Газета Завтра 869 (28 2010) - [4]

     Т.М. Анализировать ситуацию, сложившуюся у моих соседей, не моё право. Этика не позволяет мне этого делать. Действительно, у нас царит межрелигиозный и межконфессиональный мир. У нас работают и православные храмы, и мечети, и синагоги, и армянская церковь. Кстати, сам я по происхождению мусульманин, что абсолютно не мешает мне прекрасно взаимодействовать с православными общинами. Может быть, это согласие и мир — результат работы моих предшественников, в том числе работавших с этими задачами со времён СССР. Возможно, на ситуацию влияет достаточно высокий уровень северо-осетинской культуры, ведь известно, что в нашей среде родился Вахтангов, Михаил Булгаков начинал у нас писать. Что касается военных, то мы выдвинули, как в царское, так и в советское время, мощную элиту генералов и полководцев. Пытаюсь понять, почему здесь действует такой сложный гармонизирующий фактор. Это можно почувствовать, но трудно разложить по полочкам.

      А.П. Может быть, это фактор православия? Тихого, во многом кроткого, не взрывного, который не таит в себе возможности для какого-либо фундаменталистского экстремизма?

     Т.М. Может быть, я сам над этим думаю.

      А.П. Может быть, массовый исход русских из соседних республик привёл к дисгармонии? У вас такого исхода не было и нет.

     Т.М. Может быть и это. Надо сказать, что в процентном соотношении число русских у нас и теперь убывает. Но это не от того, что идёт вымывание русского населения, это происходит в основном от того, что из Грузии прибыло огромное количество осетин. Они пришли и пополнили общий котёл осетинского населения. Таким образом, процентное содержание русских и нас, северных осетин, в этом котле уменьшилось.

     Русские уходят в том числе и потому, что раньше они были задействованы в нашей индустриальной промышленности. Наш институт выпускал огромное количество металлургов, горных инженеров, которые уезжали из Владикавказа на другие российские территории. В нашем институте получил своё образование знаменитый Славский, который затем стал трижды Героем Социалистического Труда и возглавил советский атомный комплекс.

     С другой стороны, выезд из республики русских или осетин не является какой бы то ни было драмой. В нашем федеративном государстве перемещение людей в новые центры труда и культуры является нормальным и естественным процессом. И по этому поводу нечего особенно сетовать. Вспомним знаменитого осетина Кучиева, который был капитаном атомоходов "Ленин" и "Арктика". В Осетии нет океана и полярных льдов, было бы ему тут применение? Нет, он, выходец из Северной Осетии, оказался среди покорителей Арктики.

     А горный комбинат в Норильске? Его обустраивали, развивали во многом и наши, североосетинские ребята.

      А.П. Народы — это не остановившееся явление, это живой организм, который постоянно преобразуется, меняет свои контуры, формы, назначение. Этими изменениями очень часто управляют потрясения, происходящие с народом. В последнее время осетины перенесли несколько значительных потрясений. Освобождение южных осетин, образование государства Южная Осетия, для осетинского народа это в целом огромное потрясение, радостное, но тем не менее. Или бесланский удар, травма, которую народ получил на уровне подкорки. Как вы считаете, осетинское миросознание, если угодно, осетинская идея, осетинская стратегическая цель, куда она движется в результате всех этих толчков и смещений?

     Т.М. Если бы эту осетинскую идею или осетинскую мечту можно было кому-нибудь надиктовать, то я или мой собрат и друг Эдуард Джабеевич, президент Южной Осетии, давно бы это сделали. Но подобные вещи невыразимы, они не поддаются прямому толкованию. Я лишь хочу напомнить, что осетины должны осознать, что мы впервые, быть может, за недавнюю или давнюю историю осетинского народа получили на карте Земного шара отдельное, самостоятельное государство осетин. Не важно, что это государство признано всего несколькими странами, такими как Россия, Венесуэла, Никарагуа, ведь, к примеру, турецкий Кипр не признан всем международным сообществом, однако это государство существует и процветает. Если бы нам удалось это новое, пока что неокрепшее и очень хрупкое государство Южная Осетия отстроить по-настоящему, снабдить его не только такими атрибутами власти, как знамя, гимн, пост президента, а построить настоящее общество, создать свою южноосетинскую цивилизацию, вот тогда бы мы могли сказать, что тем самым мы отблагодарили нашу великую Россию и внесли вклад в историю осетинского народа. Я считаю, что национальная идея распространяется на одно поколение народа. Для нынешнего поколения осетин — это создание и обустройство государства Южная Осетия.

      А.П. Создание и укрепление этого южноосетинского государства, не препятствует ли оно объединению всех осетин в едином национальном лоне?

     Т.М. Нет, я бы сейчас не тревожился насчёт проблемы объединения всех осетин. Есть люди, которые хотят немедленного объединения наших народов, но в какое положение мы тогда ставим Россию? Весь мир скажет, что Россия воевала за Южную Осетию с одной только целью, включить её в состав своей территории. Мы не гонимся за территорией. За Уралом есть такое количество пустующих земель, что работы по их освоению хватит на несколько поколений. Поэтому повторяю, мы не должны ставить себе очень уж далеко идущих задач. Главное — это превратить небольшое, компактное государство в очень комфортное для проживания людей место. И это — национальная задача для нашего поколения.