Газетная пресса России в годы революции и Гражданской войны - [20]
Церковная печать в период революции и Гражданской войны насчитывала сравнительно небольшое число газет: советская власть активно закрывала церковные издания. Из изданий, выходивших при антибольшевистских режимах, лучше других была представлена церковная пресса белой Сибири. За время с июля 1918 по конец 1919 гг. ее представляли: «Известия Омской епархии» — официальный орган Омской епархии, «Енисейские епархиальные ведомости», «Тобольские епархиальные ведомости» и др. В Барнауле издавался «Сибирский старообрядец», в Иркутске — газета «Голос церкви». В Красноярске выпускались: орган «общественной христианской мысли» газета «Общее дело» и газета «Енисейские епархиальные ведомости». Наряду с церковными проблемами в этих газетах публиковались статьи по вопросам текущей политики, как правило, монархической ориентации. Общественную позицию отличную от других церковных газет занимало «Общее дело». Оно заявило себя как орган общественно-христианской мысли, и выражала откровенные симпатии социалистической идее.
Отдельную группу российской газетной прессы представляли кооперативные издания. Они выходили в РСФСР, на белом Юге России, в пределах Северной и Северо-западной областей России. Особенно много кооперативных газет издавалось в Сибири после свержения там советской власти. Данное положение объясняется широким развитием кооперации в этом регионе. В начале 1919 г. в условиях Гражданской войны кооперация продолжала охватывать 62,5 % всех крестьянских хозяйств и 50,6 % всего населения края[140]. Кооперативная газетная пресса региона была представлена органами печати общесибирских, губернских, и местных союзов. Сибирская кооперация располагала собственной полиграфической базой, запасом бумаги, краски и всем необходимым для выпуска повременных изданий. Например, сибирская закупсбыткооперация имела большую типографию — 8 печатающих машин и 150 человек обслуживающего персонала. В число сибирских кооперативных газет входили: «Единство» (Петропавловск), «Алтайская мысль» (Барнаул), «Алтайский край» (Бийск), «Каменская мысль» (Каменск), «Народное дело» (Красноярск), «Наша деревня» (Минусинск), «Известия Семипалатинского союза кооператоров» (Семипалатинск), «Северосоюз» (Усть-Иртыш), «Томский кооператор» (Томск)[141]. Почти все российские кооперативные газеты носили экономический, общественно-политический и литературный характер.
Особое место среди газетных изданий в Гражданскую войну занимали газеты партизан. Наиболее значительную группу данных изданий представляют собой газеты Сибири и Дальнего Востока. Практически вкаждом повстанческо-партизанском районе Сибири выходили газеты. Из известных партизанских газет более половины готовились на пишущих машинках или гектографах. Печатались они в землянках, подвалах и везде, где позволяли условия. Бумагу доставали через подпольщиков из городских типографий и со складов. По подсчетам исследователя Н.С. Ларькова, в Сибири выходило 12 партизанских изданий[142]. Среди них: «Вестник партизан», «Забайкальский клич», «Известия штаба 3-го корпуса» (Камень), «Известия» Шиткинского и Тасеевского военно-революционных штабов, преобразованные в «Военные известия» Армейского совета Северо-Канского фронта, «Знамя борьбы и труда» (4-ый Крестьянский корпус алтайских партизан), «Красная армия» (Восточно-сибирская партизанская армия), «Красный клич» «Крестьянская правда», «Соха и молот» и др. Возникали они, как правило, на базе советских и большевистских газет, эвакуированных в тайгу после свержения советской власти. Продолжительность существования партизанских газет была различной. Если «Знамя борьбы и труда» и «Красная армия» выходили всего 1–1,5 месяца, то такие газеты, как «Известия» Шиткинского и Тасеевского военно-революционных штабов вместе с «Военными известиями» Армейского совета Северо-Канского фронта, издавались практически в течение всего 1919 г.
Одной из самых интересных групп газетных изданий в годы Гражданской войны были крестьянские газеты. Они сыграли важную роль в истории России этого периода. Через них властные структуры политических режимов стремились оказывать воздействие на настроения самой многочисленной части населения России крестьянства и завоевывать его доверие. Крестьянские газеты издавали практически все политические режимы. В советской России такие газеты издавались повсеместно и на всех уровнях (в столице, губерниях и уездах) и под разными названиями: «Крестьянин-бедняк», «Крестьянин-коммунист», «Крестьянская беднота», «Крестьянская газета», «Крестьянская жизнь», «Крестьянская правда» и т. д. Наиболее крупными советскими крестьянскими газетами были два центральных издания: «Беднота» и «Голос трудового крестьянства», а самой известной крестьянской газетой в годы Гражданской войны была, пожалуй, газета ЦК РКП(б) «Беднота».
Крестьянские газеты печатались повсеместно и на территориях, занятых белыми армиями. Они выходили под однообразными названиями: «Крестьянская воля», «Крестьянская газета», «Крестьянская жизнь», «Крестьянский вестник», «Крестьянский путь», «Крестьянское дело» и т. п. География белогвардейской крестьянской прессы обширна: на севере и востоке это — Омск, Иркутск, Владивосток, Челябинск, Красноярск, Новониколаевск, Уфа, Татарск, Орск, Чита, Тобольск; на юге и западе — Симферополь, Чернигов, Ростов-н/Дону, Харьков, Мелитополь, Одесса, Новороссийск. Часть газет являлись органами сельскохозяйственной кооперации, другая часть — органами земских управ и крестьянского союза России. Третьи выпускались партией эсеров. Интересны лозунги, под которыми издавались газеты. Они являлись, как бы, программой действий их издателей: «Нам нужна национальная крестьянская Россия», «Крестьянство — основа России», «Крестьянство — оплот порядка», «Вся власть Учредительному собранию», «Вся власть, вся земля всему народу».
