Газета Завтра 397 (28 2001) - [13]

Но, может быть, речь идет не о русском народе, а — по выражению Ципко — об исторической нации?

"Трагизм ситуации, — пишет он в статье, — состоит в том, что больше всего от нашей демократизации пострадали русские, великороссы в первую очередь. Они, как выяснилось (об этом, кстати, было известно до всяких реформ), меньше других народов нашей многонациональной страны, меньшее тюрков, народов Кавказа, я уже не говорю об исторических нациях, были приспособлены и к рынку, и к хитростям современной постмодернистской телевизионной демократии".

Так что есть основание полагать, что кремлевское торжество национального духа — это суть "хитрости современной постмодернистской телевизионной демократии"...

На самом деле Ципко хитрее хитрых теледемократов. Он понимает, что никакое кремлевское шоу с участием либеральной элиты не оборонит ее от народа, который эта элита унижала, обрекая на разграбление, много лет.

И Ципко принародно меняет окровавленную рясу попа Гапона, в которой десять лет назад снабжал своих единоверцев методологическими изысками, направленными на "мамаеву демократизацию" России, и напяливает на себя посконную рубаху, чтобы пасть ниц если и не в храме, куда могут и не пустить, — уж больно велики грехи этого либерала! — то хотя бы на паперти, рядом с прочими демократическими кликушами, коих с каждым днем будет все больше — с паническим желанием покаяться.

Но исповеди, а уж тем более покаяния, у Ципко не получилось. Его статья — это по большей части бесстрастный кондуит якобы непроизвольных ошибок, которые совершили "разоблачители советской системы... антикоммунисты", то есть либералы, но — по лукавому выверту Ципко — вкупе с русскими, о чем говорит уже подзаголовок статьи ("Итоги и смыл русского антикоммунизма").

С подстраховочной предусмотрительностью Ципко напоминает — не столько безымянному читателю вообще, сколько своему брату-либералу в порядке самооправдания, — что вслед за Солженицыным он пишет "о том, что сегодня видят уже все".

Оставляю пассаж с подзаголовком на совести Ципко (к этому я еще вернусь), но для начала не могу не признать, что его кондуит сам по себе — это горькая правда, но теперь, в очередной раз прозвучавшая, эта правда исходит уже не от "так называемого патриота" (как раздраженно называет всех нелибералов академик Виталий Гинзбург, номерной либерал), а от самого патриарха либеральной мысли, каковым является господин Ципко. Поэтому, признаться, в первое мгновение ощущаешь душевное потрясение: Господи, либералы сами признали себя виновными в изощренном, без расстрелов, геноциде русского народа!..

Кондуит Ципко — это серьезное свидетельство идеологического соучастника преступления.

Устами Ципко озвучены страшные злодеяния радикально-либеральных реформаторов — от воровской, по словам Ципко, приватизации до уничтожения "одной из очень развитых культур современной цивилизации".

С небывалой для демократа правдивостью Ципко нарисовал апокалипсическую картину гибели России как великой страны и русского народа как одного из древнейших этносов. Ужасающая правда, поведанная Ципко, воспринимается как самое потрясающее откровение о вандализме российских либералов, связанных с определенными международными центрами, не замеченными в симпатиях к России, и в особенности к русском народу.

Такого самопризнания идеолога реформаторов еще не слыхивал, надо полагать, международный трибунал в Гааге, занятый пока что "делом" славянина Милошевича, — "так называемого патриота" (опять, ежели по-Гинзбургу) Югославии, разбомбленной генералами НАТО.

Но либералам, похоже, не грозит никакой суд и никогда. Тут загвоздка не только в том, что русский народ, христиански милосердный по своей сути, незлопамятный и незлобивый, вовсе не помышляет, насколько известно, об уголовном наказании своих угнетателей. Идеолог либералов Ципко уже нашел казуистическую формулировку, которая для юристов будет неодолимым препятствием. Он пишет в статье "Ослепление и наказание", что все преступления против России и русского народа совершены, во-первых, не по злому умыслу — напротив, это были попытки добрых деяний во благо народа! — а во-вторых, эти попытки предпринимались неким социально-этническим аморфным сообществом, называемым либеральной интеллигенцией, которая в то же время как бы является еще и русской интеллигенцией...

МЕМОРАНДУМ ЛИБЕРАЛОВ

Статья Александра Ципко "Ослепление и наказание" представляет собой, по сути дела, нечто вроде меморандума о перемирии между грабителями и пострадавшими — без возмещения последним морального и материального ущерба.

Грабители — это радикально-либеральные реформаторы и их идеологические праотцы-покровители в лице либеральной интеллигенции, как по сути вопроса трактует сам Ципко, патриарх либеральной мысли, не просто прораб перестройки, а генеральный директор, — так что не верить ему на слово никак нельзя.

Ну а пострадавшие — это прежде всего русский народ, над которым неистовые реформаторы проделали самый беспощадный за минувшее столетие эксперимент, — гайдаровская шоковая терапия и чубайсовская ваучеризация, как хирургия, по рэкетовскому отъему народной собственности в масштабе всей страны превзошли по своей циничной жестокости любые эксперименты большевиков. Но у нынешних рефоматоров-инквизиторов были еще и финансовые пирамиды, и кириенковский дефолт, а теперь грядет заключительный акт драмы, точнее, трагедии. Грефовская экспроприация русской земли. Не говоря уже о коммунальной реформе, которая прибавит миллионы бомжей...