с. Нестерово.
71.Христорождественская церковь с. Луковниково». (285)
18 апреля поступила последняя инструкция-разнарядка из Губис-полкома. В ней, в частности, мы находим: «К фактическому изъятию приступить с 24-го Апреля и закончить таковую в двухнедельный срок. Работу ограничьте городом и монастырями. Первым шагом работы Комиссии является получение договоров, по которым сдано церковное имущество и подробных описей его... Работу по фактическому изъятию следует начинать с наиболее богатой церкви.
До начала изъятия церкви произвести следующее: 1) Провести в каждом приходе выборы представителей верующих от 3-5 человек... Отказ со стороны верующих от участия в работах Комиссии ни в коем случае не приостанавливает работы. В назначенный день Комиссия приходит в церковь, вызывая к этому дню священника, старосту и делегатов от верующих (3-5). Кроме лиц, предусмотренных работой Комиссии, в это время в храм никто не допускается. Имея у себя на руках опись церковного имущества, Комиссия начинает его фактическую поверку тщательно относясь к ценностям, составляя протокол, в который заносится все недостающее и все имеющееся сверх описи. Попутно с этим Комиссия отличает те предметы, кои надлежат отчуждению в фонд Голодающих Поволжья. Постановление свое Комиссия заносит в протокол. Представители верующих могут заносить свои мнения в протокол. В случае возбуждения со стороны верующих письменных протестов изъятия отдельных ценных предметов и предложения замены по равноценным по весу количеством золота и серебра, изъятие не приостанавливать, но сообщить верующим, что эти предметы будут взяты на особый учет и ходатайства верующих о замене немедленно будут переданы на разрешение Ц. К. ПОМГОЛ и в случае разрешения замены, предметы будут возвращены.
Шитков Александр Владимирович. Город Старица и местно-чтимая подвижница Пелагия. Под редакцией и предисловием д.и.н. А.К. Станюковича. Старица. 2005. С.Книга посвящена многовековой истории города Старицы и Успенскому монастырю, в котором воспитывались святой Герман, первосвятитель Иов и преподобный Дионисий. Но главное в данной работе — поиски документальных свидетельств о гробнице местно-чтимой подвижницы веры и благочестия схимонахини Пелагии, приходившей, как выяснилось позже, матерью первого Патриарха Московского и всея Руси Иову.
Имена отца и сына Тимофея Ивановича и Алексея Тимофеевича Тутолминых были широко известны в общественных кругах России на рубеже XVIII–XIX веков. Род Тутолминых происходил из потомственных военных, служивших в русской армии воеводами и стольниками в XVI–XVII столетиях. Тимофей и Алексей Тутолмины проявили себя не только на военном поприще, но добились больших успехов, будучи в мирное время на различных административных должностях. Своей просветительской деятельностью они способствовали процветанию России.
В книге впервые раскрывается военная деятельность удельного Старицкого князя Владимира Андреевича, который являлся двоюродным братом царя Ивана Грозного.Книга рассчитана на историков, краеведов и всех интересующихся отечественной историей.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В настоящей книге чешский историк Йосеф Мацек обращается к одной из наиболее героических страниц истории чешского народа — к периоду гуситского революционного движения., В течение пятнадцати лет чешский народ — крестьяне, городская беднота, массы ремесленников, к которым примкнула часть рыцарства, громил армии крестоносцев, собравшихся с различных концов Европы, чтобы подавить вспыхнувшее в Чехии революционное движение. Мужественная борьба чешского народа в XV веке всколыхнула всю Европу, вызвала отклики в различных концах ее, потребовала предельного напряжения сил европейской реакции, которой так и не удалось покорить чехов силой оружия. Этим периодом своей истории чешский народ гордится по праву.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.